Baheth

وبالتقليد اغفل من اغفل منهم. والله يغفر لنا ولهم. نعم يعني الاعذار لهؤلاء المتكلمين اذا كانوا من اهل العلم وعدم يعني هو لم يذكر اسمائهم فليس من منهجه رحمه الله - 00:00:00ضَ

اه التنقيب عن اسماء العلماء وابراز هفواتهم. ليس هذا غايته رحمه الله وكذلك الادب الذي تأدب به مع هؤلاء المخالفين من العلماء المجتهدين وهذا نلمسه من الامام الشافعي رحمه الله تعالى - 00:00:15ضَ

ثم عدم الاغراق في بيان دلائل المسائل الشافعي رحمه الله لم يستطرد في بيان ادلة المسائل وانما بين لك المسألة وحكمها ودليل واحد منها وهذا منهج سلكه الاوائل كثير من الاوائل كالامام مالك والشافعي واحمد وكذلك ابو حنيفة وهكذا ايضا آآ علماء الحديث في تعليلات - 00:00:30ضَ

من الاحاديث كثيرا ما يعني في تقريرهم للحق لا يطيلون في ذكر الدلائل. فلا يقولون والدليل على هذا عشرة ادلة كذا وكذا وكذا او هذا الحديث حديث ضعيف ووجه العلة فيه من اربعة اوجه انظر تأمل كتاب الامام الترمذي رحمه الله - 00:00:57ضَ

في تعليم الاحاديث تجده يذكر علة واحدة ويكتفي بها وهكذا ايضا في ذكر لدلائل الحق في المسألة. يذكرون دليلا او دليلين. فليس المقصد الاستيعاب فلا ينبغي ان يكون الاستيعاب مقصدا لكل للانسان في كل مسألة يذكرها. وانما يذكر الحجة الاقوى ويكتفي بها - 00:01:18ضَ

فان طلب الاستيعاب فهنا يأتي دور الاستيعاب غالبا يذكرون استيعاب الدلائل واستيعاب التعليلات وغيرها في مؤلفات لا في الاخذ والعطاء والتقرير والكلام في الدروس وغيرها - 00:01:41ضَ