Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل على توالي نعمه وكثرة الائه وجميل القافه ونسأله الزيادة من فضله. وقد وقد تأذن جل وعلا بالزيادة لمن شكوا فنحمده عز وجل حمدا عظيما ونشكره شكرا جزيلا - 00:00:00ضَ

ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث - 00:00:24ضَ

كم قال باب في ان ايصال الماء الى باطن اللحية الكسة لا يجب احيانا الانسان يكون له لحية كسة فهل يجب في اثناء الوضوء اثناء غسل الوجه ان يغسل باطن اللحية وان الماء يصل الى - 00:00:45ضَ

باطن اللحية الصواب والله اعلم ان ذلك لا يجب كما قال المصنف رحمه الله تعالى ويأتي الدليل على على ذلك باذن الله وكما تقدم لنا ان تبويبات المصنف تبويبات فقهية - 00:01:11ضَ

وهو دقيق في الاستنباط رحمه الله فاستنباطاته يعني كما يقال بالمناقيش يعني ينبغي الاهتمام والانتباه الى هذه الاستنباطات حتى يستفيد الشخص قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما طبعا الناس يتفاوتون في الفقه ودقة - 00:01:34ضَ

الفهم نعم الناس يتفاوتون في ذلك تفاوتا كبيرا نعم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما انه توضأ فغسل وجهه فاخذ غرفة فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة - 00:02:03ضَ

من ماء فجعل بها هكذا اضافها الى يده الاخوة. اذا هو يغرف باليمين عليه الصلاة والسلام واضافها الى يده الاخرى فاجتمع الماء بكلتا يديه عليه الصلاة والسلام فغسل بهما وجهه - 00:02:26ضَ

غسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى. وين الشيخ اسلام وين الاستنباط؟ ونعم ان باطن اللحية لا يجب غسله نعم نعم ما خللها ومن غير فواحدة - 00:02:47ضَ

يعني قال وقد علم انه عليه الصلاة والسلام كان كث اللحية وان الغرفة الواحدة وان عظمت خاصة هو بغرفة واحدة ثم ضاق الى يده الشمال. فالغرفة الواحدة وان عظمت لا تكفي غسل باطن اللحية - 00:03:09ضَ

تلك الساعة مع غسل جميع الوجه. فعلم انه لا يجب فاستنباط دقيقة. منه رحمه الله تعالى هذا الدليل هذا وجه؟ نعم الاستنباط وهذا محل الاستدلال نعم قال ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى - 00:03:28ضَ

ثم اخذ خوفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها على رجله اليمنى حتى غسلها نعم يصب شيئا شيئا ويدلك بيده اليسار حتى غسلها - 00:03:53ضَ

ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. رواه البخاري وانا قلت ان حتى اخذ خوفة من ماء فرش بها رجله اليمنى حتى غسلها قلت دلك - 00:04:17ضَ

بيده اليسرى وهذا ليس موجودا في الحديث لكن لابد من هذا حتى يكون قد غسل ماذا جميع رجله ويقول يأخذ بيمين ويصب يوش يصب فلابد ان تدلك حتى لابد ان تدلك بيدك اليسرى تعمم بيدك اليسرى حتى - 00:04:44ضَ

تغسل جميع القدم لو لم تستعمل يدك اليسرى فقط صبيت الماء ما راح اه جميع القدم يصله الماء وخاصة خلل الاصابع نعم الله نعم اللهم الا كنت تحت حنفية الماء يصب الماء بقوة نعم - 00:05:08ضَ

لكن اذا كان انت تعرف وتسب فهنا لابد من استعمال اليد اليسرى نعم قال وقد علم انه عليه الصلاة والسلام كان كث اللحية وان الغوث الواحد وان عظمت لا تكفي غسل باطن اللحية الكثة مع غسل جميع الوجه فعلم انه لا يجب - 00:05:32ضَ

وفيه انه مضمضة واستنشق بماء واحد كما تقدم بغلقة واحدة تمضمض ويستنشق هذا هو الافضل وان فصل فلا بأس ان فصل لا بأس نعم وفي هذا طبعا انه يبدأ بالمضمضة اولا وانه لا بأس لو بدأ - 00:05:56ضَ

بالمظمظة لاباس في المرحلة الثانية في الغرفة الثانية ان لا بأس ان يقدم بارك الله فيكم نعم الاستنشاق على المظمظة في الغرفة الثانية هو في الاولى تمضمض واستنشق بدأ بالمضمضة - 00:06:26ضَ

ثم عندما اتى الى الثانية وتمضمض واستنشق تكون هذه المضمضة الثانية بعد ماذا؟ الاستنشاق الاول تكون بعد الاستنشاق الاول فعلم ايضا ان هذا لا بأس به علم ان هذا لا بأس به. نعم - 00:06:52ضَ

وهل يعمم هذا؟ يعني انت الان غسلت وجهك مرة واحدة وغسلت يدك ثم قلت يعني اسلس في غسل الوجه حتى اصيب السنة بكمالها فرجعت وغسلت وجهك مرة ثانية وثالثة هل نقيس على ما تقدم - 00:07:14ضَ

والله الذي يبدو يعني يعني نفس الامر. يعني الذي يبدو انه نفس الامر نعم وطبعا بالنسبة اليدين والقدمين وبالنسبة للاذنين لا شك طبعا السنة انك تبدأ بيدك اليمنى وباذنك اليمنى ورجلك الشمال - 00:07:45ضَ

ورجلك اليمين قبل الشمال ولكن لا بأس لو بدأت بالشمال لأنهما عضو واحد نعم يعتبران لكن يكون هذا خلاف السنة وان باب استحباب تخليل اللحية فباطن اللحية لا يجب ولكن يستحب التخليل - 00:08:11ضَ

واحاديث التخليل لا يصح منها شيء كما قال الامام احمد وابو حاتم ابن حبان البستي وابو حاتم وقبل ابو حاتم ابو غازي ولكن جاء ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم - 00:08:36ضَ

قال عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته. رواه ابن ماجة والترمذي وصححه نعم لو ثبت هذا الحديث لكان فيه دليل على ما تقدم ولكن لا يثبت - 00:08:54ضَ

قال ابو داوود قلت لاحمد ابن حنبل. ابو داوود صاحب السنن قلت لاحمد ابن حنبل تخليل اللحية قال يخللها قد روي فيه احاديث ليس يثبت فيه حديث يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:15ضَ

فالاحاديث في تخليد اللحية ضعيفة ولكن جاء عن الصحابة. رضي الله تعالى عنهم وثابت هذا عن بعضهم رضي الله تعالى عنهم واذا كان لم يثبت مرفوعا اذا هو لا يجب. هو لا يجب - 00:09:34ضَ

قال وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل. قال رواه ابو داوود - 00:09:50ضَ

قال ابن حجر رحمه الله وفي اسناده الوليد ابن زروان وهو مجهول الحال وله طوق اخرى ضعيفة نعم فهذا لا يصح هذا لا يصح نعم ايضا هذا الخبر لا يصح كما تقدم عن الامام احمد رحمه الله تعالى. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى - 00:10:11ضَ

- 00:10:40ضَ