Baheth

ان هذا مستحب في بداية الوضوء غسل الكفين هذا مستحب وليس بواجب الا لمن قام من نوم الليل. فانه يتأكد بحقه وقد جاء النهي ان جاء النهي ان يغمس الانسان يديه - 00:00:00ضَ

باناء الوضوء قبل ان يغسل كفيه ثلاثا وذلك عندما يقوم من نوم الليل فالقول بوجوب ذلك ليس بالبعيد بل هو متوجه نعم فهذه هي المسألة الثانية قال عن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ - 00:00:22ضَ

فاستوقف ثلاثا اي غسل كفيه رواه احمد والنسائي وهذا لا بأس باسناده قال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه - 00:00:54ضَ

وفي وفي رواية نوم الليل كما سوف ياتي فلا يغمس يده حتى يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده فهذه هي العلة في غسل الكفين او في تأكيد غسل الكفين لمن قام من نوم الليل لا يدري اين باتت - 00:01:15ضَ

يده واحسن ما قيل في ذلك ما جاء عن عن حفيد المصنف وهو ابو العباس ابن تيمية رحمه الله قال من بيات الارواح الخبيثة لانه في الحديث الصحيح اذا استيقظ احدكم ايضا من نوم الليل فليستنشق الماء بمنخريه ثلاثا فان الشيطان يبيت على خيشوم - 00:01:47ضَ

فهنا والله اعلم قد يكون ايضا الارواح الخبيثة باتت على يده نعم قال رواه الجماعة يعني احمد والبخاري ومسلم واصحاب السنن قال الا ان البخاري لم يذكر العدد وفي لفظ الترمذي وابن ماجة اذا استيقظ احدكم من الليل - 00:02:17ضَ

وهذه قد ساق الامام مسلم اسنادها ولكن لم يسق متنها وقال بعض اهل العلم ايضا في قوله فانه لا يدري اين باتت يده البيات لا يكون الا من نوم الليل - 00:02:50ضَ

نعم وعليه فان الوضوء على سلاسة اقسام لعل الشيخ احمد العسيري ينتبه الوضوء على ثلاثة اقسام. القسم الاول وضوء القائم من نوم الليل وثاني وضوء المحدث وثالث وضوء من لم يحدث - 00:03:08ضَ

فوظوء القائم من نوم الليل يتأكد في حقه امرا غسل الكفين ثلاثا قبل ان يتمضمض وبعض اهل العلم ذهب الى الوجوب وهذا متجه نعم والامر الثاني استنشاق الماء بمنخويه ثلاثا - 00:03:34ضَ

يتأكد ذلك كما تقدم في حديث ابي هريرة نعم واما وضوء المحدث والذي يعني لم يقم من نوم الليل ولكنه محدث فغسل الكفين سنة في حقه وليس بواجب ويكفيه مرة واحدة يستنثر - 00:03:59ضَ

نعم واما من لم يحدث فجاء هذا في حديث علي رواه البخاري والنسائي وغيرهما في رواية البخاري انه غسل اعضاءه مرة مرة قال هذا وضوء من لم يحدث. وفي رواية النسائي - 00:04:21ضَ

وهي الاصح نعم خلاف العادة لانها جاءت في اكثر روايات مسح ماسح مسح قال علي رضي الله عنه هذا وضوء من لم يحدث هذا وضوء من لم يحدث فيكون خفيفا - 00:04:42ضَ

نعم قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا. حتى يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اي - 00:05:02ضَ

نباتت يده او اين طافت يده قال رواه الدار وقال اسناد حسن وهو ليس بالقوي نعم وقد اختلف يعني في بعض احكام الدار وقطني في كتابه السنن هل هي من احكامه او من احكام غيبه - 00:05:23ضَ

يعني في بعضها وفيها لان فيها بعض التساهل نعم بخلاف كلامه في العلل نعم قال واكثر العلماء قال واكثر العلماء حملوا هذا على الاستحباب مثل ما روى ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من من منامه فليستنثر ثلاث مرات - 00:05:48ضَ

فان الشيطان يبيت على خياشيمه متفق عليه هو كما قال المصنف رحمه الله ان اكثر العلماء حملوا هذا على الاستحباب والقول بالوجوب قول وجيه او متجه نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:06:20ضَ