Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة السابعة والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:20ضَ

اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذا المجد من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح بالحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي شيخنا الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:40ضَ

وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ كنا قد توقفنا عند باب ازالة النجاسة اذ قال رحمه الله تعالى - 00:01:00ضَ

وعن زيد بن جبيرة عن داوود بن الحسين عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم له ها ان يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي - 00:01:20ضَ

مامي وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله تقدم ان الارض كلها مسجد وهو طهور الا ما استثناه الشارع وهي هذه السبعة - 00:01:40ضَ

المواضع نعم الاول المزبلة وهي المكان الذي تلقى فيه الزبالة ولا الكناسات نعم والمجزرة؟ المجزرة المكان التي الذي تجزر فيه بهيمة الانعام لما في ذلك من الدماء غيره نعم والمقبرة والمقبرة سبق ان لا يصلى في المقبرة الا صلاة - 00:02:01ضَ

الجنازة لان هذا وسيلة الى الشرك. نعم. وقارعة الطريق. قارعة الطريق هي ما وسمته الاقدام مقبلة ومدبرة لانه قد يأتي احد وهو يصلي فيتأذى المارة او يتأذى هو بالمارة ولان الغالب ان قارعة الطريق لا تخلو من نجاسة من من الدواب. نعم. وفي الحمام وهو موضع الاغتسال - 00:02:27ضَ

موضع الاغتسال بالماء الحار كانوا يغتسلون بالحمامات للعلاج ايضا ولازالة الاوساخ معاطن الابل وهو ماء مأوى الابل مأوى الابل الذي تأوي اليه نعم وفوق ظهر بيت الله وفوق ظاهر بيت الله - 00:02:57ضَ

لا تصلى الفريظة لا داخل الكعبة ولا خارجها على ظهرها وانما تستقبل الكعبة اه امام المصلين واما انه هذا في الفريظة واما النافلة فهي اوسع ولهذا صلى صلى الله عليه وسلم في داخل الكعبة - 00:03:23ضَ

وقد تقدم ذكر ابن المنذر الاجماع على اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا ما ذكر الا ما ذكر عن نعم ابن المنذر حكى الاجماع على الصلاة في مرابض الغنم وانها ليست - 00:03:47ضَ

كمعاطن الابل هل يجوز الصلاة في مرابط الغنم نعم الا ما ذكر عن الشافعي انه يستثني بعض مرابض الغنم الحديث حجة عليه والاجماع ايضا نعم وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض - 00:04:06ضَ

الغنم فامر ببناء المسجد فارسل الى ملأ من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله. فقال انس فكان فيهما لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور - 00:04:32ضَ

مشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصف النخل في قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخرة وهم يرتجزون. والنبي صلى الله عليه وسلم معهم ويقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة - 00:05:02ضَ

نعم وهذا الحديث فيه بداية بناء مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. وذلك انه لما قدم المدينة ونزل في مسجد قباء وصلى فصلى فيه ثم ارتحل وذهب الى داخل المدينة - 00:05:34ضَ

وكان كل ما مر بقوم اخذوا بزمام الناقة يريدون نزوله عندهم فقال دعوها فانها مأمورة فذهبت الناقة وبركة في مكان مسجده صلى الله عليه وسلم الذي هو عليه الان بركت في هذا الموضع ثم اقامها قامت ومشت ثم عادت وبركت - 00:05:56ضَ

في هذا المكان فالنبي صلى الله عليه وسلم هيأه وآآ طلب شراء النخل الذي فيه ليقطعه من اهله فابوا الا ان يتبرعوا للمسجد رضي الله عنهم فبناه صلى الله عليه وسلم - 00:06:23ضَ

بالحجارة آآ وبسعى في النخل كان عريشا كان المطر اذا نزل ينزل على ارضه لانه عريش اه سقفه سعة في النخل وعمده من جذوع النخل هذا مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:06:45ضَ

آآ الذي اشرقت الدنيا بنوره وما فيه من العلم والذكر هذا مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فبناه صلى الله عليه وسلم اه بالحجارة من جوانبه وجعلوا ينقلون الحجارة الصحابة ينقلون الحجارة ويرتجزون - 00:07:11ضَ

وهو صلى الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة ويقول اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فارحم الانصار اه والمهاجرين فيه دليل على على الارتجاج الذي ينشط على العمل الارتجاج الذي ينشط على العمل وانه لا بأس به. كلام طيب ودعاء. اي نعم - 00:07:35ضَ

وعن عائشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها وبالحبشة وما فيها من الصور. فقال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على - 00:07:58ضَ

قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ها نعم كانت آآ ام حبيبة غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم التي هاجرن الى الحبشة - 00:08:18ضَ

مع المسلمين هجرة الحبشة وهي ارض النجاشي رحمه الله هاجروا عنده اي قبل ان يسلم ثم اسلم رظي الله عنه وصار من كبار التابعين لانه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:37ضَ

ولما مات رضي الله عنه خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه وصلوا عليه صلاة الغائب في المدينة فهذا النجاشي رضي الله عنه وهذا ارض الحبشة التي ورد ذكرها - 00:08:56ضَ

في هذا الحديث وغيره. الكلام في آآ كون آآ زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الذين هاجروا الى الحبشة ورأت كنائس النصارى فيها وما فيها من الصور وما فيها من التصاوير والتجميل - 00:09:14ضَ

مساجد المسلمين ما فيها تجميل ولا فيها نقوش ولا فيها ما فيها شيء من هذا بخلاف كنائس النصارى فزخرفت المساجد هذا من هدي اليهود والنصارى فلذلك ينهى عن زخرفة المساجد في الاسلام - 00:09:28ضَ

وكانوا ايظا يصورون فيها صور صالحيهم وانبيائهم ذلك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على مسجد على قبره مسجدا هذا فيه النهي عن عن بناء المساجد على القبور وان هذا من هدي اهل الكتاب الذين امرنا بمخالفتهم - 00:09:48ضَ

ولان هذا فيه وسيلة الى الشرك والغلو بالصالحين بنوا على مسجد على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فهؤلاء جمعوا بين فتنتين فتنة التماثيل وفتنة اه عبادة الصالحين. نعم هناك سرر الخلق عند الله اولئك شرار الخلق عند الله - 00:10:15ضَ

اه شر الخلق هؤلاء اي شر من الوثنيين الذين ليس لهم كتاب ولا علم هؤلاء عندهم علم وعندهم كتاب ومع هذا انحرفوا هذا الانحراف فهم اشر من الوثنيين. نعم وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم - 00:10:42ضَ

مساجد في هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن اليهود والنصارى او ان الرسول يخبر ان الله لعن اليهود والنصارى لماذا؟ ولى عنهم الطرد والابعاد عن رحمة الله لماذا؟ لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يعني مصليات وان لم يبنوا عليها بنا - 00:11:11ضَ

فالصلاة عندها من اتخاذها مساجد. واذا بني عليها مسجد فالامر اشد. نعم وقال رأى عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالإعادة وعمر انس ابن مالك انس ابن مالك يصلي عند قبر وابن انس ابن مالك ما درى عن القبر ولم يقصده - 00:11:36ضَ

فحذره عمر رظي الله عنه قال القبر القبر اي احذر القبر هذا من التحذير فهذا فيه دليل على تنبيه الانسان اذا فعل شيئا لا يجوز وان لم يكن قصده فينبه - 00:12:05ضَ

عليه وليتجنبه نعم وقال البخاري وقال عمر انا لا ندخل كنائسهم من اجل التماثيل التي فيها صور قال كان ابن عباس يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل نعم دخول الكنائس والبيع - 00:12:23ضَ

كنائس للنصارى والبيع لليهود وهي محلات صلواتهم وتعبداتهم لا بأس ان الانسان يدخله ان المسلم يدخلها للنظر والاعتبار وانكار ما فيها من آآ المحدثات فهم كانوا يعملون هذا في كنائسهم - 00:12:47ضَ

وبيعهم الكنيسة او البيعة التي فيها صور معلقة او المكان الذي فيه صور معلقة حتى ولو كان عند المسلمين كالغرفة والمجلس الذي فيه صور منصوبة لا تجوز الصلاة فيه لان هذا فيه تشبه باهل الكتاب في تعظيم احبارهم ورهبانهم. نعم - 00:13:12ضَ

وعن جابر مرفوعا من اكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. وهذا فيه النهي عن ان الانسان يدخل المسجد برائحة كريهة يؤذي فيها المصلين ويؤذي فيها قبل المصلين يؤذي الملائكة - 00:13:37ضَ

فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانسان. ومن ذلك الثوم والبصل لهما رائحة كريهة على من اكلهما فلا يأكلهما قرب الصلاة وان اكلهما فيعالج ازالة الرائحة بما يزيلها فلا يذهب الى المسجد وفيه رائحة كراث - 00:14:03ضَ

او رائحة بصل حتى يزيل ولا يأكل قرب وقت الصلاة ايضا فهذا فيه النهي عن دخول المساجد بالروائح الكريهة حتى يزيلها صاحبها. نعم. احسن الله اليكم. ومن يتساءلون اليوم ايضا في ما هو اشد منه الدخان وما هو مثله من القهوة. الدخان ايش - 00:14:28ضَ

الكراث والثوم والبصل مباح اما الدخان فهو محرم وله رائحة خبيثة. ففيه جريمتان جريمة انه انه محرم وجريمة انه يؤذي الناس برائحته نعم وقال ابن عباس لا تتخذوا المسجد مبيتا ومقيلا - 00:14:52ضَ

نعم الذي له مكان ينام فيه لا ينام في المسجد الا من كان من الغرباء او ليس له مكان فلا بأس ان ينام في المسجد وكان بعض الصحابة ينامون في المسجد كعثمان رضي الله عنه - 00:15:15ضَ

وهذا اذا تحفظ الانسان من ان يؤثر في المسجد او يكون منه اذى في المسجد. نعم ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ايطان كايطان البعير يعني ايقان في المسجد يتخذ مكانا يداوم على الصلاة فيه - 00:15:31ضَ

فهذا كايطان البعير نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في غير المكان تارة هنا وتارة هنا نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعف مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب - 00:15:52ضَ

رحمه الله تعالى نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير. هذا يزيد هريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام - 00:16:11ضَ