Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد. ايها المستمعون الكرام ذكرت في ختام الحلقة السابقة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر قوله تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا. ثم اناب بقصة حلفه على ان يطوف على مئة من نسائه - 00:00:00ضَ

كل واحدة منهن وتأتي بفارس يجاهد في سبيل الله. ونسي ان يقول ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحبل الا واحدة جاد بشق ولد فاخذ وطرح على كرسيه. فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله - 00:00:22ضَ

عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان بن داوود لاطوفن الليلة بمئة امرأة تلد كل امرئ كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله. ونسي ان يقول ان شاء الله فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امرأة. فلم - 00:00:42ضَ

تلد منهن امرأة الا واحدة نصف انسان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته. وفي لفظ البخاري فلم تحمل شيئا الا واحدا ساقطا. ساقطا احد شقيه. فقال النبي - 00:01:02ضَ

صلى الله عليه وسلم لو قالها لجاهدوا في سبيل الله فاعجب كيف ترك العلماء هذا التفسير اعجاب كيف ترك العلماء علماء هذا التفسير الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لفتنة سليمان واتوا باكاذيب باكاذيب اليهود والشياطين - 00:01:22ضَ

قال ابن كثير في قصص الانبياء من البداية والنهاية. وقوله تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا. ثم ذكر ابن جرير وابن ابي حاتم وغيرهما من المفسرين ها هنا اثارا كثيرة عن جماعة من السلف واكثر - 00:01:42ضَ

او كلها متلقاة من الاسرائيليات. وفي كثير منها نكارة شديدة. وقد نبهنا على ذلك في كتابنا التفسير انتصرنا ها هنا على مجرد التلاوة. انتهى وقد تفضل الله تبارك وتعالى على سليمان - 00:02:02ضَ

فمنحه الكثير من اسباب القوة. وعوضه ما يزيد في قوته عن مائة ولد مجاهد فسخر له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد - 00:02:19ضَ

هذا عطاؤنا فن او امسك بغير حساب. وكما ان الله عز وجل اعز منزلة سليمان في الدنيا اعز منزلة سليمان في الدنيا فانه اعد له في الاخرة درجة عالية وحسن مآب وفي ذلك يقول الله عز وجل ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم انا - 00:02:36ضَ

قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاؤنا. فامن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفى وحسن مآب - 00:03:00ضَ

وقد وصف الله تبارك وتعالى الريح وصف الله تبارك وتعالى الريح التي سخرها لسليمان بما يفيد انها تخضع لارادة سليمان عليه السلام. فان احب ان تكون لينة هادئة صارت كذلك - 00:03:20ضَ

وان احب ان تكون عاصفة شديدة سريعة تقطع الغداة اي من اول النهار الى الزوال ما يقطع بالسير المعتاد في شهر وتقطع في الرواح اي من الزوال الى الغروب. ما يقطع بالسير المعتاد في شهر اي ما يقارب ثمانين واربعمائة ميل في - 00:03:37ضَ

في رحلة الصباح ومثلها في رحلة المساء. والى ذلك كله يشير قوله تعالى في سورة صاد تجري بامره رخاء حيث اصعب. وقوله تعالى في سورة الانبياء ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها. وكنا - 00:03:57ضَ

كل شيء عالمين. وقوله تعالى في سورة سبأ ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر. وكما الان الحديد وكما الان الله الحديد لداود فقد اسال عين القطر لسليمان عليه السلام. اي اذاب له عين النحاس والحديد - 00:04:17ضَ

فصار النحاس والحديد يخرج من معدنه كالعين الجارية من الماء. دون ان يشعل عليه نارا تيسيرا له. ومدا في اسباب قوته كما سخر له الشياطين وهم مردة الجن. فمن دونهم يعملون بين يديه بامر ربه. خاضعين - 00:04:37ضَ

لا يجرؤ واحد منهم على الهرب من خدمة سليمان. ولو اراد الهرب لعجل الله بعقوبته. يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي قصور عالية يعملون لسليمان ما يشاء من محاريب اي قصور عالية ممردة من قوارير. فالمحراب القصر - 00:04:57ضَ

المحراب القصر واطلاقه على ما يعرف باسم القبلة. وهي في العادة تجاويف في جدار المسجد. من جهة قبلته للتعريف بها باطلاق المحراب على ذلك اطلاق المحراب على ذلك من الاطلاقات المحدثة التي لا يعرفها العرب. ومن الاخطاء الفاحشة - 00:05:18ضَ

كتابة قوله تعالى ومن الاخطاء الفاحشة كتابة قوله تعالى كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا على هذه التجاويف فانها غير مرادة من هذه الاية الكريمة. كما كانت الجن تعمل لسليمان ما يشاء. من التماثيل - 00:05:38ضَ

اي زخارف الجدران من من صور الاشجار والزهور ونحوها. كما كانوا يصنعون له قصاعا كبار كأنها الحياض يقدم فيها الطعام. كما كانوا يعملون له قدورا لطبخ الطعام. ثابتة لا تحرك من مكانها لضخ - 00:05:58ضَ

كما كانت الجن كما كانت الجن تقوم باعمال الغوص لاستخراج الجواهر. وفي ذلك كله يقول الله عز وجل في سورة الانبياء ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك. وكنا لهم حافظين ويقول في سورة - 00:06:18ضَ

سبق واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. ومن يزغ منه ما عن امرنا نذقه من عذاب السعير له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي - 00:06:38ضَ

شاكور ويقول في سورة صاد والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاؤنا فامن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب وكما سخر الله لداوود الطير محشورة كما سخر الله لداوود الطير محشورة تؤوب وتسبح الله بتسبيحه - 00:06:58ضَ

ذلك سخر الطير لسليمان يجمعها متى شاء. ويعلم لغاتها ولغات الحشرات. وفي ذلك يقول الله عز وجل في سورة النمل وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطاير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين - 00:07:23ضَ

حشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون اي يجمعون عنده ويسيرون بسيره ليتقدم احد على مرتبته ولا يشذون عن ارادته. وقد قص الله تبارك وتعالى قصة احدى هذه المسيرات - 00:07:43ضَ

فذكر انه مر بجنوده هؤلاء على وادي النمل. فسارعت نملة الى نصح جماعتها بالدخول في مساكنهم. والابتعاد عن مسيرة سليمان وجنوده حتى لا يحطموهم دون علم منهم. فعرف سليمان لغتها وسمع نصحها لقومها فضحك - 00:08:02ضَ

وسأل الله تعالى ان يوزعه شكر نعمه التي انعم بها عليه وعلى والديه وان يعمل صالحا يرضاه الله وان يدخله برحمته في عباده الصالحين وفي ذلك يقول الله عز وجل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا - 00:08:22ضَ

ساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني اي الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي. وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. وفي قصة النملة - 00:08:42ضَ

وفي قصة النملة لفت انتباه الناس الى ايات الله في الكون وما في العالم من امم وما لهذه الامم من المعارك والسلوك وما يكون في هذه العجماوات من التناصح وحب الخير لبعضها. فان هذه النملة قد امرت وحذرت - 00:09:02ضَ

واعتذرت عن سليمان وجنوده بانهم لا يتعمدون الاضرار باحد. ولا شك ان الدارس ولا شك ان الدارس لاخلاق النمل والنحل وغيرهما من العوامل يجد ايات الله شاهدات بانه رب كل شيء وسيده ومليكه وانه لا - 00:09:22ضَ

الاعتداء على شيء وانه لا ينبغي الاعتداء على شيء من خلق الله بلا حق. لا ينبغي الاعتداء على شيء من خلق بلا حق. ولذلك روى مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قرصت - 00:09:42ضَ

نبيا من الانبياء نملة قرصت نبيا من الانبياء نملة. فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحى الله اليه افي ان قرصتك نملة؟ اهلكت امة من الامم تسبح فهلا نملة واحدة؟ والى حلقة قادمة - 00:10:02ضَ

ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:20ضَ