Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس السادس والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد نتحدث في هذه الحلقة عن ختم الرسالات - 00:00:20ضَ

برسالة محمد صلى الله عليه وسلم فنقول وبالله التوفيق لقد ختم الله سبحانه وتعالى النبوة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم - 00:00:39ضَ

ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقال صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي وذلك يستلزم ختم المرسلين لان لان ختم الاعم يستلزم ختم الاخص بلا عكس ومعنى ختم النبوة بنبوته عليه الصلاة والسلام انه لا تبدأ نبوة ولا تشرع شريعة بعد نبوته وشرعته - 00:00:55ضَ

واما نزول واما نزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان فلا ينافي ذلك على ان عيسى عليه السلام اذا نزل انما يتعبد شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم دون شريعته هو المتقدمة - 00:01:23ضَ

لانها منسوخة فلا يتعبد الا بهذه الشريعة اصولا وفروعا فيكون خليفة لنبينا صلى الله عليه وسلم وحاكما من حكام ملته بين امته فهذا النبي الخاتم للانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين - 00:01:41ضَ

قد بعث بخير كتاب واتم شريعة وافضل ملة واكمل دين جاء بشريعة كافية لحاجة الخليقة في كل زمان ومكان الى ان تقوم الساعة وكمل به عقد النبيين فلا نبي بعده - 00:02:00ضَ

وفي الصحيحين وغيرهما من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بنى دارا فاكملها واحسنها الا وضع لبنة فجعل الناس يدخلون ويعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة زاد مسلم فجئت فختمت الانبياء - 00:02:18ضَ

وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه معناه وفيه فجعل الناس يطوفون به ويقولون هلا وضعت اللبنة؟ فانا اللبنة وانا خاتم النبيين وقال صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي - 00:02:43ضَ

وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء. رواه البخاري وعن جابر بن سمرة قال رأيت خاتما في ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه بيضة حمام رواه مسلم. قال الحافظ في الفتح قال القرطبي اتفقت الاحاديث الثابتة على ان خاتم النبوة كان شيئا بارزا - 00:03:05ضَ

احمر عند كتفه صلى الله عليه وسلم الايسر قدره اذا قلل قدر بيضة الحمامة. واذا كبر جمع اليد. والله اعلم قال العلماء السر في ذلك ان القلب في تلك الجهة - 00:03:28ضَ

قال السهيلي وضع وضع خاتم النبوة عند كتفه صلى الله عليه وسلم. لانه معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع يدخل منه الشيطان وقال الحافظ ابن كثير امن رحمة الله تعالى بالعباد ارسال محمد صلى الله عليه وسلم اليهم - 00:03:45ضَ

ثم من تشريفه لهم ختم الانبياء والمرسلين به واكمال الدين الحنيف له قد اخبر الله تبارك وتعالى في كتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم في سنته المتواترة عنه انه لا نبي بعده - 00:04:07ضَ

اعلموا ان كل من ادعى هذا المقام بعده فهو كذاب افاك. دجال ضال مضل ولو تخرق وشعبذ واتى بانواع بانواع السحر والطلاسم والنيرانجات فكلها محال وظلال عند اولي الالباب كما اجرى الله تعالى على يد الاسود العنسي باليمن - 00:04:24ضَ

ومسيلمة ومسيلمة الكذاب باليمامة من الاحوال الفاسدة. والاقوال الباردة ما علم كل ذي لب وفهم وحجن انهما كاذبان ضالان لعنهما الله وكذلك كل مدع لذلك الى يوم القيامة حتى يختموا بالمسيح الدجال - 00:04:46ضَ

فكل واحد من هؤلاء الكذابين يخلق الله معه من الامور ما يشهد العلماء والمؤمنون بكذب من جاء بها. وهذا من تمام بلطف الله تعالى بخلقه فانه بضرورة الواقع لا يأمرون بمعروف لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر الا على - 00:05:07ضَ

سبيل الاتقاء او لما لهم فيه من المقاصد الى غيره. ويكون في غاية الافك والفجور في اقوالهم وافعالهم. كما قال تعالى هل على من تنزل الشياطين تنزل على كل انفاق اثيم. وهذا بخلاف حال الانبياء عليهم الصلاة والسلام. فانهم - 00:05:27ضَ

في راية الصدق والرشد والاستقامة والعدل فيما يقولونه ويامرون به وينهون عنه مع ما يؤيدون به من الخوارق والادلة الواضحات والبراهين الباهرات وصلوات الله وسلامه عليهم اجمعين دائما مستمرا ما دامت الارض والسماوات - 00:05:49ضَ

والحكمة في ختم النبوة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم كانت نبوته صلى الله عليه وسلم خاتمة للنبوات لانه بعث الى الناس كافة الى ان تقوم الساعة. كما قال تعالى وما ارسلنا - 00:06:11ضَ

هناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال تبارك وقال تبارك وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا - 00:06:27ضَ

واذا كانت رسالته عامة للناس فلا بد ان تكون شريعته كاملة شاملة لمصالح البشر لا يحتاج لا يحتاج معها الى شريعة اخرى. وبعثة نبي اخر كما قال لا يحتاج معها الى شريعة اخرى وبعثة نبي اخر. كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت - 00:06:46ضَ

وعليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال تعالى وانزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة لقوم المؤمنون وقال تعالى وانزلنا عليك الكتاب مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - 00:07:11ضَ

قال الشيخ ابو الاعلى المودودي في رده على القاضيانية ونحن اذا تتبعنا اية القرآن بغية ان نعرف الاسباب التي لاجلها ظهرت الحاجة الى ارسال نبي في امة من ومن الارض - 00:07:29ضَ

علمنا ان هذه الاسباب اربعة اولا كانت هذه الامة ما جاءها دين ما جاءها من الله نبي من قبل ولا كان ولا كان تعاليم نبي مبعوث في امة غيرها ان تصل اليها - 00:07:44ضَ

ثانيا كان قد كان قد ارسل اليها نبي من قبل ولكن كان تعليمه قد انمحى. او لعبت به يد النسيان او او التحريف حتى لم يعد بامكان الناس ان يتبعوه اتباعا كاملا صحيحا - 00:08:01ضَ

ثالثا كان قد ارسل اليها نبي من قبل ولكن تعاليمه ما كانت شاملة لمن ياتي بعده وافية بمتطلبات عصرهم فالحت الحاجة الى المزيد من الانبياء لاكمال الدين. رابعا كان قد ارسل اليها نبي ولكن كانت الحاجة - 00:08:17ضَ

تقتضي ان يرسل معه نبي اخر لتصديقه وتأييده وكل سبب من هذه الاسباب الاربعة قد زال بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم فلا حاجة للامة الاسلامية ولا ولا لاية امة اخرى في العالم الى ان يرسل الى ان يرسل اليها نبي جديد بعد محمد صلى الله عليه وسلم - 00:08:37ضَ

وقد تولى القرآن بنفسه بيان ان بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى الناس كافة ولهداية الناس عامة. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. وايضا مما يدل عليه تاريخ الحضارات في الدنيا - 00:09:02ضَ

ان الظروف في العالم ما زالت منذ بعثته صلى الله عليه وسلم ولا تزال مهيئة بحيث من الممكن ان تصل دعوته الى كل صقع من اصقاع العالم والى كل امة من اممه فلا حاجة بعد ذلك الى نبي جديد الى امة من امم الدنيا او صقع من اصقاعها - 00:09:20ضَ

بذلك قد زال السبب الاول ومما يشهد به القرآن كذلك وتؤيده عليه ذخيرة كتب الحديث والسيرة ان التعليم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال حيا محفوظا على صورته الحقيقية. ولم تلعب به يد النسيان ولا التحريف والتبديل. اما الكتاب - 00:09:43ضَ

الذي جاء به فما وقع التحريف ولا النقص ولا الزيادة في اي حرف من احرفه ولا من الممكن ان يقع الى يوم القيامة واما الهداية التي اعطاها للناس باقواله وافعاله فاننا نجد اثارها حتى اليوم حية مصونة كاننا امام - 00:10:06ضَ

شخصه صلى الله عليه وسلم وفي زمانه فبذلك قد زال السبب الثاني ثم ان القرآن ليصرح كذلك بان الله تعالى قد اكمل دينه بواسطة محمد صلى الله عليه وسلم فبذلك قد زال - 00:10:25ضَ

السبب الثالث ايضا ثمان الحاجة لو كانت تقتضي ارسال نبي مع النبي صلى الله عليه وسلم لتأييده وتصديقه لارسل في زمانه صلى الله عليه وسلم فبذلك قد زال السبب الرابع - 00:10:42ضَ

فاي سبب خامس بعد زوال هذه الاسباب الاربعة؟ انتهى المقصود من كلامه وبه نختم هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:58ضَ