Baheth

قال ابو عبدالله ابن ماجة رحمه الله تعالى باب فيما انكرت الجهمية الجهمية نسبة الى جهم بن صفوان وكان قد خرج في عهد التابعين والعياء والعياذ بالله كان ينكر صفات الله جل وعلا المتصف بها - 00:00:00ضَ

سبحانه وتعالى ومن ذلك تكليم الله عز وجل لمن شاء من عباده. قال الله تعالى وكلم الله موسى تكليما فكان ينكر الكلام لله عز وجل وينكر رؤية الله من قبل المؤمنين في يوم القيامة - 00:00:24ضَ

و ينكر ايضا غير ذلك من صفات الله عز وجل فلا شك ان هذا باطل ومخالف للكتاب والسنة. فالواجب اثبات الصفات لربنا سبحانه وتعالى كما اثبت هاء كما اثبتها هو جل وعلا لنفسه - 00:00:45ضَ

ولذا هنا بن ماجة عقد هذا الباب ردا على هؤلاء الجهمية قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وهو الهمداني الكوفي وهو ثقة سبت في عام اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا ابي عبدالله بن نمير الهمداني توفي عام تسعة وتسعين ومئة. قال ووكيع هو ابن الجراح واسي الامام - 00:01:09ضَ

وتوفي عام سبعة وتسعين ومئة قال حدثني ابي ووقي كلاهما قال ابن ماجة حد احاء وحدثنا علي بن محمد وهو ابن اسحاق الطنافسي وهو ثقة توفي عام ثلاثة وثلاثين ومئتين - 00:01:37ضَ

قال حدثنا خالي يعلى بن عبيد الطنافسي وهو ثقة قال ووكيح وابن الجراح وابو معاوية وهو محمد ابن حازم السعدي الضبيب توفي عام خمسة وتسعين ومئة كلهم قالوا حدثنا اسماعيل ابن ابي طالب بارك الله فيك - 00:02:00ضَ

وهو الكوفي ثقة جليل توفي عام ستة واربعين ومئة. قال عن قيس ابن ابي حازم توفي بعد التسعين قيس بن ابي حازم الاحمسي البجلي قال عن جبير بن عبدالله البجلي رضي الله عنهما قال كنا جلوسا - 00:02:25ضَ

عند النبي صلى الله عليه وسلم فننظر فنظر الى القمر ليلة البدو وتعلمون القمر ليلة البدو يكون مكتملا تكون السماء بالقمر يعني نعم منورة وجميلة فقال انكم سترون ربكم نسأل الله من فضله - 00:02:48ضَ

كما ترون هذا القمر لا تضامون وهذه الكلمة ظبطت بظبطين لا تظامون ولا تظامون بالتشديد بالتخفيف والتشديد بالتخفيف لها معنى وبالتشديد ايضا لها معنى وكلا المعنيين متقاربين اما معنى التخفيف - 00:03:22ضَ

اي لا تظلمون نعم لا ينالكم ظلم وظلم في رؤيته فيراه البعض من البعض. لا كلكم ماذا؟ نعم كلكم ترونه. نعم هذا على رواية التخفيظ واما رواية التشديد وهي لا تضامون اي لا تتزاحمون - 00:03:49ضَ

عليكم السلام اي لا تتزاحمون نعم كلكم يرى ربه جل وعلا وهذا لاهل الايمان جعلنا الله واياكم منهم ثم بين اسباب الرؤية لعل الشيخ محسن قادر ينتبه فان استطعتم الا تغلبوا - 00:04:15ضَ

على صلاة قبل طلوع الشمس وهي صلاة الصبح وقبل غروبها وهي العصر فافعلوا ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. اذا المقصود وسبح بحمد ربك اي الصلاة - 00:04:40ضَ

نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيطان نعم قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وهو الهمداني توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين وهو ثقة قال حدثنا يحيى بن عيسى الرملي وهو ضعيف لا يحتج به - 00:05:04ضَ

قال انا الاعمش سليمان بن مهوان الاسد الكاهني توفي عام ثمانية واربعين ومئة وهو امام. قال عن ابي صالح تكوان السماني وهو ايضا امام قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:28ضَ

تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا لا هل يظام الناس في رؤية القبر عندما يتراءون القمر ليلة البدو هل يتزاحمون؟ ما راح يتزاحمون نعم كل واحد ينظر فوقه نعم هو ليس تحت القبر حتى - 00:05:53ضَ

قد يزدحمون نعم كل واحد يقول انا بشوف انا بشوف هذا فوق بالسماء هو ارفع راسك نعم فاول سول عليه الصلاة والسلام يسألهم يضامون في رؤية القمر ليلة البدو؟ قالوا لا. قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة - 00:06:16ضَ

نسأل الله من فضله وهذا الاسناد وان كان لا يصح من اجل يحيى بن عيسى الرملي الا ان هذا الحديث قد اخرجه الامام مسلم من صهيب ابن ابي صالح عن ابي صالح عن ابي هريرة - 00:06:36ضَ

نعم جا عند احمد من غيرتو يقصو خي قال حدثنا محمد بن العلا الهمداني وهو ابو كريب توفي عام ثمانية واربعين ومئتين قال حدثنا وهو طبعا ثقة سبت قال حدثنا عبد الله بن ادريس وهو الاودي - 00:06:53ضَ

وهو ثقة جليل قال عن الاعمش سليمان ابن مهوان قال عن ابي صالح السمان وهو زكوان ابو صالح السمان كما تقدم لنا وانه ثقة سبت قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سعد بن مالك بن سنان توفي اربعة وسبعين - 00:07:20ضَ

قال قلنا يا رسول الله ان نرى ربنا قال لا تضاوون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب؟ قلنا لا نعم الشمس برؤيتها في الظهيرة من غير سحاب واضحة ما ينضامون - 00:07:48ضَ

قال فتضاوون في رؤية القمر ليلة البدر في غير السحاب قالوا لا قال انكم لا تضاوون في رؤيته الا كما تضارون في رؤيتهما نعم وهذا اسناد صحيح وقد خوده الشيطان - 00:08:10ضَ

من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري نعم ولعل نقف عند هنا يا رب لا لا اهل الايمان اهل الايمان لا نعم كلا انهم عن ربهم يومئذ نعم - 00:08:32ضَ

النوع وانما اهل النفاق في عرصات يوم القيامة في العرصات ليست رؤية نعيم. نعم قال اسجدوا اي هؤلاء اهل النفاق اللي ما كانوا يسجدون في الدنيا مائي بسبب ان ما كانوا يسجدون في الدنيا. المنافقين هذه رؤية بالعرصات ليست رؤية نعيم - 00:08:56ضَ

ليست رؤية نعيم نعم ليست رؤية نعيم ثم خلاص ايه يزهب بهم الى النار نعوذ بالله ان شاء الله - 00:09:24ضَ