Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه صحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. قال الراوي عن يحيى وحدثني عن مالك - 00:00:00ضَ

عن عبدالله بن دينار انه قال رأيت عبدالله بن عمر يبول قائما قال وسئل ما لك عن غسل الفرج من البول والغائط هل جاء فيه اثر؟ فقال بلغني ان بعض من مضى - 00:00:20ضَ

يتوضأون من الغائط وانا احب ان اغسل الفرج من البول. اذا قال الراوي الله قال عن يحيى وحدثني عن مالك. وهذه سلاسل الاسناد ينبغي ان تبقى متصلة ان نروي عن اهل السنة والجماعة وان نتجنب الرواية عن اهل البدع. فقد كثر في الغرف الصوتية - 00:00:38ضَ

من يروي عن المبتدعة او يعظم المبتدعة او يدافع عنهم او يدافع عن بدعهم الذين يدافعون عن ابن عربي صاحب الفتوحات المكية او عن الحلاج فهؤلاء لا تجوز الرواية عن - 00:01:08ضَ

منهم ابدا فسلسلة الاسناد خصيصة من خصائص هذه الامة ينبغي المحافظة عليها. ولا يجوز توقير اهل البدع ولا تعظيم اهل البدع ولا بث علومهم انما نروي السنة عن اهل السنة. تعظيما لسنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:29ضَ

فاذا يقول وحدثني عن مالك عن عبد الله ابن دينار انه قال رأيت عبد الله ابن عمر يبول قائما يروي مالك عن عبد الله ابن دينار وعبد الله ابن زيارته في عام سبع وعشرين ومئة. وهو من شيوخ الامام مالك. وعبدالله بن دينار - 00:01:59ضَ

ومولى عبد الله بن عمر انه قال رأيت عبد الله ابن عمر يبول قائما. اذا البول قائم ليس بمحرم ولم يصح النهي فيه. وجاءت احاديث فيها النهي ولكنها كلها ضعيفة - 00:02:19ضَ

والبخاري علينا وعليه رحمة الله قد بوب في كتابه الصحيح باب البول قائما وقاعدا. فالبول يجوز ويجوز قاعدا وفيما يشترط يشترط ان لا يتظاير عليه ويشترط ان لا يظهر عورته للاخرين لان - 00:02:37ضَ

عورة امانة فعلى الانسان ان يحفظ ما استأمنه الله عنده ثم قال البخاري حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي وائل عن حذيفة وهذا سند صحيح كالشمس جميعا ائمة حفاظ كبار. عن حذيفة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم سباقة قوم - 00:03:01ضَ

فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ ومعنى السباط اي المكان الذي يستخدمه الناس ليلقوا فيها القمامة وما اشبه ذلك. ففي هذا الحديث دليل على مشروعية الرجل قائمة ولكن يشترط لذلك ان يأمن التلوث برشاش البول - 00:03:26ضَ

ولذلك نقول للذي يبول قائما لا تستقبل الريح ببول اذا يشترط لذلك ان يأمن التلوث برشاش البول وذلك اذا كانت الارض صلبة مثلا. فاذا بال اصاب رشاة البول توبة او ساقت في هذه الحالة لا يشرع له القيام. وكذلك ان يأمن الناظر فلا يكون حوله احد - 00:03:52ضَ

تمكن من رؤية عورته. اذ ان الواجب على العبد ان يستر عورته وهذا اذا ثبت من فعل عبد الله ابن عمر انه رؤيا كذا وعبد الله ابن عمر ايضا يعني قص - 00:04:17ضَ

ضحى عنده الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قد بال قائما. الامام مالك ذكر فاعلية نقلها عنه الرواة. قال اي يحيى سئل مالك عن غسل الفرج من البول والغار. وان يحق للانسان ان يكتفي بالاستجمار وقد صار الان - 00:04:37ضَ

ما يسمى بالمناديل فهي ايضا تصلح لهذا ليس فقط الحجارة والطين انما هذه الكاغد من المناديل. ويجوز للانسان ان يستعمل الماء والماء افضل. وسئل مالك عن غسل الفرج من البول والغائط؟ هل جاء فيه اثر؟ وتأمل هنا كيف ان التابعين واتباع التابعين - 00:04:57ضَ

كانوا يبحثون عن الاثار عمن سلف. لان الانسان لا يتعبد الله تعالى الا بما صح به الخبر. فقال بلغني ان بعض ومن مضى كانوا يتوضأون من الغائط. ومعنى يتوضأون اي يغسلون الدبر بالماء. يقول وانا احب ان اغسل الفرج من البول - 00:05:26ضَ

كذلك يستحب الاستنجاء من الغائط بالماء وكذلك غسل الفرج بالماء لان الماء يذهب العين والاثر نسأل الله ان يستر عوراتنا وعورات ابنائنا وابناء المسلمين اجمعين. ونسأل الله تعالى ان يفقهنا في - 00:05:46ضَ

هذا الدين وان يزيدنا من فضله. ورحم الله الائمة العلماء الذين نقدوا لنا هذا الدين حتى وصل الينا ويجب علينا ان نقوم به حق قيام وان نؤدي هذه الامانة كما هي وان نفقه عباد الله تعالى - 00:06:10ضَ

فما عبد الله بمثل الفقه. وصح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يرد الله به خيرا غير يفقهه في الدين. فان الفقه في الدين هو طريق الانبياء والصالحين. ولذلك - 00:06:31ضَ

الذين اجتباهم الله واصطفاهم اصحاب فقه ومعرفة بدين الله تعالى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة - 00:06:51ضَ

الله وبركاته - 00:07:11ضَ