Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

ان حفظه الله الدرس السابع والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين يتولى عباده الصالحين المؤمنين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد نواصل الحديث في موضوع الايمان بالانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:00:20ضَ

وكنا في الحلقة السابقة قد تكلمنا عن ايات الانبياء والفرق بينها وبين خوارق السحرة والكهان وفي هذه الحلقة سنتكلم ان شاء الله عن كرامات الاولياء لان لها ارتباطا وثيقا بايات الانبياء - 00:00:44ضَ

وسنبين الفرق بينها وبين خوارق السحرة والمشعوذين ايضا فنقول وبالله التوفيق اولياء الله عز وجل هم المؤمنون المتقون. كما قال الله تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:01:02ضَ

الذين امنوا وكانوا يتقون فكل مؤمن تقي فهو ولي لله عز وجل بقدر ايمانه وتقواه وقد يظهر الله على يده شيئا من خوارق العادات وهي ما يسمى بالكرامات فالكرامة خارق للعادة يجريه الله على يد بعض الصالحين من اتباع الرسل - 00:01:21ضَ

اكراما له من الله ببركة اتباعه للرسل صلوات الله وسلامه عليهم وليس كل ولي تحصل له كرامة وانما يحصل لبعضهم اما لتقوية ايمانه او لحاجته او لاقامة حجة على خصمه المعارض له في الحق - 00:01:44ضَ

والاولياء الذين لم يظهر على يديهم كرامات لا يدل ذلك على نقصهم كما ان الذين وقعت لهم الكرامة لا يدل ذلك على انهم افضل من غيرهم وكرامات وكرامات الاولياء حق باتفاق ائمة الاسلام واهل السنة والجماعة - 00:02:04ضَ

قد دل عليها القرآن الكريم والسنة الصحيحة وانما ينكرها اهل البدع من المعتزلة والجهمية ومن تابعهم وهذا انكار لما هو ثابت في القرآن والسنة ففي القرآن الكريم قصة اصحاب الكهف وقصة مريم وفي السنة الصحيحة مثل نزول الملائكة - 00:02:25ضَ

كهيئة الظلة فيها امثال السرج لاستماع قراءة اسيد ابن حضير رضي الله عنه وسلام الملائكة على عمران ابن حصين رضي الله عنه ولها امثلة كثيرة في الكتاب والسنة ومن ومن اراد الاطلاع على هذه المسألة فليراجع كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان لشيخ الاسلام ابن - 00:02:47ضَ

تيمية رحمه الله وقد حصل في موظوع كرامات الاولياء التباس وخلط عظيم بين الناس فطائفة انكروا وقوعها ونفوها بالكلية وهم الجهمية والمعتزلة ومن تبعهم فخالفوا النصوص وكابروا الواقع وطائفة غلت في اثبات الكرامات من العوام وعلماء الضلال - 00:03:11ضَ

فاثبتوا الكرامات للفجرة والفساق ومن ليسوا من اولياء الله بل هم من اولياء الشيطان واعتمدوا في اثبات ذلك على الحكايات المكذوبة والمنامات والخوارق الشيطانية فادعوا الكرامات للسحرة والمشعوذين والدجالين من مشايخ الطرق الصوفية - 00:03:36ضَ

والمخرفين حتى عبدوهم من دون الله احياء وامواتا وبنوا الاضرحة على قبور من يزعمون لهم الولاية ممن حيكت حولهم الدعايات العريظة ونسب اليهم التصرف في الكون وقضاء حوائج من دعاهم وطلب منهم المدد واستغاث بهم وسموهم الاقطاب والاغواث - 00:03:59ضَ

بسبب تلك الكرامات المزعومة والحكايات المكذوبة لقد اتخذت دعوى الكرامات ذريعة لعبادة من نسبت اليه وربما سموا الشعوذة والتدجيل والسحر كرامة لانهم لا يفرقون بين الكرامة والاحوال الشيطانية. ولا يفرقون بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان - 00:04:21ضَ

والا فمن المعلوم انه حتى من ثبت انه ولي لله وان ما جرى على يده كرامة من الله لا يجوز ان يعبد من دون الله ولا ان يتبرك به او بقبره - 00:04:44ضَ

لان العبادة حق لله سبحانه وتعالى وهو الذي تطلب منه البركة والخير وهناك فروق بين كرامات الاولياء وخوارق السحرة والمشعوذين والدجالين منها ان كرامات الاولياء سببها التقوى والعمل الصالح واعمال المشعوذين سببها الكفر والفسوق والفجور - 00:04:58ضَ

ومنها ان كرامات الاولياء يستعان بها على البر والتقوى او على امور مباحة واعمال المشعوذين والدجالين يستعان بها على امور محرمة من الشرك والسحر وقتل النفوس ومنها ان كرامات الاولياء - 00:05:21ضَ

تقوى بذكر الله وتوحيده وخوارق السحرة والمشعوذين تبطل او تضعف عند ذكر الله وقراءة القرآن والتوحيد فتبين بهذا ان بين كرامات الاولياء وتهريجات المشعوذين والدجالين فروقا تميز الحق من الباطل - 00:05:39ضَ

وكما ذكرنا فان اولياء الله حقا لا يستغلون ما يجزيه الله على ايديهم من الكرامات للنصب والاحتيال او لفت الناس الى تعظيمهم وانما تزيدهم هذه الكرامات تواضعا ومحبة لله واقبالا على عبادته بخلاف هؤلاء المشعوذين والدجالين - 00:06:00ضَ

فانهم يستغلون هذه الاحوال الشيطانية التي تجري على ايديهم لجلب الناس الى تعظيمهم والتقرب اليهم وعبادتهم من دون الله عز وجل حتى كون كل واحد منهم له طريقة خاصة وجماعة تسمى باسمه كالشاذلية والرفاعية والنقشبندية والتيجانية الى غير ذلك من الطرق الصوفية - 00:06:22ضَ

والحاصل ان الناس انقسموا في موضوع الكرامات الى ثلاثة اقسام قسم غلوا في نفيها حتى انكروا ما هو ثابت في الكتاب والسنة من الكرامات الصحيحة التي تجري على وفق الحق وقسم غلوا في اثبات الكرامات حتى اعتقدوا ان السحر والشعوذة والدجل من الكرامات - 00:06:48ضَ

وسيلة للشرك والتعلق باصحابها من الاحياء والاموات حتى نشأ عن ذلك الشرك الاكبر لعبادة القبور وتقديس الاشخاص والغلو فيهم لما يزعمونه لهم من الكرامات والخرافات والقسم الثالث وهم اهل السنة والجماعة توسطوا في موضوع الكرامات بين الافراط والتفريط - 00:07:10ضَ

فاثبتوا منها ما اثبته الكتاب والسنة ولم يغلوا في اصحابها ولم يتعلقوا بهم من دون الله ولا يعتقدون فيهم انهم افضل من غيرهم بل هناك من الاولياء من اولياء الله من هو افضل منهم. ولم تجري على يده كرامة - 00:07:33ضَ

ونفوا ما خالف الكتاب والسنة من الدجل والشعوذة والنصب والاحتيال واعتقدوا انه من عمل الشيطان وليس هو من كرامات الاولياء فلله الحمد والمنة على وضوح على وضوح الحق وافتضاح الباطل ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع - 00:07:51ضَ

عليم والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:08:11ضَ