Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:02ضَ

باب ذكر الدليل على ان المضمضة من شرب اللبن استحباب لازالة الدسم من الفم واذهابه لا لايجاب المضمضة من شربه. يعني يشير في هذا الى انه عمل ومطلق العمل لا يدل على الوجوب - 00:00:23ضَ

قال ابن خزيمة حدثنا محمد بن عزيزل الايدي ان سلامة ابن روح حدثهم عن عقيل وهو ابن خالد وحدثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال حدثنا معتمر يعني ابن سليمان قال سمعت معمرا - 00:00:46ضَ

وحدثنا محمد بن بشار بن دار وابو موسى قال حدثنا يحيى وهو ابن سعيد قال حدثنا الاوزاعي كلهم عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا - 00:01:07ضَ

تمضمض وقال ان له دسما وقال الصنعاني في حديثه او انه دسم. وقال من دار انه دسم ففي هذا انظر الى ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله كيف انه ساق الطرق؟ فقال حدثنا محمد بن عزيز الايدي - 00:01:27ضَ

ان سلامة ابن روح حدثهم باعتبار انهم مجموعة عن عقيدة وابن خالد عقيل ابن خالد ابن عقيل ثم قال وحدثنا اللي هو ابن خزيمة محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا معتمر يعني ابن سليمان معتمر ابن سليمان ابن طرقان مشهور جدا - 00:01:50ضَ

قال سمعت معمرا اللي هو معمر ابن راشد وحدثنا هذا ساق سندين ووقف احدهما على عقيم ووقف الاخر على معمر تأمل وحدثنا محمد بن بشار بن دار وابو موسى طبعا - 00:02:11ضَ

من دار وابو موسى محمد من مثنى الزمن كان كفر سيرها ولد بسنة واحدة وتوفي في عام واحد وبين وفاتيهما تسعون يوما قال حدثنا يحيى وهو ابن سعديح ابن سعيد القطان المتوفى عام ثمان وتسعين ومئة كلاهما يروي عنه - 00:02:31ضَ

قال حدثنا الاوزاعي شيخ الاوزاعي كلهم عن الزهري من الان الاوزاعي ومعمر وعقيد بن خالد بن عقيل نعم كلهم عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله اللي هو احد الفقهاء السبعة - 00:02:51ضَ

عن ابن عباس اللي هو الصحابي الجليل ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض اي هذا فعل وقال ان له دسمة اي سبب المضمضة دسم وحتى نأخذها قاعدة اننا كلما فعلنا - 00:03:11ضَ

نحو هذا تمضمضنا وقال الصنعاني في حديثه او انه دسم ان له دسم انه دسم هذا من اختلاف الرواة وهنا يبينها مفصلة وقال بندار انه دسم تشوفونه قال من دار انه دسم يعني الرواية التي فيها - 00:03:26ضَ

يعني نأخذ برواية الاكثر لان القاعدة الجماعة اولى بالحفظ وهذا الحديث هو حديث صحيح. هو حديث صحيح والمراد بالدسم هنا ما يظهر على اللبن من دهن وقد استنبط الحافظ ابن حجر من هذا الحديث احكاما فقال فيه بيان العلة المضمضة من اللبن - 00:03:49ضَ

فيدل على استحبابها من كل دسم ويستنبط منه استحباب غسل اليدين للتنظيف. طبعا مر معنا في الدرس الامس وقبل الامس بعض الفوائد فيما تتعلق بهذا الحديث بقي لنا موعظة هذا اليوم - 00:04:14ضَ

قال تعالى عن خيار رسله انا اخلصناهم بخالصة ذكر الدار تذكر دار الاخرة والتذكير بها والعمل لها من نعم الله الخالصة على اوليائه المصطفين الاخيار قال قتادة كانوا يذكرون الناس الدار الاخرة والعمل لها - 00:04:30ضَ

فعليك اخي الكريم ان تذكر الناس بالدار الاخرة وانها الحياة الحقيقية وان هذه الحياة التي نحياها الان حياة قصيرة فعلينا ان نحيا بطاعة الله لنحيا بتلك الحياة حياة طيبة هنيئا - 00:04:51ضَ

هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:07ضَ