Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس الرابع والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد نتحدث في هذه الحلقة عن خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم التي اختصه الله بها - 00:00:20ضَ

تفضيلا له على غيره من الخلق وللرسول صلى الله عليه وسلم خصائص اختص بها عن غيره من الانبياء وخصائص اختص بها عن امته فالخصائص التي اختص بها عن غيره من الانبياء كثيرة - 00:00:43ضَ

منها انه خاتم النبيين قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقال صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي - 00:01:03ضَ

ومنها المقام المحمود وهو الشفاعة العظمى كما في قوله تعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وكما في حديث الشفاعة الطويل المتفق على صحته ان الله يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد - 00:01:22ضَ

فيقول بعض الناس لبعض الا ترون الى ما انتم فيه الا ترون الى ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم فيأتون ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسى - 00:01:40ضَ

ثم عيسى ثم محمدا صلى الله عليه وسلم فكلهم يقول اذهبوا الى غيري الا محمدا صلى الله عليه وسلم فانه يقول انا لها فيخر ساجدا لربه عز وجل الى ان يؤذن له بالشفاعة - 00:01:59ضَ

وبهذا يظهر فظله على جميع الخلق واختصاصه بهذا المقام ومنها عموم بعثته الى الثقلين الجن والانس قال الله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا وما ارسلناك الا كافة للناس - 00:02:20ضَ

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وما ارسلناك الا رحمة للعالمين واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن والايات التي انزلها الله على محمد صلى الله عليه وسلم فيها خطاب لجميع الخلق - 00:02:41ضَ

الجن والانس اذ كانت رسالته عامة للثقلين وان كان من اسباب النزول ما كان موجودا في العرب فليس شيء من الايات مختصا بالسبب المعين الذي نزل فيه باتفاق المسلمين فلم يقل احد من المسلمين - 00:03:03ضَ

ان ايات الطلاق او الظهار او اللعان او حد السرقة والمحاربين وغير ذلك يختص بالشخص المعين الذي كان سبب نزول الاية والمقصود هنا ان بعض ايات القرآن وان كان سببه - 00:03:22ضَ

امورا كانت في العرب فحكم الايات عام يتناول ما تقتضيه الايات لفظا ومعنى في اي نوع كان ومحمد صلى الله عليه وسلم بعث الى الانس والجن فدعوته صلى الله عليه وسلم - 00:03:42ضَ

شاملة للثقلين الانس والجن على اختلاف اجناسهم فلا يظن انه خص العرب بحكم من الاحكام اصلا بل انما علق الاحكام باسم مسلم وكافر ومؤمن ومنافق وبر وفاجر ومحسن وظالم وغير ذلك من الاسماء المذكورة في القرآن والحديث - 00:04:00ضَ

وليس في القرآن ولا الحديث تخصيص العرب بحكم من احكام الشريعة انما علق الاحكام بالصفات المؤثرة فيما يحبه الله وفيما يبغضه الله فامر بما يحبه الله ودعا اليه بحسب الامكان ونهى عما يبغضه الله وحسم مادته بحسب الامكان لم يخص العرب - 00:04:23ضَ

وبنوع من انواع الاحكام الشرعية اذ كانت دعوته لجميع البرية لكن نزل القرآن بلسانهم بل بلسان قريش لاجل التبليغ. لانه بلغ قومه اولا ثم بواسطتهم بلغ سائر الامم وامره بتبليغ - 00:04:45ضَ

وامره بتبليغ قومه اولا ثم تبليغ الاقرب فالاقرب اليه كما امر بجهاد الاقرب فالاقرب وكما كان صلى الله عليه وسلم مبعوثا الى الانس فهو مبعوث ايضا الى الجن فقد استمع الجن لقراءته وولوا الى قومهم منذرين - 00:05:05ضَ

كما اخبر الله عز وجل وهذا متفق عليه بين المسلمين قد ذكر الله في القرآن من خطاب الثقلين ما يبين هذا الاصل في قوله تعالى يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم الاية - 00:05:25ضَ

وقد اخبر الله عن الجن انهم قالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا اي مذاهب شتى مسلمون وكفار واهل سنة واهل بدعة وقالوا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون - 00:05:42ضَ

القاسط هو الجائر يقال قسط اذا جار واقسط اذا عدل قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يجب على الانسان ان يعلم ان الله عز وجل ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:06:00ضَ

الى جميع الثقلين الانس والجن فاوجب عليهم الايمان به وبما جاء به وطاعته وان يحللوا ما حل ما احل الله ورسوله ويحرم ما حرم الله ورسوله ويحب ما احب الله ورسوله ويكره ما كرهه الله ورسوله - 00:06:16ضَ

وان كل من قامت عليه الحجة برسالة محمد صلى الله عليه وسلم من الانس والجن فلم يؤمن به استحق عقاب الله كما يستحقه امثاله من الكافرين الذين بعث اليهم الرسول. وهذا اصل متفق عليه بين الصحابة والتابعين لهم باحسان - 00:06:37ضَ

وائمة المسلمين وسائر طوائف المسلمين اهل السنة والجماعة وغيرهم ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم ان الله اعطاه القرآن العظيم الذي اذعن لاعجازه الثقلان واحجم عن معارضته مساقيع الانس والجن واعترف بالعجز عن الاتيان باقصر سورة من - 00:06:56ضَ

مثله اهل الفصاحة والبلاغة في سائر الاديان ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم المعراج الى السماوات العلى الى سدرة المنتهى الى مستوى سمع فيه صريف الاقلام فكان قاب قوسين او ادنى - 00:07:20ضَ

واما الخصائص التي اختص بها دون امته فقال القرطبي في تفسيره خص الله تعالى رسوله باحكام باحكام من الشريعة لم يشاركه فيها احد في باب الفرض والتحريم والتحليل مزية مزية له وهبة له ومرتبة خص بها - 00:07:39ضَ

ففرضت عليه اشياء ما فرضت على غيره وحرمت عليه اشياء لم تحرم على غيره وحللت له اشياء لم تحلل اه لغيره. منها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه. ثم ذكر هذه الخصائص - 00:08:01ضَ

ومنها التهجد بالليل يقال ان قيام الليل كان واجبا عليه الى ان مات. لقوله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. والمنصوص انه كان فواجبا عليه ثم نسخ بقوله تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك - 00:08:17ضَ

ومنها انه اذا عمل عملا اثبته ومنها تحريم الزكاة عليه وعلى اله ومنها انه احل له الوصال في الصيام. واحل له الزيادة على اربع نسوة ومنها انه ومنها انه ومنها انه احل له القتال بمكة. ومنها انه لا يورث - 00:08:37ضَ

ومنها بقاء زوجيته بعد الموت. واذا طلق امرأة تبقى حرمته عليها فلا تنكح الى غير ذلك من الخصائص النبوية مما لا يتسع المجال لذكره ومحله الكتب المطولة فلنكتفي بهذا القدر والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة - 00:08:59ضَ

الله وبركاته - 00:09:21ضَ