Baheth

ونحن اهل الاسلام اهل السنة والجماعة نؤمن بالشفاعة ونثبتها بعض الناس يحسب ان احنا ما نسبت الشفاعة. وهذا جهل بعقيدة اهل الاسلام واهل السنة والجماعة الشفاعة قسمين شفاعة منفية وشفاعة مثبتة - 00:00:00ضَ

شفاعة لا يمكن تكون ابدا ولا هي بعطلة بحال من الاحوال والشفاعة لابد كائنة ان شاء الله نائلة ان شاء الله من مات من لا يشرك بالله عز وجل شيئا - 00:00:22ضَ

رأس الشفاعات الشفاعة العظمى لنبي محمد صلى الله عليه وسلم للنبي وحده. الشفاعة العظمى الكبرى اكبر الشفاعات واجلها ادخرها الله لحبيبه محمد لا يشاركه في احد. وهي شفاعته في المقام العظيم يوم القيامة. عندما تقرب - 00:00:37ضَ

شمس من رؤوس الخلائق ويسيل عرق الناس حتى يصير الواحد منهم عرق ويضرب الى لحيته احيانا وبعدين يأتي الناس الى ادم يستشفعون فيقول لك فلان يأتون نوح فيقول لست لها يأتون ابراهيم فيقول لست لها يأتون موسى يقول لست - 00:00:57ضَ

يا قل لست لها. اولي العزم من المرسلين. ثم يأتون محمدا عليه السلام يقول لهم عيسى يدلهم عليه. عيسى يدلهم عليه. يقول ولكن ائتوا محمدا عبدا غفران غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. فيأتونه فيقول انا لها ويقر لله ساجدا. ما هو شديد تكريم - 00:01:15ضَ

يخر لله ساجدا ويلهم تحميدات وتصريحات وتقديسات لله عز وجل. وكلمات يقدس بها ربه ويعظم بها ربه وهو ساجد. فيقول الله له يا محمد ارفع رأسك وقلت اسمع وسل تعطى واشفع تشفع فيشفعه الله في العالمين يوم القيامة. هذه الشفاعة العظمى. وهي المقام المحمود الذي قال الله - 00:01:35ضَ

عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. فهذا المقام المحمود الذي يحمده عليه الاولون والاخرون. وحتى والمسلمون الكافرون يوم القيامة. والانبياء يشفعون والصالحون من عباد الله يشفعون بس ما هي مثل ما يحسب الناس ان هي شفاعة بالقوة شفاعة بشرطين - 00:02:01ضَ

الشرط الاول ان يستأذن المشفوع. ان يستأذن الشافع من ربه ان يستأذن الشافع من ربه هل يشفع في هذا ولا ما يشفع؟ مثل ما استأذن النبي. النبي كيف استأذن فسد - 00:02:28ضَ

وبدأ يزرع الى الله هذا استئذان فلما استأذن قيل له يا محمد ارفع رأسك فقلت اسمع وسل تعطى واش ما تسمع. فما في واحد يشفع في واحد يوم القيامة الا بعد ان - 00:02:44ضَ

من ربه فاذن له هذا اول شرط. الشرط الثاني ان يكون الله رضي عن المشفوع. ولا يرضى الله عن احد مات كافرا لا تفتح لهم ابواب الجنة ولا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة الكافرون. لا يدخلون الجنة حتى - 00:02:57ضَ

اذا الجمل في سم الخياط. ان كان الجمل يدخل عين الابرة ان كان الجمل يدخل عين الابرة الكافر يدخل الجنة. والجمل ما هو بداخل العين الابرة ابدا صحيح بعض الشعرا بالغال - 00:03:18ضَ

ويقول ولو ان ما بي من هوى وصبابة على جمل لم يدخل النار كافر. لا ولو ان ما بي من هوى وصبابة على جمل لم يدخل النار كافة. وكان الجمل يجيه سل وشلال ويصير مثل ويدخل مثل الخيط ويدخل في عين بعين الابل. طبعا مبالغة. الشعراوي يتبع - 00:03:33ضَ

يقولون ما لا يفعلون لكن ربنا يقول ان الكفار لن يدخلوا الجنة حتى يلجأ الجمل في سم الخياط. فان كان الجمل يدخل عن الابر ايه؟ الكفار يدخلون الجنة. لكن اهل الايمان العصاة المذنبون اهل الخطايا. الذين ماتوا ولم يتوبوا - 00:03:53ضَ

الذين ماتوا ولم يتوبوا من خطاياهم من اهل المعاصي هناك ينفعهم الله بشفاعة الشافعي. اما اهل الكفر ما تنفعهم شفاعة الشافعين. اهل الكفر لا تنفعهم شفاعة. فالشفاعة المنفية ايه هي الشفاعة للكافرين. والشفاعة المثبتة هي الشفاعة لاهل الايمان الذين يرضى الله عنهم ويأذن للشافعي في - 00:04:12ضَ

والله ذكر هذا في مواضع من كتابه. فيقول مثلا في سورة البقرة الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:04:37ضَ

فما في واحد يشفع الا باذن الله. يستأذن ولا يشفعون الا لمن ارتضى ولا يشفعون الا لمن ارتضى. ويقول في سورة النجم وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا - 00:04:52ضَ

من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى هذا لشرطين اساسيين. ان الله يأذن للشافع بالشفاعة وان يكون راضيا ولا ولا ينتفع كافر بشفاعته مؤمن ابدا يوم لا يغني مولى. يا حبيب يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم - 00:05:12ضَ

الا من رحم الله. الا اهل الايمان فان الله يرحم بعضهم ببعض. ويعلي درجات بعضهم بسبب درجات بعضهم الاخر هؤلاء اولياء الرحمن. المؤمنون بالله ورسله. الله ينفع بعضهم بعض ويشفع بعضهم ببعض - 00:05:36ضَ