التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية (كتاب الصلاة)
Transcription
قال مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله بن تيمية الحواني قال باب من اقتدى بمن اخطأ بترك شرط او فرض ولم يعلم نعم وهذه مسألة مهمة نعم يعني انت تصلي خلف امام - 00:00:00ضَ
وهذا الامام قد اخطأ بترك شرط من شروط الصلاة او فارغ من فروضها ولم يعلم ليس متعمدا وانما نسيانا او متأولا فما حكم صلاة من خلفه ما حكم صلاة من خلفه - 00:00:23ضَ
هذا قبل ايام في الاذاعة يعني شخص يسأل فكانت المسألة تتعلق بهذه يعني بنحو ذلك فقال فقال المذيع ان اذا المذيع نعم اذا انقطعت صلاة الامام انقطعت الصلاة من خلفه - 00:00:44ضَ
اذا بطلت يعني صلاة الامام بطلت صلاة من خلفه وهذا خطأ من المدين. هذا خطأ. المذيع يتدخل نعم بينما شخص يعني الشيخ الذي يسأل ليس المذيع. لكن يتدخل اشوفه نسمع احيانا يتدخل - 00:01:11ضَ
يعني حتى في حديث حديث النعمان ابن بشير فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فهو اشر المذيع يعني اكد انه يقسم بينهم يعني في العطية بالسوية يساوي الذكر والانثى وهو ما المذيع ليس هو المسؤول. في شيخ يسأل - 00:01:29ضَ
فهو كأنه يعني اكد لا يكون يساوى يعني مثلا خلاف فيها بين اهل العلم معروف نحن وفي وين ابوه ما يدري عن الرواية الاخرى. اتقوا الله واعدلوا بين ابنائكم واما فيما يتعلق باولادكم يعني اذا كان ذكور واناث فتقسم على قسمة الميراث للذكر - 00:01:55ضَ
حظ الانثيين وهذا قول جمع من اهل العلم لكن المذيع لا يقول بينهما في العطية نعم فالمهم فيما يتعلق فيما نحن بصدده اذا انقطعت صلاة الامام ما تنقطع لا يلزم تنقطع صلاة المأموم. ولذا عمر صلى - 00:02:20ضَ
وهو على جنابة ثم بعد ذلك علم انه جنب. فما قال للناس عيدوا اللي صلوا خلفه هو الذي ماذا هو الذي عاد يعلم يعقوب ينتبه هو الذي عاد فقط نعم - 00:02:43ضَ
ولزيد بطلت صلاة الامام ماذا يفعل؟ يقدم ماذا يقدم شخص من المأمومين نعم نعم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون بكم - 00:03:01ضَ
فان اصابوا فلكم ولهم. اي الاجر جميعا. وان اخطأوا فلكم اي لكم الاجر والصواب. وعليهم اي الخطأ وعليهم اي الخطأ رواه احمد والبخاري قال وعن سهل ابن سعد الساعد رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:03:30ضَ
الامام ضامن وامن صلاة من خلفه فاذا احسن فله ولهم وان اساف عليه وان اساء فعليه. نعم. اساء في صلاته؟ نعم انشغل عن صلاته؟ نعم اوقعها نعم بسرعة عليه وانت الذي خلفه ان كان ان كنت لا تطمئن فاتركه - 00:04:04ضَ
وانوي الانفراد انه الانفراد ودعه نعم نعم قال وان اساء فعلي يعني ولا عليهم. رواه ابن ماجة قال ابن رجب فيفتح الباب وقد ذكر هذا الحديث الامام احمد فقال ما سمعت بهذا قط. وهذا يشعر باستنكاره لا - 00:04:37ضَ
فهو لا يصح من حديث سهل ابن سعد ولكن صح من حديث ابي هريرة الامام ضامن والمؤذن مؤتمن نعم وحديث ابي هريرة جاء من طرق لا تخلو ايضا من كلام ولكن باجتماعها يعني نوعا ما تقوى - 00:05:03ضَ
قال وقد صح عن عمر في الموطأ ورضي الله عنه انه صلى بالناس وهو جنب ولم يعلم فاعاد ولم يعيدوا وكذلك عثمان رضي الله عنه ويروى عن علي من قوله رضي الله تعالى عنه - 00:05:24ضَ
فاذا كان في صلاة الامام خلل فلا يلزم ان يكون ذلك في صلاة المأمومين فاذا تبين ان الامام مثلا صلى ومسح على جنبيه مثلا والوقت قد انتهى نسيانا وعلم بعد الصلاة هو الذي يعيد الصلاة واما هم صلاتهم صحيحة - 00:05:51ضَ
قال باب حكم الامام اذا ذكر انه محدث حديث عمر صحيح واما حديث سهل ما يصح مم قال باب حكم الامام اذا ذكر انه محدث او خرج لحدث سبقه او غير ذلك - 00:06:16ضَ
طبعا تبويبات المجد ابن تيمية تبويبات فقهية تبويبات فقهية دقيقة ولذا كان هذا الكتاب من احسن ما الف في احاديث الاحكام ويكفي الفقيه يكفي الفقيه في حديث الاحكام. نعم وقد يعني شرحه من خلال هالتبويبات وتعليقاتها احيانا على الاحاديس - 00:06:39ضَ
وهو كتاب نفيس في بابه. قال عن ابي بكرة الثقفي وبناتي للترجمة حكم الامام اذا ذكر انه محدث ذكر انه محدث عليه ان يخرج او خرج لحدث سبق احدث. قال او غير ذلك فيقدم من يصلي بهم او ينتظرونه - 00:07:10ضَ
نعم كما سوف يأتي قال عن ابي بكرة الثقفي نفاجأ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استفتح الصلاة فكبر ثم اومى اليهم ان مكانكم ثم دخل فخرج ورأسه يقطر - 00:07:33ضَ
فصلى بهم فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ووه احمد وابو داوود قال المصنف ورواه ايوب وبن عون وهشام عن محمد اي بن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:04ضَ
مرسلا وهو الصواب. الصواب الارسال. هذا هو الصواب نعم. قال فكبر ثم اومى الى القوم ان اجلسوا وذهبا فاغتسل. نعم طبعا هذه القصة قد ثبتت جاءت في البخاري. نعم وهو ان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:32ضَ
انه جاء في رواية انه قبل ان يكبر تذكر انه على جنابة فذهب واغتسل وعاد نعم امرهم بانتظاره اغتسلوا ثم عاد. وجاء في بعض الروايات انه كبوا عليه الصلاة والسلام - 00:09:00ضَ
وروايات التي فيها انه لم يكبر والله اعلم كانها اقوى قال وعن عمرو بن ميمون الاودي قال اني اني لقائم ما بيني وبين عمر. غداة اصيب الا عبدالله بن عباس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب - 00:09:21ضَ
حين طعنه ابو لؤلؤة المجوسي وتناول عمر عبدالرحمن بن عوف قدمه ولعل شيخ اسلام ينتبه هذه المرة الثانية التي قدم فيها عبدالرحمن بن عوف فصلى بهم صلاة خفيفة مختصر من البخاري. نعم يعني في قصة طعن عمر رضي الله عنه - 00:09:48ضَ
وقد يقول قائل يعني ثبت ان عبد الرحمن بن عوف كان يتعلم القرآن في عهد عمر على يد ابن عباس كيف يقدم الذي يبدو ان عبدالرحمن بن عوف خلف الامام - 00:10:15ضَ
او هادي دعم اكيد خلفه فقدمه عمر نعم وهكذا ايضا ما ثبت في مسلم عندما ذهب عليه الصلاة والسلام لقضاء الحاجة والوضوء ذهب معه المغيرة ثم عندما عادوا وجدوا عبد الرحمن يصلي بهم. نعم - 00:10:29ضَ
قال وعن ابي غزيم قال صلى علي رضي الله عنه ذات يوم فضعف فاخذ بيد رجل فقدمه ثم انصرف قال رواه سعيد في سننه ولعله يخرج اسناده عند عبد الرزاق والبيهقي - 00:10:51ضَ
وقال احمد بن حنبل رحمه الله ان استخلف الامام فقد استخلف عمر وعلي. وان صلوا وحدانا فقد طعن معاوية وصلى الناس وحدانا من حين من حيث طعن اتموا صلاتهم فالاولى ان يصلون جماعة ان ما قدم الامام احدهم يقدمون. ومن كان اهلا - 00:11:11ضَ
خلف الامام يتقدم ويصلي بهم اماما نعم ولعل نقف عند هنا - 00:11:40ضَ