Baheth

ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله مشاهدي آآ موقع بوس وطل النهاردة آآ معنا لقاء هام جدا آآ واحنا بنستكمل سلسلة لقاءاتنا مع المرشحين المحتملين لرئاسة - 00:00:00ضَ

آآ احنا النهاردة معنا الاستاذ حازم ابو اسماعيل اهلا بحضرتك فهو المرشح المهتم لرئاسة الجمهورية واحنا حطينا اه اعلان على الهوم عندنا في الموقع عشان الناس تبعت تسأل اه حازم ابو اسماعيل عن الاسئلة اللي بتدور في زهنها عن اه شخصية - 00:00:23ضَ

المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية. اه اولا برحب بك طبعا واحنا هنا في موقع بوست وطل اه كفريق اه عمل بدأت كل واحد نحط سؤال لكن كانت الاسئلة الاكبر والاهم نقول الاخطر من القراء اللي بدأوا بدأوا يبعتوا لنا اسئلة ويتساءلوا عن حاجات - 00:00:43ضَ

وحاجات قلقانة من صورة تتعلق بحضرتك كمرشح او تتعلق بالاحداث الجارية. آآ يمكن احنا آآ الاحداث الساخنة فرضت علينا بداية آآ خاصة وهي الاحداث الاخيرة اللي حصلت في ميدان العباسية استاز محمد هنبدأ بها قبل ما نتطرق للحديس عن حضرتك كمرشح - 00:01:03ضَ

اولا رأيك ايه في الاحداس الاخيرة اللي حصلت في ميدان العباسية؟ اولا انا يعني الحقيقة بشكركم شكرا جزيلا على الدعوة الكريمة دي. وانا الحقيقة كمان سعدت اللي يمكن ما يشوفوش الناس انه المقر مقر فاخر ومكان آآ جميل ويعني سعدت جدا بالدعوة وباشكركم شكرا جزيلا - 00:01:23ضَ

والحقيقة ان انا ما كنتش متوقع انه الموقع واصل لدرجة كده. انا كنت فاهم انه يعني ابسط من كده بكتير لكن واضح ان فيه اتقان وفيه وفي مراعاة المقاييس وانا الحقيقة بحب النجاح جدا فربنا يوفقكم لكل خير يا رب العالمين. احداث العباسية دي - 00:01:43ضَ

تعتبر من لوازم التفكير السياسي في اي نزام سياسي على حسب ثقة الناس فيه. النزام نزام الحكم اللي الناس بتثق فيه بتبقى مستعدة تستجيب له ويصعب عليها التحرك ضده. اول ما ثقتها في النظام بتبقى مهزوزة - 00:02:03ضَ

اعتقادها ان النظام ده في الحقيقة مش مطمئن مش مطمئنة اليه. بيبتدي اي حاجة بسيطة تنرفز الناس تجاهه الناس دلوقتي بالنسبة للنظام الانتقالي الموجود حاليا من يوم حداشر فبراير لغاية دلوقتي - 00:02:27ضَ

بتشعر بالعكس بانه دي فترة يا نلحق فيها يا اما كل شيء هيضيع. فبالتالي مش مستعدين يستنوا مدد طويلة ولما بيستنوا مدة طويلة ما بيعملوش حركة ما بيعملوش مظاهرات ما بيعملوش اعتصام ما بيعملوش احتشاد في التحرير. بيجدوا ان - 00:02:45ضَ

اللي كانت بدأت تتحقق بدأت تتدرج نحو التلاشي. وانه بعد ما القضية مسلا مع انها القضية دي مش ولا محورية ولا اي حاجة. بعد ما قضية نقل حسني مبارك من مستشفى شرم الشيخ لمستشفى السجن. كان شيء بيطلعه فيه بيان كل تلات اربع - 00:03:05ضَ

طبعا ساعات يقولوا لأ ده صحته ده احنا بس بنجهز المكان بننقل الاجهزة في فريق طبي انتقل في هيئة بتعاين في في كزا المسألة بقت لا تزكر مطلقا. بعد ما وقعة حرق آآ مسلا مباني امن الدولة علشان الحكومة تحرق المستندات - 00:03:25ضَ

الخطيرة اللي بتدل على الاجرام اللي كان موجود. ما كانت مثارة وقالوا هتروح النيابة وهنحقق مع الناس انتهى. ولا حد استدعي محمود وجدي وزير الداخلية اللي فات حد بيجيب سيرته ولا زباط مباحث امن الدولة اللي حرقوا المستندات حد بيلمسهم فشيء طبيعي انه - 00:03:45ضَ

شعور الصادق الحقيقي لدى اي حد في الدنيا. فضلا بقى عن الشباب اللي معتبرين ان هم الصناع اللي عملوا الكلام شيء طبيعي انه يحسه لأ ده انتم بقى بتنيمونا انتم بتعتبرونا طراطير وتقرطسونا وتوجهونا الى كلام فارغ وتنيمونا ويطلع المسألة زي ما - 00:04:05ضَ

وتبدأ احكام البراءة لانه النائب العام مش مجود القضايا وبالتالي في الحقيقة المبرر الذي يبرر حركة الناس الشارع لأ موجود وقوي جدا طبعا. طب لمازا لم تشارك فيه التيارات الاسلامية؟ يعني طالما هو مقنع علشان بقى البند. رد فعل طبيعي للاحداث - 00:04:26ضَ

عشان بقى البند التاني ما عشان كده قلت لحضرتك ان الموضوع عبارة عن طرفين طرف المجلس العسكري والحكومة والنزام اللي ماشي وطرف الناس الشباب بقى وقعوا في غلطة ان انا بدل ما ابقى انا نازل لان في شيء محدد هو اللي قالقني وادخل ضد الشيء المحدد ده واعرف اقف - 00:04:47ضَ

اقف منه موقف بدأت الطلبات تبقى طلبات مضحكة. تبقى طلبات بعيدة زي واحد يجيب مسلا آآ سلاح وبنادق الي رشاشات ومولوتوفو وناس ويروح مسيطر على مدينة وياخد رهائن. وبعدين يطلب يقول لهم انا عايز اتنين كيلو عنب. يعني ده حاجة حاجة - 00:05:08ضَ

مش ممكن. هم. المفترض انه انا نازل علشان شيء يبقى اطالب به. مش انا نازل علشان اطالب مسلا بتغيير الوزيرة فلانة بتغيير الوزير فلان ايه ده وزارة كل مدتها تلات تشهر من تلاتين سبعة لتلاتين تسعة شهرين. وعقبال ما الانتخابات تخلص تلات شهور ولا اربع شهور حتى - 00:05:30ضَ

اعد اتظاهر اربع شهور عشانها يعني اقعد انا وزارة هتحكم مصر لمدة سنتين ويحصل برلمان وتيجي آآ وزارة بناء الانتخابات اخلي انا دلوقتي باعترض على وزير ولا اتنين ولزلك الوزارة الجديدة جت مضحكة. بقى وزير آآ مسلا التضامن الاجتماعي - 00:05:54ضَ

يساري ووزير المجموعة الاقتصادية يميني. مم. وقاعدين في مجلس وزراء واحد ده مجلس مش ممكن ينتج ده ده حاجة تضحك. ليه؟ لان هم بيدوا الناس حاجة عايز يا حبيبي بونبوناية تاخد انت شوكلاتاية هتاخدوا ايه وتروحوا؟ مش - 00:06:14ضَ

قولوا هنوزع على الناس في التحرير البونبوني شيكولاتة هم وزعوا دلوقتي بونبوني شيكولاتة فعلا. فالشباب كلهم ينزلوا ويبقى طلبهم شيء غير وضع جدول زمني لتسليم السلطة للشعب بناء على اجراءات دستورية صحيحة والمؤسف بقى ايه - 00:06:31ضَ

يا استازة حضرتك ان يقولوا احنا مش عايزين فصيل معين هو اللي يتولى وهو اللي يتولى الدستور وغيره يقصدوا الاسلاميين والاخوان المسلمين مين وغيره يا جماعة انت في الاخر انت مش مش بتفصل شعب عشان تحل له مشاكله. انت بتتعاون مع شعب مصر على ما هو موجود - 00:06:51ضَ

لو كنا هنفصل شعب دي حجة سورة تلاتة وعشرين يوليو اللي منعت الديموقراطية في مصر وقاعدين بقى لنا ستين سنة ضايعين لان هم قالوا لسه الشعب لما نزبطه. لما نوضبه. لما نعمل له ديمقراطية اجتماعية. لما نوزع الثروة. لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما لما ضعنا - 00:07:12ضَ

لما ضعنا احنا بنتكلم عن شعب على ما هو عليه اوعيه كويس اقول له الناس دول ممتازين والناس دول خطيرين والناس دول حلوين والناس دول وحشين. ودول بيقولوا كلام حلو ده - 00:07:32ضَ

وهم يردوا يقولوا لها انتم غلطانين. ويبتدي الوعي والتفاعل الشعبي انما لحد ما اوصل الى قرار انهم بينتخبوا ممثلي الناس. ممثلي الشعب. انما ان انا اعتبر ان خمسة وتمانين مليون - 00:07:44ضَ

مصري مغفلين مش هيعرفوا يختاروا. فيقعدوا اسامة الغزالي حرب ومنى مكرم عبيد وآآ آآ جورج اسحاق وآآ آآ يحيى الجمل وهم دول اللي هيبقوا يحكموا للشعب المصري. عشان كده الشباب لما اختاروا - 00:08:00ضَ

ارائهم اختاروا اراء تزيد البلد ضياعا. فبقى انا عندي طرف اللي هو اللي بيسير الامور بيعمل كلام من وجهة نزري خطأ شباب بيثور وبيدعو الى بعض الاشياء الخطأ. فكانت النتيجة الكلام ده انما انا قطعا مع - 00:08:17ضَ

وجود اعتصام في ميدان التحرير. وانا قطعا مع استمرار الحراك اللي يفضل معطي شعور بانه الشعب مش ما نمش ولسه مصمم والجمعة الجاية دي فيها نزول جرار. انا متوقع انه يوصل لاكثر من عشرة مليون شخص. مم - 00:08:35ضَ

وآآ مع انه آآ يستمر هذا الضغط بلا شك وضد تماما ما فيش حاجة اسمها بلطجية لازم نعرف بلطجية دي يعني ايه بلطجية؟ بلطجية دول يعني حد بيدي لهم فلوس. والبلطجية لهم قضية شخصية. نعم. بينزل يدافع عن ما دام بلطجية يبقى في حد - 00:08:53ضَ

بيديله فلوس فين التحقيق مع الناس اللي بيدوا فلوس فين تحريات المباحث مين اللي البلطجية ينزلوا مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة. والدولة ما فيش اصلا ما بتجريش تحريات مين اللي ادى البلطجية الفلوس - 00:09:13ضَ

وطبعا لأ في لعبة على مستوى كبير. مم. اخبار حضرتك ان الجمعة جهة عشرات الملايين هيطالبو بايه هدف مش موصول لايه؟ طبعا انا عايز اقول لحضرتك ان القائم دلوقتي يعني مثلا في اللحظة اللي بكلمك فيها دي - 00:09:27ضَ

من ساعتين وامبارح في اتصالات واجتماعات لا تقف ولا تهدأ. عشان الاتفاقات دي والحقيقة طبعا انا مش متأكد ان انتم كنتم بتابعوا دايما اللي انا بقوله مسلا من من حداشر فبراير لغاية دلوقتي. لكن كان من ضمنه ان انا اقول دايما ان اللي - 00:09:48ضَ

اتفاقات اللي خارج ميدان التحرير في الايام اللي تسبق ايام الاحتشاد هي الاهم من الاحتشاد نفسه لان دي اللي تنضج المطالبة دي اللي تخلي النزول نزول وجيه ونزول مبلور ومحدد - 00:10:08ضَ

ولما حصل ان الناس ما بقوش يعملوا كده بقوا ينزلوا من غير اتفاق بقوا بيتضاربوا مع بعض فدي حاجة تباع ده عيب عيب حتى على مستوانا الثقافي وعلى مستوانا السياسي ومستوى الادراك هو احنا مغفلين. يا راجل ده فرنسا قامت بثورة - 00:10:23ضَ

مرة واحدة وانشأت بناء عليها دولة بقت الجمهورية الاولى الجمهورية التانية الجمهورية التالتة ترعى مقاييس. احنا عملنا العكس احنا عملنا مش ثورة مرة واحدة عملنا عدة ثورات كل ثورة تقعد لها شوية ويرجع الطغيان يلف ويتملك من البلد تاني - 00:10:39ضَ

لان احنا شاطرين في الاسبوعين بتوع الثوران. لكن مش شاطرين في حكاية حراسة النتائج اللي بتتحقق. مش شاطرين في ان احنا نعرف نفهم ندير الامور ازاي وبالتالي النهاردة اللقاءات التي لا تنقطع دي سواء - 00:10:58ضَ

آآ تليفونيا او اجتماعات او ما الى ذلك. الى انه الجمعة دي هي جمعة يعني شعارها او معناها الكبير هو انها جمعة اه اه الاستقرار واه الاحتشاد وتضامن وتضافر كل الضيوف الوطنية. وآآ وجودها في آآ لحمة واحدة. وعدم وجود - 00:11:14ضَ

طلبات متضاربة وما الى ذلك وفضلا عن كده الحقيقة بقى بيني وبينك عشان انا ما بحبش الكلام السياسي اللي هو ايه بتاع الشعارات اللي كله. الحقيقة لانه مفهوم انه حكاية الوثيقة وثيقة الوثيقة الحاكمة دي دي عار - 00:11:42ضَ

شكلا مش موضوعا بس لأ شكلا اصلا دي عار هو مين اللي بيحط الدستور الشعب مين اللي هيحط الوثيقة الحاكمة للشعب عشرة خمستاشر عشرين واحد. مين في الدنيا يقول ان العشرين تلاتين اربعين واحد يبقوا حاكمين على شعب. ايه ده ده عيب جدا ده كلام ازاي اقبله على كرامة - 00:12:03ضَ

ان شاء الله يا رب يحطوا احسن حاجة. ان شاء الله يبقوا هم الاخوان المسلمين شخصيا. ان شاء الله يبقوا السلفيين. انا ما اقبلش شعب يضع دستوره مش ناس يحطوا له وثيقة حاكمة عليه. اقوم انا لما اجي اختار الممسلين بتوعي وييجوا يقعدوا يختاروا مادة يقوم واحد يقول له لا يا حبيبي - 00:12:25ضَ

معلش والله انت مش من حقك تحط الحكم ده عشان بابا ماما منى وبابا اسامة قالوا لأ الوثيقة الحاكمة ممنوع تعملها عيب عيب احنا مش شعب من من الرعاع ولا من الغنم احنا اصحاب قرار - 00:12:42ضَ

الحقيقة الوثيقة دي مطلوب كانوا انه تسلل اليها بعض المعاني التي تنال من استقرار الاسلامية الاسلامية يا جماعة في في مصر ما هياش توصيل او طائفة او اتجاه سياسي الاسلامية عقيدة دولة الدساتير متعاقبة تقول صراحة دين الدولة هو الاسلام والشريعة الاسلامية هي - 00:12:59ضَ

مصدر رئيسي وده لا يزعج احدا. وبعدين انا عايز اقول حاجة مهمة عشان تعرفوا ان الفكرة هي الفكرة مستوانا الثقافي. احنا عيب نبقى متخلفين. احنا بصوا في دول العالم تلاقي الدولة دي حاطة علمها الصليب - 00:13:28ضَ

هو العلم وفيها مسلمين هناك ما اعترضوش ليه؟ ما قالوش ليه ازاي تحطوا العلم هو والصليب؟ ونروح الدنمارك نلاقي العالم الصليبي يروح حتى بلاد الاسكندنافية الاربعة اللي هم فوق في طربوش العالم شمالا. لما اللي هم قالوا انهم ابعد الدول - 00:13:46ضَ

عن هذه المعاني دساترها واضحة في ان هو بيقول والله انا المذهب مذهب البلد. هي مش بس يقول المسيحية يقول المسيحية او الكاثوليكية. يعني واضح حتى في المذهب اللي داخل الديانة. لم يعترض احد. احنا ساعات لاننا - 00:14:07ضَ

دولة متخلفة ثقافيا ومن بلاد العالم الثالث ومش قادرين نفهم ثقافة العالم. بنقول كلام ما فيش حد في الدنيا كلها بيقوله. وبنتصور ان هو التقدم وقمة التخلف ولا تزال الاسرائيليين حاطين نجمة دينية على - 00:14:27ضَ

والراجل كلينتون رافع الانجيل كده وقال هذا وهو رئيس. قال هذا الانجيل فيه هداية العالم. وجورج بوش الابن كان قال تصريحاته ما فيش حد في الاخر تطلعه من من مكوناته الثقافية وتقول له اشتغل ازاي تطلع لي من مكونات الثقافية؟ البلد - 00:14:44ضَ

الوحيدة اللي قررت ان هي تطلع من مكوناتها الدينية دبحوا بعض. مين عندكم لبنان مسلا؟ لبنان. عندكم الهند مثلا البلاد اللي قالت لا احنا يعني سيبكم لان ده فطرة في الانسان. ومع ذلك انا باقول لحضرتك ان انا لا اقبل ان واحد غير مسلم حتى لو - 00:15:04ضَ

انا مش بتكلم على المسيحيين بس ان شاء الله يبقى يهودي ولا مجوسي حتى لا اقبل ان حقي من حقوقه يداس عليه. وانا وبوصي ولادي واحفادي من بعدي ان شاء الله وكده ان ان يبقى كل واحد يبذل عنقه في سبيل الدفاع عن حقوقهم لو حد مسهم داس لهم على طرف - 00:15:31ضَ

لان الاسلامية مش معناها كده. انا في يوم من الايام لما قالوا ان فلان الفلاني قال انا لو الاسلام جاءنا آآ امشي اهاجر برة. قلت صراحة قلت انا هطلع وراه على برة اقول له لأ دي بلدك زي ما هي بلدي. انا مش اولى منك بها. دي بلدك ولازم تبقى موجود ومطمئن. لانه الشريعة - 00:15:51ضَ

ولزلك جهل الجهل الثقافي بتاعنا عايزين يحطوا في بعض المواد عبارة بتعطيهم حقوق اقل من الاسلام بيحطوها لهم يعني هم متصورين ان ده الاسلام يعطي اكتر من كده بكتير. يا ريت المسلمين في امريكا ياخدوا زي غير المسلمين في مصر. ده احنا فيعني دي بصورة عامة - 00:16:12ضَ

الجمعة القادمة وان شاء الله الاحتشاد لها باذن الله تعالى يعني على الاقل لبيان ان الشعب لن يترك القضية. لانه تعرفوا لو لو المعنى ده خفت ولا هيبقى فيه انتخابات ولا برلمانية ولا رئاسية ولا هنستلم حاجة ابدا كشعب - 00:16:33ضَ

وسنة اتنين وخمسين نفس الحكاية حصلت على فكرة بين مارس وسبتمبر في مارس شوية مزاهرات اسف في مارس حاولوا العسكر يعملوا انقلاب وياخدوا السلطة بالعافية. شعب ثار عليه. قعدوا يعالجوا الشعب من مارس لسبتمبر - 00:16:53ضَ

خلصوا اه تمام راحوا واخدين رئيس الجمهورية حاطينه في السجن ستاشر سنة اللي هو محمد نجيب. وواخدين الناس اللي كانوا مصممين على على الديموقراطية قطيع الحق اعدموهم اعدامات على منصات الاعدام ولزلك انا بقول النهاردة انه رقاب الشباب اللي قام بهذه الثورة اساسا لن - 00:17:13ضَ

في مأمن الا ازا تم اختيار حكم وطني انحيازه احادي منحاز لجهة واحدة بس اللي هي الشعب. انما بقى حد عنده اه العلاقات الامريكية والعلاقات الاسرائيلية والعلاقات الايرانية والعلاقات وموازنات وكده - 00:17:33ضَ

يصبح رقاب كل من ساهم في هذه الثورة عرضة انها تطير. بمناسبة الاسلاميين ونلاحز ان سيادتك المرشح اصحاب البرامج الاسلامية انتخابات الرئاسة. فهل ده ما فيهوش خطورة من ناحية تفتيت الاصوات بالنسبة للي عندهم ايمان بالمشروع الاسلامي؟ ده شق. اه شق تاني وهل برنامج حضرتك - 00:17:50ضَ

بيختلف مضمونا عن مضمون المرجعية الاسلامية العامة وكلام الانشائي اللي احنا بنصنعه عامة. الله يبارك فيك انت خطير لا لا انت خطير. ما تخليهوش يمشي ده. شف يا سيدي. اولا - 00:18:10ضَ

اولا المرشحين الاخرين. طبعا انا كنت اتمنى انها تبقى بالتزكية. ما حدش رشح نفسه تاني ابدا وخلاص. لكن وجود اكثر من مرشح شيء طبيعي انه هيبقى فيه ميولات صحيح انا اتمنى ان انا اكون يعني صاحب اغلبية حاشدة ما فيش حاجة - 00:18:30ضَ

كده انما قطعا قطعا هيبقى في اقتراح وغير اقتراح على الفيسبوك يعني ان انتخابات الرئاسة بالقايمة برضه زي انتخابات مجلس الشعب فلان رئيس فلان رئيسا فلان تقريبا التوجه الاسلامي على بعضه التوجه على بعضه. بتوزيع السلطات فئات فلاحين - 00:18:50ضَ

آآ شف لا شك ان دي مشكلة ولكن انا هكلمك من الناحية الاسلامية ومن الناحية الواقعية. اسلاميا انا بقول ان آآ العبرة بالمنهج. يعني ايه العبرة منهج فلان ده راجل كويس وفلان ده راجل كويس. مش مهم ده ومهم مهم جدا لان الصدق والعزم وانك تبص للانسان تشعر - 00:19:10ضَ

ان ده ثقة انك تثق فيه انه عزمه صادق انه عنده ارادة حقيقية انه كزا مش كزاب دي نقطة مهمة. لكن المنهج القرآن ترى يا ترى لو محمد ابن عبدالله الرسول ده من غير المنهج ما يبقى صح. قيمته ايه - 00:19:38ضَ

وازا به يفاجئنا بانه محمد ده لو قال حاجة غير اللي في منهج ربنا هندبحه وما حدش هيقدر يحرسه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتيل. بتقول كده على مين؟ على - 00:19:57ضَ

محمد ابن عبدالله اللي جاب القرآن ايوة عاشان اعلمكم ان مش الشخص هو القدسية له. ولزلك انا بتضايق قوي لما حد يقول لي ما يمكن الاسلاميين دول شايفين منسوب القدسية احنا زي اي حد في الدنيا ممكن نخطئ ونجرم نسأل الله السلامة وننحرف ولو الناس ما وقفتش كويس. وحرصت امرها - 00:20:19ضَ

اي واحد ممكن ينحرف. انا بالعكس انا اتمنى انه يتعلم الشعب والشباب بالزات بالزات انه يعرف يبقى حارس وانه لا يسمح. عمر ابن الخطاب القوي اوي ده اللي يعني ورع وما بياخدش حاجة من فلوس الدولة. يوم ما اتضح ان هدومه فيها قماش زيادة واحد وقف - 00:20:39ضَ

ما قالش لأ ده عمر شديد في الحق مش معقول. لأ وقف له مع انه كان الصح لأ مش معقول عمر يكون غلطان لعل في حاجة انا مش فاهمها بعد الخطبة ابقى اتكلم معه. هم ما استنوش خمس دقايق وقفلوا قال له انت ايه ده - 00:20:59ضَ

فاحنا لازم نتعلم يعني ايه شعب في مواجهة حاكم وده عمر مش انا بقى انا ايه ده؟ ده عمر. فالاسلامية ما تعرفش ان انا مرشح اسلامي وده ده اسلام يقول لي منهجك. فازا كان منهجك اسلامي وانت بتعلنه وواضح - 00:21:13ضَ

فانت اسلامي. انما ازا ما كنتش بتعلنه غلط. واخاف واقلق واقول الله ده اصلا انا عارف انه اسلامي. ليه مش بيقول ها؟ لا يعلن عنه. ليه ما بيقولش كده صراحة ليه - 00:21:30ضَ

لازم اعرف ان اللي عنده صنعة لغوية او صنعة يعني لفظية تخلي ده وده يتبسطو منه ده خطر. لازم اقدر احسم. ربنا بيقول ومن احسنوا قولا قول ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال - 00:21:48ضَ

قال انني من المسلمين واضح فبناء على هذا في الحقيقة انا مش بقول ان انا لا احسن من حد ولا حد احسن مني مش مش دي القضية المطروحة. بس عايز اقول انا فعلا الوحيد في المتقدمين اللي بيعلن - 00:22:05ضَ

آآ المنهج وبوضوح. المنهج الاسلامي اسما يعني. استاز حازم معلش انا اسفة على متابعتك. آآ حضرتك مش خايف انك تخسر آآ بسبب اعلانك ان انت بتنتهج المنهج الاسلامي. مش خايف خسرت اصوات الاقباط وهو طبعا اصوات آآ ليست بالقليلة - 00:22:20ضَ

اصوات اللي يعني المتخوفة من التيار الاسلامي. اولا اشكرك جدا على هذا السؤال. انا ما ارضاش لنفسي ان انا يعني انا لعيبة كبيرة قوي لو انا اخسر اصوات الاقباط. ليه؟ لانه ده اولا انا مش ما يصحش نهين وهو غير - 00:22:40ضَ

مسلمين عايزين يعني مسلا الربا عندهم حلال واحنا عندنا حرام! ما هو حلال حرام عندهم الخمرة حرام عندهم الزنا حرام الربا حرام عندهم القتل حرام عندهم يعني انا بادعو الى اشياء هي عندهم اساسا وبالتالي انا - 00:23:00ضَ

وبعدين الحاجة التانية هل انا انتقص من اي شيء بالعكس انا مصمم انا يوم ما يطلع وطالب مسيحي يستحق انه ياخد مسلا اتنين وتمانين ونص في المية يدوا له اتنين وتمانين بس. النص درجة دي اعمل عليها قضية - 00:23:20ضَ

قضية غير عادية وده مش دلوقتي انا طول عمري انا راجل بقى لي اكتر من ربع قرن من الزمان بشتغل بالمحاماة والقضايا تعث مع اي واحد يزلم ان شاء الله في نص الدرجة. فبالتالي كيف يخسر القضية؟ والحاجة الاكتر. ودي نقطة لو سمحتم عايزكم تكونوا عارفينها - 00:23:38ضَ

ان الانبا شنودة وده قمة النصارى في الاب الروحي هو رئيس الكنيسة والقيادة الدينية لما اتزنقنا اسمعوا قال ايه اللي حصل السنة اللي فاتت وطبعا كلكم فاكرين ان كان في واحدة ست مشهورة آآ رفعت قضية طلاق على جوزها المسيحي - 00:23:58ضَ

المسيحية ورفع قضية الطلاق على زوجها المسيحي وعايز يتطلق منه ومش راضي يطلقها. وراحت المحكمة وغيره وبعدين المحكمة حكمت لها انها تطلق من جوزها المسيحي. فاكرين القضية دي ولا ايه؟ خلاص اتطلقت - 00:24:18ضَ

مين اللي غاضب الانبا شنودة؟ وكل المسيحيين وطلعوا نزلوا مزاهرات في العالم وانا غضبت نزلوا مظاهرات قصدي في الشارع. وانا غاضبت لان دي مش في شريعتهم اللي بيعملوا بها. ازاي تحكم بالطلاق على صحيح انا ديني بيقول لي - 00:24:35ضَ

ان من الزلم ان ما بيكونش فيه طلاق لان المرأة من حقها تتنفس ازا وجدت ان في قهر عليها لكن خلاص دي شريعتهم ما ليش دعوة انا فازاي تطبق عليه في شريعة مش موجودة عنده؟ ازاي - 00:24:52ضَ

فهو غضب والنصارى غضبوا. انا غضبت وكل الناس غضبت. كانت النتيجة ايه اه جت اه الانبا شنودة استضافوه استضافته اه في التلفزيون المصري في القناة الاولى في برنامجها كانت عزة مصطفى كات رئيس - 00:25:07ضَ

القناة الاولى في هذا الوقت وكانت بتقدم برنامج واستضافت الانبا شنودة. والتسجيل موجود عندي لو مش موجود كمان في التليفزيون موجود عندي واظن انه على النت فالانبا شنودة قال في هذا الحوار - 00:25:24ضَ

ودي في الحقيقة يعني قال وانا باقول لكم بقى اتزنقنا اهو لقينا ازاي محكمة تحكم علي بحاجة ضد وهو قال انا مش هطبق الحكم حتى لو كان قانونه والقضاء ده ضده ديني مش هطبقه يعني - 00:25:39ضَ

مش هطبقه. ماذا قال؟ شوفوا بقى الكلمة الرائعة. قال يا جماعة ما تطبقوش علينا القوانين دي طبقوا علينا الشريعة الاسلامية. فانها تقول دعوهم وما يدينون. الكلام ده امتى؟ الكلام ده ما فتش عليه سند في - 00:25:51ضَ

تم برسالة الفين وعشرة اللي فات مش كلام تاريخي. فالشريعة الاسلامية ازاي اتصور ان انا وانا يعني وانا حنون رؤوف بهم وديني حنون رؤوف بهم. ولا يمنعهم حقوقهم. والمحرمات عندهم - 00:26:10ضَ

وتصير محرمات الى جانب ان الحياة الخاصة لهم لا يمسها احد مطلقا. طب لمازا لا تصل هزه التكوينات للاقباط يعني؟ ليه في تخوفات ما فيش التطمينات اللي احنا مستمعينها من حضرتك. صحيح. بالبلدي لانه زي ما المثل الشعبي انا مش متذكره بالظبط لكن هو بيقول اه لا - 00:26:30ضَ

والله متذكروا اللي هو انه الدوي او الدوي على الودان امر من السحر. امر من السحر. احنا بقى لنا ستين سنة ستين سنة لأ والله اكتر لان من قبل الثورة برضه في عهد النقراشي والسعديين فبقالنا حوالي خمسة - 00:26:50ضَ

ها خمسة وستين سنة. تخويف تخويف وهجوم وتلويث سمعة الشريعة الاسلامية عند الناس. فيما خمس ست سنين اللي هم النصف التاني من السبعينيات. انما من خمسة وسبعين سنة تلويث. فطبعا بعد خمسة وسبعين سنة الناس خايفة لانه - 00:27:09ضَ

في تلويث انما هو امتى كان فيه دي؟ امتى كان فيه دعوة الناس يشرحوا الشريعة الاسلامية انا والدي الله يرحمه كان آآ يعني يقدم برنامج له دوي في التليفزيون المصري - 00:27:29ضَ

هو طبعا عالم ومفكر فكان كان اسمه شريعة الله. بدأ يشرح شوفوا بقى يشرح شريعة الله. شريعة الله طبعا عشان الجماعة بتوع اللغة العربية قاعدين لما تمشي اخد راحتي. فبدأ ياخد يتكلم ايه عن شريعة الله. مم - 00:27:49ضَ

كلها سبع تمن حلقات الناس انبهرت كانت النتيجة ان صدر قرار منع باعدام المزيع يمكن باعدام البرنامج كلية خالص. مم. حاولت احصل بقى انا على تسجيلات عندي بعض التسجيلات البسيطة. حاولت احصل عليها غير موجودة في مكتبة التلفزيون - 00:28:09ضَ

ليه؟ لان ده مطلوب الا يكون موجود. فالناس خايفة خايفة لانها لا تعلم ما في قلوب الناس دول من تواد ورحمة. وعلى فكرة انا رأيي ان من حقهم يخافوا. من حقهم يخافوا. ومن من من واجبهم علي ان انا اطمنهم - 00:28:34ضَ

يعني شيء طبيعي انه يخاف واحد بيتخوف بقى له خمسة وسبعين سنة. فدي مسألة دي عاملة زي ايه بقى؟ يا فلان ابنك هيسقط في المدرسة بكرة في السانوية العامة هيزهر هيسقط هيسقط ليه هيسقط ما بيزاكرش ده مش نافع مع انه ابنه ده هو الاول - 00:28:54ضَ

فصلوا وشاطر وبيزاكر. ازا انا خدعت الاب فبقى خايف. طلعت النتيجة فاذا به الاول. هي ده بالزبط مثل الشريعة الاسلامية ومن يحمل رايت ان هم اهل مودة بس تلويث السمعة هو اللي عمل كده ولزلك ان شاء الله وهفكركم. ازا ازا قدر الله وقضى ان يبقى فيه - 00:29:14ضَ

يعني آآ يعني ازا حصلت الانتخابات وصلتنا الى هذا هتشوفوا انه هذه السنوات الاربعة تصبح ان شاء الله ومضة نادرة نموذجية في تاريخ البلد من من التواد والتراحم واجتماع قلب مع بعض في لحمة واحدة. لانه ما فيش حد يقبل شيء اقل من كده ابدا. عمرو اتفضل - 00:29:34ضَ

استاذ حازم انا بنقل لحضرتك سؤال جاي من احد القراء. وهو له علاقة بالجزء الاخير في كلام حضرتك وحضرتك بتقول انا اه ان وصلتني الانتخابات للفوز. السؤال بيتعلق بكيفية الوصول للفوز. هو الكلام اللي حضرتك قلته - 00:30:02ضَ

من شوية هو ممكن يعجب ناس معينة. وممكن ما يعجبش ناس تانية. فالناس المعينة دي اللي احنا بنقول عليها ممكن تعلم صح على استاز حازم صلاح في الانتخابات هم فاصلين مشهورين قوي في مصر هم السلفيين يا الاخوان. سؤال القارئ بيقول هل من وجهة نزر - 00:30:22ضَ

اه استاز حازم صلاح ابو اسماعيل. من لديهم القدرة ان هم يوصلوا حازم صلاح ابو اسماعيل مقعد الرئاسة هل هم السلفيين لان هم فكرة غير مقيدة بتنظيم فممكن يكون عددهم اكبر ولا الاخوان لان هم تنظيم - 00:30:42ضَ

وقوي ومنزم. ومن الشق التاني من الصياد. ومن وجهة نزر حازم صلاح ابو اسماعيل اللي هو شايفهم هيدوا له صوته اكتر. السلفيين اعمل فيك ايه بقى انا دلوقتي اولا منطلقات هذا السؤال كلها طبعا انت بتنقله فانت آآ يعني ممتاز ان شاء الله. آآ منطلقات - 00:31:02ضَ

السؤال كلها غلط. كلها غلط. الكلام ده لأ. مش يعجب ناس معينين. لأ بالعكس الكلام ده في حقيقة الامر او السؤال ده يدل على انه في ناس كتير مش فاهمين - 00:31:32ضَ

الشعب المصري ما نزلوش القرى ما نزلوش الوزائف الوزارات ما يعرفوش الناس الكلام ده ممكن يكون كلام بيقوله او بيبثه ناس. ده نمرة واحد. انما الشعب في عمقه الناس العادية في عمقها - 00:31:52ضَ

واوقف قدام محطة الاتوبيس شف الناس وهي نازلة من الاتوبيس كده وتكلم معها وغيره يعني اعرف من هو الشعب المصري. ده نمرة واحد. نمرة اتنين ان الكلام ده مش هيعجب فئة معينة - 00:32:11ضَ

وما يجبش التنمية لان الكلام ده ما فيهوش اي مساس بالفئة التانية. يعني هو المسلمين العاديين مسلا اللي هم مش سلفيين ولا اخوان مسلمين هو دول حضرتك بتتهمهم اللي هو صاحب السؤال يعني ان هم دول كفار او مش عايزين ربنا يعني بيقول ربنا ما لكش دعوة لأ دول مسلمين. يضايقهم - 00:32:25ضَ

الكلام عن تتخيل ان الناس العادية خالص يضايقهم الكلام عن الاسلام؟ ازاي؟ لا هو ممكن يكون افضل يعني وحضرتك بتتكلم دلوقتي جبتي سيرة دكتوراه اسامة الغزالي وده له انصاره الكتير والدكتور منى مكرم ولهم انصار - 00:32:45ضَ

فكره وفكره يحترم. فحضراتكم انا يمكن يضايق الناس اللي هم بيحبوا الناس دي. ويبقى برضو لانهم ما فهموش انا قصدي ايه كويس. انا على فكرة انا لم انتقد الدكتور اسامة ولم انتقد آآ جورج اسحاق ولم انتقد يحيى الجمل. ولم انتقد - 00:33:05ضَ

اخونا مكرم عبيد ولم انتقد احدا. انا بقول ان ما حدش يبقى له وصاية ولا حازم ابو اسماعيل. بس انما يطلعوا احسن ناس في الدنيا اشمعنى بس مين يقول انهم عشان احسن ناس يبقى لهم وصاية على الشعب بس. انما انا ما انتقدتهمش ولا جبت ولا اي - 00:33:25ضَ

عنهم مطلقا انما هم دول اللي كانوا بيتكلموا عن الوثيقة الحاكمة. عشان كده انت ذكرت اسماؤهم بصفتهم وعايز اقول لك لو شلت الاسماء دي وحطيت مكانهم حازم او اسماعيل والمرشد العام للاخوان وعلماء السلفيين وكده هيبقى رأيي نفس الكلام. ما حدش يبقى حكم - 00:33:45ضَ

على الناس. الناس هي تضع لنفسها. الحاجة التانية ان انا الكلام ما دام بقوله بالصورة اللي انا قلتها دي ده ما فيش يا اخي الكريم حد في الناس يضايقه الكلام ده اصل الناس مش عايزة تنفلت. هو الناس خايفة خايفة من الاسلاميين انهم يكونوا - 00:34:05ضَ

هو خايف ان هو يكون انسان الناس عايزة تفرفش. مش عايزة هم. ايوة صحيح والله. محتاجة عايز يرجع اخر النهار يلاقي حاجة هو تعبان طول النهار محتاج يتبسط. محتاج فانت هتجيب له حد مسلا فهم مش متخيلين هو متصور بقى ان احنا هنقف على الشارع بوابات - 00:34:26ضَ

ما فيش بقى تليفزيون ما فيش حاجة اه طيب دقن جلابية مش ممكن. دي حاجة تضحك. فبالتالي لأ الكلام ده مش يعجب السلفيين والاخوان لأ ده يعجب اي الانسان يكتشف بقى انه اه ياه! ده كانوا ده احنا قعدنا بقى لنا خمسين سنة ستين سنة امبارح في جورنال طلع انا كنت - 00:34:46ضَ

في مؤتمر انتخابي. المؤتمر ده في طهطا محافزة سوهاج كان رائعا الحقيقة وانا بشكرهم بالمناسبة يعني عن طريقهم ما كنتش شايف اخر الناس. يعني اخر الناس مش شايفه. وطبعا ده متصور وكده. والمؤتمر كان جميل وبعد ما خلصنا ما سابوناش نروح - 00:35:16ضَ

فضلوا معنا وخرجوا في الشوارع شيء يعني ليلة تاني يوم جورنال مطلع الموضوع انا الحقيقة ببص شفت صورتي رحت قافل الجرنان. خفت من نفسي. جايب صورة وانا بتكلم هي دي بقى منها المقطع الايه اللطيف - 00:35:36ضَ

بقى اللي يقول لك انه طيب مجرد انا ردي على كده ايه؟ مجرد ان انا اقول للناس طب اسمعوا المؤتمر لو سمحتم اسمعوا كلامه وشوفوا صوره. هم. يقوموا الناس تنشرح يعني القلب ينشرح زي ما بيقولوا. حاجة تسر القلب الحزين زي ما العوام بيقولوا. هو ده اللي انا عايز اقوله ان اول - 00:35:56ضَ

الناس بتسمع الكلام ده ادركت ان خلاص في في لحمة في ما فيش مشقة حتى على العاديين يا راجل احنا تلاميز محمد عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام وانا اسف بس انا هقول لكم الحديث زي ما هو جا له واحد شاب قال له انا يا رسول انت - 00:36:16ضَ

يا نبي يا انا شاب احب الزنا. انا بحبه مش هسيبه. ما اعملوش حاجة. بالعكس ظل يرفق به ويضر لحد ما الراجل قال زي ما يكون فيه حاجة في صدري ما بقتش موجودة. حاجة راحت - 00:36:36ضَ

يعني نضفت فلا الكلام ده اولا لا ده مش يعجب السلفيين والاخوان المسلمين في كلام تاني يعجب السلفيين والاخوان المسلمين انا بقوله برضو واعدهم لوحدهم ما فيش مانع يعني انا ما انما ده اللي انا بقوله ده لا ده يعجب كل الناس ولو سمحت انا - 00:36:56ضَ

حضرتك انك تركب جنبي في السيارة نروح الاماكن ونشوف البشر لما بيسمعوا لان بتيجي الاسئلة دي وبنجاوبها شوف البشر وانقل انت هات كاميرا وصور وطلع غضب الناس من هذا الكلام. وفي المقابل هات بقى الناس التانية دول اللي السؤال بيقولهم اللي بيقوله كده هاتهم - 00:37:16ضَ

انزلوا معي اي حتة ويكلموا الناس. حتة هم يختاروها. يختاروا اي حتة. يختاروا نادي الجزيرة. نادي الصيد يختاروا اي حتة. وتعالوا يتكلموا في الكلام ده. وشف وقعه عند الناس شكله ايه. احنا مش عارفين الشعب المصري عايز ايه. الشعب المصري عايز بس يطمئن انك مش انسان - 00:37:36ضَ

اقول لك مفاجأة تانية حتى المتحدثين في الفكر الاسلامي في طول التلاتين سنة اللي فازوا كان التليفزيون اول ما يلاقي واحد متزن ومعقول كده وكده ده ما يدعوهوش ابدا. لا يمكن يدعوه. اول ما يلاقوا واحد بقى من اللي هم ايه يعني يصلح خميرة فكاهية - 00:37:56ضَ

ها؟ ده بقى ايه خلاص نجم اعلامي. ليه؟ ده لقطة. ده يخدم الفكرة اللي انا عايز اعملها. احنا بصراحة كشعب اتضحك علينا ومورست علينا آآ اشياء كثيرة جدا خطأ. وانا شفت بعض الناس اللي مورست عليهم هذه الاخطاء حتى - 00:38:16ضَ

الاسلاميين اتلوست سمعتهم شفتهم لما طلعوا بقى بعد في النص التاني من السبعينيات شفتهم ناس ممتازين مش اسلاميين خالص يمكن ما بيصلوش خالص. ممتازين في حدود ان هم ما بيصلوش. يعني ممتازين مسلا انسان آآ كريم انسان مهذب انسان امين. كده. فانا ارجو ان احنا - 00:38:36ضَ

عن هذا المعنى تماما اللي هو معنى ولزلك الاسلاميين عارفين عارف بيعملوا مؤتمراتهم تحت عنوان دلوقتي ايه تحت عنوان اسمعونا ولا تسمعوا عنا او اسمعوا منا ولا تسمعوا عنا. اسمعني. شفني. اما الجزء التاني بقى من السؤال اللي هو مسألة معتمد على مين - 00:38:56ضَ

انا عايز اقول لك ان في بعض ما اقوله قد لا يكون مناسبا للمسيحيين. وبعض ما اقوله لا يكون مناسبا للاخوان المسلمين. وبعض ما اقول لا يكون مناسبا للسلفيين. وبعض ما اقول لا يكون مناسبا ومع ذلك اقوله - 00:39:16ضَ

بكل وضوح تماما لدرجة ان في بعض الكتاب في الصحف نزل مقال جميل قوي عنوان اه او يعني عنوانه مش عارف حنانيك طبعا حنانيك دي يمكن تعبير يعني عشان انا بحب اللغة العربية انما يعني على مهلك يا استاز حازم مش كده - 00:39:36ضَ

فبيقول لي ايه؟ بيقول لي انا عارف ان ده رأيك وانا مشترك معك في الرأي ده. بس لازم تعرف ان ده وقت انتخابات مش كل حاجة تتقال هتزعل حد بعد كده - 00:39:56ضَ

هتزعل الناس منك. كان حاجة حاجة مختلفة رأيي في شيء مختلف. في الثورات مثلا المصرية السابقة. ثورة تسعتاشر ثورة اثنين وخمسين وغيره. رحت سمر بالليل مؤتمر جماهيري فاتكلمت انا قلت ايه واتكلمت المقال ايه واعدت الكلام لان انا معتمد مين الفئة اللي هتوصلني - 00:40:06ضَ

الفئة التي توصلني هي رسالتي الكلام اللي انا باعتقده اقوله بكل وضوح عشان اكون امين مع الناس. فازا كلام كان مناسبا لهم فاختاروني فانا شريف. لانني قلت ما اؤمن به. واذا سترت بعض ما اؤمن به علشان اخد تأييد - 00:40:27ضَ

فانا غير شريف. عشان كده انا ما يهمنيش مين اللي هيوصلني وصدقني. عموم الفلاحين اللي في القرى والبسطاء اللي في الشوارع هم اللي هينتخوا لان دي عددا اكبر من الفصايل اللي حضرتك زكرتها. هم اللي هينتخبوا ان شاء الله او ارجو انهم ينتخبوا حازم ابو اسماعيل ويقدروا - 00:40:47ضَ

وصلوه الى هذا كانتخاب عام حر في اي مكان ان شاء الله اهلا بحضرتك. آآ دلوقتي احنا الشعب المصري خلاص جت له جرأة ان هو يعمل اعتصامات واي حاجة معترض عليها بينزل التحرير على طول ما بيبقاش عنده مشكلة. اه - 00:41:07ضَ

اه. في حالة ان حضرتك فزت في انتخابات الرئاسة وبقيت رئيس. هيبقى ايه موقفك لو حصل اه. اعتصام بالتحديد ده انا قلت لو كنت متوقع اول ما حضرتك زكرتي يعني. آآ شوفي انا الحقيقة جاوبت السؤال ده من شوية كده في سياق - 00:41:27ضَ

كلام هبلوره بقى. لما حصلت احداث خمسة وعشرين يناير كل الدول العربية اترعبت صح ولا لأ؟ صح. تلقائيا. تاني يوم الصبح كله مرعوب. بل من ايام تونس. تونس حصلت اربعتاشر يناير. اه ها. ديسمبر - 00:41:47ضَ

اتخلع اربعتاشر يناير مشي من تونس زين العابدين بن علي يوم اربعتاشر يناير انما هم بدأوا سبعة وعشرين ديسمبر. هم الناس يوم اربعتاشر يناير دي تأكدوا كل رؤساء الدول العربية كانت قلوبها في قعود رجليها. صح ولا لا؟ فورا خلاص. طيب - 00:42:07ضَ

طيب حكام الدول الاوروبية ما تخافوش ولا كأن حاجة عندكم مش موضوعهم صح ولا لا؟ ليه؟ ليه؟ لان اللي يقلق من هذا النسق هو ها؟ واحد فين؟ واحد زيه برافو عليك واحد زيه. واحد النظام ده القهر الطغيان ده. اللي زور الانتخابات اللي - 00:42:27ضَ

الحكم هو ما يستحقش. انما اللي هناك هيثوروا عليه ليه؟ هو ده بقى اللي انا اطمع اليه. ان انا اعمل يعني انشئ نسق للحكم الناس هي اللي بتحب الرئيس. هي اللي بتبص له كده تقول له الله يبارك لك يا شيخ. مصدقاه. تأمنوا تطمئن اليه. مش هيبقى شايف - 00:42:51ضَ

تليفزيون كده وهو قاعد مع نتنياهو مسلا ويقول يا ترى بيدبروا لنا ايه؟ قاعد مع اسمها ايه هيلاري كلينتون يقول اه يا عالم كل الناس بيقولوا ايه على الرؤساء والحكومات؟ يقول لك يا عم انت مصدق؟ ما هو كلام بيقولوه في الخطب. يا سلام بقى لو نشأ نظام لقى - 00:43:12ضَ

لأ ده ده فعلا صادق. لو فضل شخص طبيعي لو حصل كده اساسا الناس مش هتعمل اعتصامات لانها شايفة ان دي عمر ابن الخطاب كان في ازمة اقتصادية في عهده. ومع زلك الناس كانوا معه هيثوروا - 00:43:32ضَ

ليه؟ ده هو جعان اكتر منهم. لازم يحصل كده. لازم يحصل ده. فالاعتصامات ما حدش ابدا يقول لي لو حصل معك زي حاصل دلوقتي هتعمل ايه ؟ ده تبقى ده يبقى معنى كده ان انا الناس مش حاسة هم عاملين كده بصراحة لانه حاسس ان المجلس العسكري بيفكر - 00:43:49ضَ

بطريقة مختلفة غير الشعب. انما هو لو يعلم ان الناس اللي فوق دول حاسين بحرقة الام اللي لمت ابنها حتة حتة من على اسفلت الشوارع يوم جمعة الغضب لميتوا حتة حتة من على اسفلت الشوارع. لو حسوا ان اللواءات اللي بيطلعوا في التليفزيون دول حاسين بالام دي ما حدش هيتظاهر ضدهم. انما هم حاسين ان ما فيش - 00:44:09ضَ

كده وان بيحاولوا نفوت المسائل. وانا سألت في يوم من الايام سؤال ونشر في الجرايد كان في مؤتمر نشر تاني يوم في كل الجرايد وقلت لهم هاستنى عشر تيام اسمع اجابته. والنهارده اليوم العاشر من حسن حزي يعني معكم الحمد لله. النهاردة اليوم العاشر. قلت له هاستنى عشر تيام اسمع اجابته. قلت لهم - 00:44:31ضَ

في قتلة الشهداء وفي اللي حرقوا وثائق امن الدولة في مباحس امن الدولة ايه اللي مخلي النيابة نشطة في اخبار قتلة الشهداء وما بتجيبش سيرة خالص التحقيق مع اللي حرقوا وثائق امن الدولة؟ الاجابة ان الناس - 00:44:51ضَ

واخدة بالها من قتلة الشهداء وبتزكرهم. فهم بينيموهم بالكلام. انما مش واخدين بالهم نسيوا حكاية حرق الوثائق. فيبقى دي مش نيابة بتتحقق في جريمة دي نيابة بتحقق في اللي الناس هيقلقوا منه. ده مش شغل قضائي ده ده شغل انتقائي. فازا قام حكم - 00:45:08ضَ

هو والناس قلب واحد وعاطفة واحدة ولحمة واحدة. صدقيني الناس هم اللي هيطبطبوا على الحاكم يقولوا له ربنا يبارك لك شد حيلك واحنا معك وهيخرجوا معه في الشوارع آآ زي تركيا انتم شايفين تركيا. وشايفين ماليزيا وشايفين بتوع البرازيل وشايفين الناس ملمومة حواليه - 00:45:28ضَ

قياداتها ما حدش بيقبل هذا الكلام في ليه؟ لانه ده منهم هم اللي بالالم ده بيجيبوه وبالقلم ده يشيلوه. خلاص مش محتاج يعمل سورة اه قبل ما ننتقل لسؤال اه دعاء اه كان في حد باعت سؤال بيسأل حضرتك اه لو حضرتك فزت في الانتخابات اه واه وحضرتك كان لك - 00:45:48ضَ

قبل كده وقلت ان انت هتحاسب المجلس العسكري على الاخطاء اللي حصلت. ماذا تقصد بنوع الحساب؟ لا. انا ما قلتش كده. هل هل ده نعم ما هو ربنا يبارك فيك يا رب. انا ازا المجلس العسكري سلم السلطة بشيء وجيه انا ساكرر - 00:46:09ضَ

والمجلس العسكري في شوارع مصر من اسكندرية لاسوان تكريما متصلا. هخلي الناس وهعتبرهم عضوا عضو مهما كانت اخطائهم رموز قومية لهذا البلد. وهضعهم في مكان ليه؟ لانه ازا كنا احنا يا استازة نهى ربنا - 00:46:29ضَ

يبارك فيك. الراجل اللي عامل تحية عسكرية للشهداء صب نفسه في قلوبنا. بصرف النزر عن البيان اللي حصل انما يعني انما ما هي يعني حد شوفي حتى لو دي حركة تمثيلية وهي ان شاء الله مش كده. الناس عايزة كده عايزة تحس ان في - 00:46:49ضَ

حد معه بمجرد ما القى التحية دي فعلا زي ما يكون اصبح مع ان هو مسلا هو جميل وكل حاجة بس هو ممكن يكون مش الغالب عليه الوسامة والقسامة يعني شخص عادي يعني رجل عادي بالعكس واضح الملامح انما حبيناه اكتر من فلان فلان ممثل في السينما. مم. ليه - 00:47:09ضَ

انه حبينا المعنى. فاحنا بالعكس المجلس العسكري اذا ما سلم السلطة صدقوني كتب الله لي ان اكون انا في هذا الوقت في موقع المسئولية لاكرمنه تكريما لم يسبق بقدر طاقتي لم يسبق - 00:47:29ضَ

ان كرم به احد. ليه؟ كل من امسك الثورة من العسكر احتفظ بها الا شخص واحد اللي هو عبدالرحمن سوار الذهب في كان لواء عمل انقلاب قال انا هسلم السلطة بعد سنة واحدة لحكومة منتخبة. سنة واحدة وسلم السلطة ومشي وبقى شخص عادي بيمشي في الشارع زيه زي بقية الناس - 00:47:49ضَ

لا يزال يذكر طبعا انتم يمكن عشان سنكم اقل ما تفتكروش انما احنا بالنسبة لنا الرجل ده كلما ذكر تلاقي في اي آآ مجتمع يا سلام لانه رمز للعرب كلهم انه الوحيد اللي ما عملش اللي ما ما كانش زي يعني عفوا زي شيء آآ - 00:48:13ضَ

مسلا كلب امسك عظمة ومش عايز يسيبها. فبقى حاجة مهمة. فالمجلس العسكري لو عمل كده وبالعكس سادعوهم اذا قبل الجيش ان يعتبروا يوم نقل السلطة من الجيش هو ده العيد القومي للقوات المسلحة. لانه معناه انها شريفة وانها سلمت. فانا بالعكس - 00:48:33ضَ

انما انا لا اعاقبهم على الامور الصغيرة اذا ما كانت الامور الكبيرة احتفظوا بها. وبدل ما واحد منهم يبقى يبقوا رموز وطن طول العمر احنا لغاية دلوقتي بنتكلم عن احمد عرابي وعن محمد فريد ومصطفى كامل وعن سعد زغلول دول من حقهم - 00:48:53ضَ

ان يكونوا كذلك اذا حافظوا على ارادة الشعب. انما بقى تقولوا لي انهم حافزوا على ارادة الشعب يوم حداشر فبراير. لأ ده يبان مع تسليم السلطة. انما يوم حداشر فبراير هم تولوا السلطة - 00:49:13ضَ

عملوا فيها ايه؟ سلموها ولا ما سلموهاش ده اللي هيبان؟ ايوا. نعم بس. اه دعاء اتفضلي. اذا حبينا ان احنا ننتقل شوية للسياسة الخارجية. فلو حضرتك الانتخابات هيكون موقفك في التعامل مع اسرائيل ايه خاصة مع الاتفاقيات المبرمة دلوقتي بالفعل بين مصر واسرائيل زي اتفاقية كامب ديفيد وزي الاتفاقيات التجارية - 00:49:26ضَ

واتفاقية تصدير الغاز لاسرائيل. خوفاك منها هيكون ايه؟ برافو جدا. احنا اسرائيل اولا الاسرائيليين مجرمين. نظام سياسي يرتكب الجرائم بدأب عبر عشرات السنين. وكل فرد في شعب مصر لا شك وانا منهم ان لم اكن على آآ قمتهم يشعر - 00:49:46ضَ

يعلم تماما انهم عدو مبين. وان هم ولا تزال بلدي بلدي مصر محطوطة على خريطتهم انها جزء من اسرائيل. دي اهانة ما فيش بعد كده اهانة. الناس المحترمين اللي قاعدين دول كل واحد منكم يبقى عارف - 00:50:16ضَ

ان بلده محطوطة على خريطة اسرائيل وهياخدها. ازاي انا اقبل هذا الكلام؟ فده نمرة واحد. لكن انا بقى مش الشخص الساذج مش الانسان القهوج مش العنتري اللي شفناهم طول عمرنا كلمة والتانية ويتشعلل الدنيا. انا راجل ضهري مكشوف. بيتي - 00:50:33ضَ

شبابيكو مخلعة ابوابه لسة ما لوش ابواب. لسة عايز احصن وارتب نفسي. لا يمكن اجر بلدي مش لحرب. لأ ولا لمخاطرة بسيطة ولا حتى اللي مقامرة مقامرة ايه؟ لاجرها اليه. انا الاول انا لما يبقى عندي لما تجيبي لي حضرتك كنز من الالماظ معي - 00:50:53ضَ

بالملايين بس البيت شبابيك مكسرة وابوابه مخلعة لازم اركب له الاول شبابيك حديد وابواب حديد واعمل له حراسة واجيب كلب حراسة عشان احط فيه كنز والا ابقى قبل ما احط الكنز وانام يجي حد يسرقه يسرقه يبقى انتهت. ففيما يتصل باسرائيل كون ان انا سياسيا - 00:51:13ضَ

الشعب المصري كله شايف ان هم اعداءنا وان هم مجرمين وان هم حاطين بلدنا على خريطتهم وان هم وان هم وان هم ده لا يترجم ابدا الا في في ذهن رجل الدولة بقى اللي يفهم مش مش سياسي في الشارع بيهتك تسقط تسقط اسرائيل لقى رجل دولة بيدير دولة - 00:51:33ضَ

لازم يعرف ان المسألة قد يكون لها توقيت بعد عشرة خمستاشر عشرين سنة. قد يكون لها اجراءات جايزة ويحافظ الان على وهذا ما فعله النبي على فكرة عليه الصلاة والسلام. مع قريش ومع آآ غطفان ومع كزا حد بالعكس هو مع غطفان - 00:51:53ضَ

كان مستعد يدي لهم تلت ثمار المدينة تلت الاقتصاد القومي. ومع قريش لما واحد اسمه ثمامة من الصحابة قاطع قريش قال له رجع لهم القمح وديلهم القمح مرة تانية يعني فيه فكر مع ان هم كانوا كفرة فازا انا لأ انا ساكون في منتهى الابتزان والحكمة بس الفرق ايه بقى - 00:52:13ضَ

ان انا هعمل كده الاتزان والحكمة في العلاقات والهدأ واه بس وانا ببني البلد وانا بقويها وانا بخلي قدراتها مش مش دلوقتي ما عندهاش زرع يكفي اكلها لأ. تبقى كده وعندها زرع. كده وعندها صناعة. كده وعندها سلاح - 00:52:33ضَ

انما الوضع دلوقتي عارفين شكله ازاي؟ حدود مصر داير داير. داير. فاضية من المساكن ممنوعة تنمية عمرانية فيها ولا بشر عشان تفضل جاهزة لاي عدو عايز يدخل اسرائيل تخش من سيناء اهلا وسهلا سفن - 00:52:53ضَ

اسرائيل بتعدي على شاطئ البحر الاحمر تعدي بسلاح نووي بيولوجي كيميائي اهلا وسهلا. المنطقة الشمالية يصرفوا المليارات عن عشان يعملوا قرى سياحية. لكن تفضل تسع شهور من السنة فاضية من السكان. ما فيهاش سكان عشان قدامهم الاسطول الامريكي. يعني - 00:53:13ضَ

يا اخوانا الحدود عشان الجيش صعب يدخل في كثافة سكانية هيضرب جيوش المغيرة. انما سيبوها لي فاضية عشان اعرف ادخل واحنا في نظام وراء وراء نظام سبها لهم فاضيين. انا بقى هاعمل وانا ببني البلد باحط تنميتها العمرانية اسكانها زراعتها صناعتها. اعمل بلد بقدر ما - 00:53:33ضَ

جيدة اسلم للي بعدي بلد تعرف تتخز قرارها. دي النقطة اللي لازم نضعها في الحسبان. انما الاتفاقيات اللي بينا وبين اسرائيل تلات مستويات. مستوى من غير تمن خالص خدوه لان احنا خاينين. اللي هو القيادة. ناس خاينة قال له زي ايه؟ زي اتفاقية المعابر. اتفاقية - 00:53:53ضَ

المعابر دي من غير تمن. مصر ما خدتش حاجة مقابلها قال له يا حسني امض على ان انت المعابر كزا قال له حاضر يا فندم دي تلغى فورا ده كلام فارغ - 00:54:22ضَ

ببلاش كده وتلغى وما فيش خطورة على مصر. لان انا ما خدتش عليها تمن اللي انا خدته منك استرده واتفاقية المعابر دي عار كبير لانها بتخلي مصر عبارة عن ايه بقى؟ عن الفراش بتاع اسرائيل. اسرائيل تدوس على زرار الجرس كده - 00:54:35ضَ

تعال يا عم مش عارف مين اقفل المعبر برضه انا مش سكرتير عند اسرائيل فدي تلغى فورا وما لهاش تمن اتفاقية بمقابل المستوى التاني لمقابل لكن مقابل ما يساويش مقابل انا اخسر فيه - 00:54:55ضَ

وهم يكسبوا اكتر. اللي هي ايه يعني تجاوزا اللي هي اتفاقيات الكويز او اتفاقية الكويز واتفاقية الغاز. الكويز دي بتقول لك انت مصر؟ ايوا يا فندم انا مصر. عايز ايه؟ عايز تصدر؟ ايوا عايز اصدر. ماشي - 00:55:14ضَ

ممنوع تصدر يا سيادة البلطجي ليه واقف انت وهو اللي عامل لي آآ فردة على الشارع ممنوع اصدر ليه؟ يقول لك عايز تصدر اشتري عشرة في المية من آآ من من من مكونات المنتج - 00:55:31ضَ

من اسرائيل. من اسرائيل. وهات لي شهادة ان الحاجة اللي انت بتصدرها دي دي كده دي عشرة في المية انت شاريها من عند اسرائيل ومكسب اسرائيل وباسط اسرائيل ومريح اسرائيل وعامل رخاء لاسرائيل - 00:55:48ضَ

وانا اصدرها لك فرحنا احنا حسني مبارك والنزام راح ماضي ان انا مش هصدر فعلا عشان امريكا وغيره وغيره وغيره غير لما اخد مع عشرة في المية من اسرائيل. بقيت بقيت مصر هي اللي بتخدم على رفاهية اسرائيل يد - 00:56:04ضَ

مصيبة الشعب المصري عارف الكلام ده المفروض عارفه. طب ولا حد حاسس والدنيا ماشية واحنا اللي احنا اللي ماليين خزائن اسرائيل من ضمن المساهمين بكده غير الاموال العربية اللي في بنوك اليهود اللي لو اتسحبت الاسرائيليين بيكتبوا في صحفهم علنا. لو اتسحبت الارصدة العربية من البنوك اليهودية تسقط اسرائيل - 00:56:21ضَ

فدي دي وبرضو من ضمنها طبعا اتفاقية الغاز وانتم عارفينها يعني الاتفاقيات دي ما لهاش لازمة. والغائها سهل هناك من حيث القانون الدولي منفز وسهل وواضح وما فيهوش اي مشكلة. وما يقوليش ولا تحكيم ولا غيره لها مليون حل وحل انا رجل قانون. انا راجل - 00:56:43ضَ

بقالي خمسة وعشرين سنة وزيادة مغموس في القانون دي شغلتي. قضايا خارجية هل اسرائيل هتقف مكتوفة الايدي انت قاعد بتلغي لها اتفاقيات الغاز يعني هتقعد تقول لي طب خلاص نقفل ده ماشي نقفل ده. كويس قوي. انا - 00:57:05ضَ

بناء برافو. انا دلوقتي بناء على انه انا هلغي الاتفاقية هيصبح تاني يوم الصبح يعمل ايه؟ يحاربني مسلا ما هو مش هيعمل كده مش هيصبح تاني يوم الصبح يحاربني بس انا عايز اقول لكم حاجة. في ضغوط دولية يا استاز خالد. ما هقول لحضرتك ضغوط دولية هيمنع المعونات. انا بواضع في برنامجي - 00:57:25ضَ

اقتصادي وهو برنامج شديد التفصيل ان المعونات دي اصلا انتم عارفين المعونات دي معزمها عبارة عن ايه المعونات دي معونات معزمها عين يعني هو بيقول لك انا اديك معونة امريكية بمبلغ كزا. من ضمنها مسلا - 00:57:44ضَ

افلام بعشرة مليون دولار ايه دي؟ يقول لك دي معونة للاعلام. ومش عارف مواد آآ للاطفال عرايس مش عارف بكم. يعني المعونة هم بيحددوا معونة مش معونة بيقول لك خد يا فلان خد دي عشان تساعدك على المعايش. لأ ده معونة معناها كده - 00:57:59ضَ

عايز اقول لكم انه اسرائيل لا يمكن يا استازة نهى لا يمكن تعتدي او او تحاول تعمل حاجة على مصر ليه بقى لان مصر على حدود الاسرائيليين خمسة وتمانين مليون احنا مش ليبيا ليبيا اربعة مليون - 00:58:19ضَ

خمسة وتمانين مليون على حدود الاسرائيليين. يوم ما يفكر يحاصرني او يؤذيني اقتصاديا باي صورة او اول حاجة هيخاف عليها حدوده هو. تجرأت في سبعة وستين. لان النظام كان كده. الحكم تجرأت في سبعة وستين وكسبت. تعرفي حضرتك - 00:58:40ضَ

بقى رائع جدا اللي حضرتك بتقوليه ده او سبعة وستين ده احسن مثل ربنا يبارك فيك اللي انا بقوله. في سبعة وستين وجدت نظام حكم في مصر مانع الطيران وعامل حفلة خمور للصبح ومطلع الطيارات برة حظائر الطيارات عشان تضرب. ومجهز - 00:59:01ضَ

بلد مع انه اعلن قبلها بيومين تلاتة ان اسرائيل هتضربنا يوم خمسة يونيه نزام حكم مخلي سيناء جاهزة لدخولهم. وآآ اوامر عسكرية اي كلام يقول لهم انسحبوا بدون خطة انسحاب وغيره - 00:59:21ضَ

الحكم ده نظام الحكم ده المساحة اللي ممكن يبقى هو الوحيد اللي متحكم فيها ايه هي سيناء. لو الاسرائيل في سبعة وستين لقناة السويس وعدوها يبقوا قصاد الشعب ما عدوش قناة السويس. لان هم مش مستعدين يواجهوا الشعب. انما الوقتي الانفاق اللي موجودة بين مصر وغزة وبين مصر واسرائيل وو - 00:59:36ضَ

تخليهم يترعبوا وطول حدود البحر الاحمر اللي بتعدي منه السفن الاسرائيلية. من مضيق باب المندب لفوق لخليج العقبة. تخليهم عارفين ان طول الفترة دي دي الحدود المصرية فلو حاصرنا مصر الشعب المصري هياخد اجراءاته ضد السفن الاسرائيلية في البحر الاحمر وقناة السويس وفوق وغيره بقينا في خطر وعلى الحدود - 01:00:03ضَ

هم اللي مش هيعملوا سبعة وستين الفرق اللي حصل ان هم الزموا مصر بانه يبقى فيه آآ ان الشعب المصري نفسه ما كانش هو اللي موجود ما كانش حصار على المصريين. كان الحكم هو الحصار - 01:00:27ضَ

الحكم انما لو وجد حكام ولزلك انا مرة تانية بقول لو اللي تولوا الحكم في الانتخابات الحالية دول كانوا هم والشعب شيء واحد وما عندهمش انتماء الا الشعب هتحافز على على مصر مش هتحاصرها. انما ازا وجد نزام حكم له حساباته مع الغرب ومع اسرائيل هيسهل ان هم - 01:00:45ضَ

استمروا في الضغط سنة بسنة على على الحكم المصري لان الحكم المصري محتاج لهم. هيبقى ساعتها محتاج لهم. يا استاز حازم على على زكر المعونات المعونات مش بس لعب اطفال وافلام للتليفزيون في معونات عسكرية وفي عقوبات وفي آآ بيتحكم فيها المجتمع الدولي - 01:01:08ضَ

رائع جدا. كل هذه المعونات انا عشان يعني ما ننساش المعونة العسكرية. قرأت تفصيلا نعم. المعونة العسكرية انا عايز اضرب لحضرتك وللاخوة الكرام آآ مثل واضح اوي. دلوقتي انا لو جيت - 01:01:28ضَ

على واحد يمتلك مدفع رشاش ومعه الاف من طلقات الرصاص الاحزمة اللي مليانة طلقات رصاص ومعه قنابل يدوية معه كل حاجة. والشخص ده خصمي انا عدوي ضدي. وانا خايف منه. فجه واحد قال لي انا هاديك معونة عسكرية عشان تعرف تقاومه - 01:01:45ضَ

قلت له الله يخليك يا رب واللي انت عايزه بقى. تحت امرك انا اللي انت عايزه قل لي اعمل اي حاجة في مصر وانا اعملها. انما ده انت هتديني انت هتخليني صاحب - 01:02:05ضَ

قال لي خلاص خد المطواة دي خليها معك. اه والله بجد هو كده. خد المطواة دي خليها معك برضو هتنفعك جايز حد ييجي يقرب منك ولا حاجة تعمل له حركتين يتخلص يعني مش سهلة وبسيطة. واقول لك - 01:02:15ضَ

اقول له مطوة ايه يا استاز؟ يقول لي ايه مطوة اقول له ده معهم اسلحة نارية. يقول لي ماشي خد الطبنجة دي زي بعضه. طبنجة ايه؟ مدفع رشاش وقنابل ونابل وطيارات وتديني - 01:02:35ضَ

انا عايزكم بقى تفتحوا الانترنت وتشوفوا اللي مكتوب عن الفارق بين المعونة الامريكية العسكرية وبين التسليح بتاع اسرائيل امريكا بتقول انا اضمن تفوق الاسرائيليين على دول المنطقة مجتمعة بما فيها تركيا وايران وبما فيها مصر - 01:02:45ضَ

سوريا والعراق وبين فيها السعودية والخليج اسرائيل لوحدها مجتمعة الاسلحة العسكرية. انا مش عايز المعونة العسكرية غزة استطاعت تعمل ورش بتعمل صواريخ توصل الى عسقلان اللي سموها اشكالون دي. دي توصل لها خلة الاسرائيلين انهاروا وبدأوا - 01:03:08ضَ

يتفقوا معه بورش تحت السلم في غزة احنا نملك ارادتنا اهم من ان هو يديني معونة. وعايز اقول لكم ان المعونة دي في بعض الاحيان يبقى تمنها انك تبقى ضعيف. ازاي؟ انت - 01:03:29ضَ

مشروعات آآ فراخ وتوكل الناس فراخ وكده. لأ انا بديلك هدية آآ فراخ للشعب المصري من شعب هولندا الصديق تخسر اه ده اللي حصل في عهد السادات على فكرة. انه عمل حاجة عن طريق بنك القرية علشان المربي الدواجن ورابطة مربي الدواجن عارفين الكلام ده - 01:03:44ضَ

فراحت في يوم يا عيني ما شاء الله هولندا حنت علينا وحبت الشعب المصري قوي ولقيتها جايبة هدية شحنات آآ لمصر من الدواجن كلوا فراخ واتبسطوا واطبخوا شوربة واقعدوا اتبسطوا كده. خدنا الفراخ خسر آآ مربوا الدواجن انتهت صناعة الدواجن في مصر - 01:04:06ضَ

ونفس الكلام مشروع البتلو اللي هي العجول الصغيرة يربوها عشان يعملوا نسبة وتوليد معينة فيبقى كزا. حصل كزا اتضرب مشروع البتلو يبقى المعونة في بعض احيان منعتني ابقى انا قادر على اطعام الشعب باستمرار - 01:04:26ضَ

فاحنا بننظر للمعونة نظرة سياسية وبعدين هم صدقوني هم اللي لو انتخبنا حكم سواء رئيس او او حكومة وبرلمان حكم مخلص للوطن مش ممكن هم اللي هيطبطبوا علينا لانه عارفين ان الكل مع بعض وهيخافوا على حدودهم وعلى سفنهم من الخمسة - 01:04:43ضَ

تمانين مليون انما لو جه حكم بقى من النوع اللي هو بيقدم لهم زي ما بياخد منهم اطمئنوا هيفضلوا يضغطوا علينا اشد واشد واشد. اتفضلي يا امي. الفكرة دي مقنعة في حد في حد شايل الفكرة دي مش مقنعة - 01:05:03ضَ

يا اخي الله يكرمك يا شيخ خلاص انا عفوت عنك انت طلعت دلوقتي. كان سؤالي بمناسبة ايران اللي قاله الاستاز محمود اللي قاله الاستاز محمود ده كلام مزبوط جدا. بصوا الدول اللي - 01:05:20ضَ

مع امريكا هتلاقوها؟ لا يا ريت لا صورة برافو عليك. هتلاقيه دي الدول اللي واقفة على رجليها دلوقتي في العالم. يعني المانيا خرجت من من ده التتر ولا ايه؟ امريكا آآ - 01:05:40ضَ

اه امريكا وصلت معهم المانيا خرجت من الحرب العالمية التانية مدشدشة لكن شوفوا بانت نفسها لان امريكا مش بتشتري اليابان نفس الحكاية. كوريا الشمالية كوبا البرازيل ايران بصوا بقى سيبوا دول بقى وروحوا للدول اللي ايه اللي مشيت في سياق المعونة الامريكية بتاخد بس تفضل تعبانة تاخد وتفضل - 01:06:05ضَ

تعبان. مش تاخد عشان تقوم. هو ده الفرق اللي انا بطرحه في الانتخابات دي على فكرة. ان الفرق بين ان انت تديني حاجة عشان افضل عايش وانت سيدي وبين ان انا ابقى سيد. بان انا اعمل اصنع للبلد ما يجعلها سيدة. هو ده الفرق وده اللي لازم نضعه في الحسبان. اتفضلي. كان سؤالي - 01:06:39ضَ

بالنسبة لايران اه ان شاء الله ازا بقية الرئيس اه موقفنا بالنسبة لايران التقارب المصري الايراني حضرتك موافق عليه ولا؟ ايران بلد عشان برضو يبقى الكلام واضح وليس فيه اي - 01:06:59ضَ

تميعات. ايران بلد لها خطتها في المنطقة. لها خطتها. الذاتية. ولها اهدافها في المنطقة. واي رجل دولة محترم. اي واحد زكي بيفهم. يعرف في العلاقات الدولية انه اول ما نقرب خطوة زي كرة القدم وانا ضربت المثل ده قبل كده. انا ببص للملعب كده. لقيت هنا فاضي هنا مليان هنا فيه متوزع هنا الباكات هنا الدفاع هنا الهجوم - 01:07:14ضَ

هنا هنا هنا فبناء على كده شوط الكورة في اتجاه معين بنقلها لزميلي باخد بروحها بطريقة اول ما الكورة تطلع من رجلي في السانية اللي الكورة تطلع من فورا شكل الملعب هيتغير. صح ولا لا؟ فورا ده هيجري على ده وده مزبوط ولا ايه؟ ما بتلعبوش كورة؟ مزبوط. فاول ما الكورة تطلع - 01:07:44ضَ

عمي اه لا ده يعني الشباب والرياضة ده كنت معكم استازة كبيرة يعني اه طيب فاول ما الكورة تطلع من رجلي لازم شكل الملعب يتغير فورا. في اللحزة اللي تطلع من الرجل. فايه الحكاية كده؟ ان انا ببص الان ايران لها - 01:08:06ضَ

انا بتكلم بقى مش سياسة لأ رجل سياسة دولة رجل ده يعني سياسة مش مش سياسة شخص لأ دولة بتفكر لنفسها اول ما انا ابص الاقي ايران لها خطة في المنطقة. وبالتالي ايران مخوفة مين؟ مخوفة امريكا. مخوفة الخليج - 01:08:31ضَ

شرق السعودية مخوفة مخوفة. فلما اخد انا قرار بالاقتراب من ايران فورا لازم اعرف ان فيه اثار جانبية سعودية وخليجية وامريكية لازم اعرف كده وفي نفس الوقت لو ما اقتربتش من ايران مش عقائديا لان عقائديا احنا مختلفين وده شيء مؤكد ومذهب مختلف ولا يمكن نقبل اللي بيقولوه - 01:08:51ضَ

بتكلم سياسيا انما لو ما اقتربتش من ايران امريكا تقول لي ايوا يا جميل. انت واقع. انت ما عندكش حد تاني. ما فيش ما فيش حاجة مخوفاني انت هتعمل ايه ؟ لو انا رضيت عنك او ما رضيتش عنك، عندك بديل؟ انت ما عندكش بديل - 01:09:15ضَ

انما اول ما تحس ان انا عندي بديل تحرص علي. فانا محتاج العلاقات الايرانية بس بحساب لا يفسد علي الاثار التانية آآ لازم اضمن انه مش هيحصل نشر المذهب الشيعي لازم اضمن ان مش هيحصل تحريك للاقليات الشيعية. لانه آآ لو بصيتوا - 01:09:34ضَ

الشكل عامل زي عكازا زي العصاية اللي بعواجاية اللي بعكاز كده. ان هو ايران قصدي لبنان وسوريا وايران والخليج عربي وشرق السعودية كل دي فيها آآ بيسموها ايه آآ حزام حزام شيعي - 01:09:57ضَ

فلو هيحركوا بقى الاقلية او هيحركوا الشيعة في البحرين والشيعة في لبنان والشيعة في السعودية والشيعة كده ولا اشترك معهم. مصر ده انا ابقى عملت مصيبة كبيرة. فالمسألة لازم تتوزن. يعني آآ ايه المانع من دخول الشيعة في في المنظومة السياسية باعتبارها ان انا انا - 01:10:15ضَ

جبل الاقباط واليهود وزي ما حضرتك بتقول المجوس. فما بالك بالشيعة؟ قطعا انا قلت كده دلوقتي الله يبارك فما بالك يعني طب ليه احنا ليه برضه احنا بنحاول يعني ابحث عن عدو كلام حضرتك هو اللي مزبوط انا يمكن اكون ما عبرتش مزبوط انما كلام حضرتك ده هو المزبوط انا لا برافو هو انا لا ابحس - 01:10:35ضَ

انا بالعكس باتعاون وباتعامل معهم بس انا حبيت اشرح الموازين للشباب وهم موجودين اقول لهم ليه انا يعني خايف لو رحت الناحية دي ابقى خايف من ايه؟ ولو رحت الناحية دي ابقى خايف من ايه؟ ولزلك انا من اوائل الاشياء اللي تعملها مصر انها تتوجه فعلا على طول زي - 01:10:55ضَ

ما نتوجه لكل دول العالم هتتوجه من ضمنهم الى بلد زي ايران في مسألة البحث عن انه العلاقات تكون ازاي وكل حاجة مع ضمانات عدم ما حدث. فانا اللي انا قلته ده - 01:11:17ضَ

لا في تقليل من الخلاف العقائدي والشرعي بيني وبينهم. ولا في وقوع في ايديهم ولا في كسب معاداة. انا بس حبيت لحضراتكم ان السياسة الدولية دايما تقوم على فكرة الموازين والمثاقيل. فكرة ايه مع ايه؟ فحبيت اقول لكم الموازين كلها. انما - 01:11:30ضَ

لا يمكن ابحث عن عدو ولا اصنعه. وعايز اقول لكم ان حتى في التفاوضات انا مش لما بقعد في تفاوض مسلا مش بقول انا عايز ايه واللي قدامي يقول هو عايز ايه - 01:11:50ضَ

لا انا بشوف انا ساوي كم وهو يساوي كم. كل واحد بياخد اللي بيساويه مش بياخد اللي هو عايزه. فايران لن نبحث عن عدو وسنعيد العلاقات معها وسنحاول ان تكون هذه العلاقات علاقات جيدة وعلاقات آآ يعني متوازنة وبتخلي امريكا تحس ان احنا عندنا بديل هي تخشاه فتبقى حريصة عليه - 01:12:00ضَ

وفي نفس الوقت لا نسمح للايرانيين بان هم يقتحموا او يخترقوا آآ وضع السياسي المصري اتفضل. حضرتك فزت كلامك آآ الاخير في آآ اما حضرتك اتكلمت عن امريكا واسرائيل وايران قلت - 01:12:20ضَ

مصطلح او جملة هامة جدا اللي احنا مش يعني حضرتك توليت منصب الرئاسة مش هتحرص على مبدأ ان انا اخد وادي من على مستوى العلاقات الدولية. اللي احنا مش هنبقى ناخد حاجة قصاد حاجة. آآ حضرتكم - 01:12:40ضَ

من شوية اللي احنا يعني مش مش هنبقى او مش هبقى زي الناس اللي بتقول او هتلعب سياسة باللي احنا ناخد حاجة قصاد حاجة. بس اخلي اللي انا اخده يساوي اللي انا اديه. بالعكس ده هي السياسة الدولية كده. ما انا باتكلم على برافو عليك ده انت صح. هو فيه مبدأ - 01:13:00ضَ

من المبادئ العلاقات الدولية او في مبدأين بتمشي عليهم العلاقات الدولية. المصالح يا اما المصالح المتبادلة يا اما المبدأ اللي هو المضاد له اللي هو اورام الضغط ان انا بيبقى عندي اوراق ضغط بضغط بيها على دولة علشان اخد منها مكتسبات خاصة بيا. تمام. فحضرتك شايف انهي مبدأ من المبدأين - 01:13:20ضَ

بيمشي مع مصر. اه. انا شايف يعني اه يعني من وجهة نزري ان احنا مع النزام اللي فات ما خلناش اوراق ضغط مع اي دولة. يعني هو وافقدنا ده تماما. طيب لو احنا هنستغنى عن المصالح المتبادلة. فيبقى ايه اللي هنعتمد عليه في العلاقات الدولية؟ طيب برافو اولا كلامك - 01:13:40ضَ

هو اللي صح اه فعلا وده اللي انا اقصده. العلاقات الدولية يا جماعة وعلى فكرة اوراق الضغط هي المصالح هي هي. يعني هو بس كل الامر للمصالح مزايا واوراق الضغط تجنب اضرار. انما هي في الاخر ان انت عايز مني ايه فانا عايز منك ايه. هي السياسة الدولية - 01:14:00ضَ

كلها حتى بين امريكا والاتحاد الاوروبي ماشية كده. حتى بين امريكا والاتحاد الاوروبي حتى بين امريكا والصين ماشية كده. فاحنا اللي بنتكلم عن انه بالعكس النظام اللي فات بقى كان بيدي كتير للامريكان والاسرائيليين بدون مقابل - 01:14:20ضَ

بدون مقابل خالص فاحنا لأ بالعكس احنا هنحرص على انه انا عين وانا على فكرة انا هتعامل معكم مش هو يقول لك اتعامل مع ايران هتعامل مع اسرائيل امريكا تعامل معهم يعني ايه - 01:14:39ضَ

ازا كان الرسول اتعامل مع قريش هيتعامل معهم يعني ايه؟ يعني هقول له انا مين فانت تخلي بالك من ايه؟ لكن النقطة بقى اللي هي معترض عليها جدا ومش موافق - 01:14:51ضَ

عليها ابدا في هذا السؤال. اللي هو ان النظام السابق ما ساب لناش اوراق ضغط. لا احنا عن احنا احفزوا الكلمة دي وحاسبوني عليها مصر المنطقة دي اقوى بكتير من قوة امريكا واسرائيل مجتمعة في المنطقة دي - 01:15:01ضَ

الكلام ده مش عنترة بن شداد مش واحد كده ونحن الاقوى لأ. ده ده واقع وحقيقة لان الاسرائيليين اقتصاديا الاول وبعدين هقول لكم سياسيا. اقتصاديا علشان اسرائيل تبقى بلد صناعية ولا تعرف تصنع اي حاجة - 01:15:19ضَ

لازم سوق تبيع فيه. ازا ما اشترتش منها مش هتصنع صناعتها هتتقلص اللي بيشتري منها دلوقتي هم العرب البلاد العربية وبناء على وجود سلام بتدخل حاجات سواء صريحة او غير صريحة مصر والخليج وغيره - 01:15:39ضَ

اقتصاد اسرائيل اقتصاديا. وعلى فكرة انا مزاكر اقتصاد اسرائيل عبر مسلا خمستاشر سنة مزاكرة تفصيلية يعني اقتصاد الاسرائيلي ده كنت بجيب الحاجات تفصيليا عشان اعرف والاقتصاد الافريقي كمان بعض الدول الافريقية اللي هي في حوض النيل دول المجالين اللي انا درست اقتصادياتهم تفصيلا. اسرائيل يوم ما يبقى في - 01:15:57ضَ

قادة سياسية حقيقية قوية لعدم استيراد البضائع الاسرائيلية. اسرائيل هتقع. ليه؟ لانها مش هتصدر لاوروبا منتجات اوروبا منتجات كويسة ومنافسة. والنقل مكلف لازم بلاد ضعيفة ولو حبت تصدر لافريقيا هتصدر عن طريق البحر الاحمر اللي لو المصريين متحكمين فيها تبقى فيه مشكلة - 01:16:21ضَ

فبالتالي ضرايب وجمارك ونقل ومليون حاجة. فبالتالي اقتصاد اسرائيل يتخنق لو فقدت السلام مع مصر. وتبتدي هي اللي تعتمد على المعونات الامريكية وامريكا تترعب من كده لان اي رئيس امريكي - 01:16:48ضَ

هيدفع معونات هينقص من رفاهية المواطن الامريكي وهيسقط في الانتخابات وانه ما عرفش يأدي عليه فبقول لك شيء احنا قوتنا غير عادية. ده نمرة واحد اقتصاديا. نمرة اتنين بقى سياسيا - 01:17:05ضَ

هو انا باقول لك هم مرعوبين من الحدود على حدودهم. يا جماعة افهموا غزة كانت محاصرة. صح ولا لا؟ مش انتم عارفين حصار غزة؟ اول ما الشعب المصري في خمسة وعشرين يناير اتحرك بس مش عمل نزام لسه لا خطابنا لا رئيس ولا حكومة ولا عملنا حاجة - 01:17:16ضَ

اول ما اتحرك وسقط حسني مبارك ما قدروش يستمروا في حصار غزة وجريوا يصالحوا فتح وحماس بسرعة لان حركة الشعب المصري حماية ووقاية ما يقدروش يستمروا المحاصرين لغزة. فجريوا بسرعة يصالحوا فتح وحماس - 01:17:32ضَ

رجعوا بقى لما لقوا هنا الدنيا المجلس العسكري بيهدي الناس والدنيا خلاص هترجع زي ما كانت. رجعوا خدوا السفينة الفرنسية من عرض البحر اللي كانت رايحة بالمعونات اسطول اتنين ولا تلاتة بس - 01:17:50ضَ

فاحنا لا يمكن يقدروا يحاصروا مصر مطلقا ازا كان الشعب مع الحكومة مع الجيش مع الشرطة يد فعلا واحدة. انما لو جه رئيس عنده علاقات لا مش هينفع ابدا اطلاقا باي درجة من - 01:18:02ضَ

تعامل معهم بقى عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة عرف يمشي اموره كانوا مع بعض مش عارف ايه. ده قمة الخطورة هتضيع. هقول لكم بقى لو سمحتم مع ان ده - 01:18:20ضَ

في السؤال بس ربنا يبارك فيك ادتني الفكرة الحقيقة عن مزيعات السياسة الدولية وانها موازين وكده هقول لكم الحاجة الاخطر ولو سمحتم انتم مسؤولين سواء موقع آآ الكريم ده او انتم شخصيا - 01:18:30ضَ

العشر سنين اللي فاتوا كانوا هم العشر سنين المخصصين من قبل اسرائيل ومن يواليها من الدول العالمية المخصصين تفتيت وتقطيع منطقة الشام والعراق الى دويلات وتقطيعه. وده اللي حصل في العراق زي ما شفتم. وسوريا ولبنان وفلسطين - 01:18:49ضَ

شايفين اللي حصل في عشر سنين اللي فاتوا. العشر سنين الحاليين اللي هم من الفين وحداشر لالفين واحد وعشرين هم المخصصين وده معلن معلن مش يعني مسلا انا لأ معلن ومكتوب بس هو الحتة الوحيدة اللي ما بيتكتبش فيها هي صحفنا المصرية - 01:19:12ضَ

معلن ان الفترة دي لدول وادي النيل ولتمزيقها الى دويلات وتقطيعها. وبالتالي اثارة الفتنة الطائفية وانشاء دولة نصرانية وجنوب السودان تنفصل ودارفور تنفصل تحصل فتنة داخلية. ولزلك انتم شفتم في الوقت اللي فات جنوب السودان انفصل فعلا - 01:19:30ضَ

المشكلة بتاعة دارفور وانه يسموه وزراء ولا امناء فقالوا لأ وزراء يعني تمهيدا للفصل وشفتم الراجل المصري اللي اعلن في امريكا ان قيام دولة مصر النصرانية او او المسيحية الاسبوع اللي فات لسه واعلن نفسه رئيسا لها واعلنها واتكتبت في كل حتة في الدنيا ونقلتها الصحف المصرية بعض الصحف المصرية - 01:19:50ضَ

عارفين الفتنة الطائفية دي وتقطيع مصر لدويلاتي. الحاجة الوحيدة اللي تخليها ما تحصلش ان الشعب ينتخب رئيس وحكومة برلمان وبالتالي حكومة حكم يكون احادي الانتماء. ما يعرفش غير الولاء للشعب بس - 01:20:13ضَ

ما لوش حسابات خارجية ما لوش حسابات خارجية يعني مصالح زي ما الاستاز قال توازن دولي. مصالح انما ما لوش حسابات. عارفين في الحالة دي ايه اللي هيحصل امريكا هتيجي تطبطب على السلفيين وهتطبطب على النصارى وهنطبطب على كل الناس وتقول لهم هتمنع الفتنة الطائفية. هتمنعها - 01:20:37ضَ

اللي هي بتخططها هتمنعها. عارفين ليه؟ لانها مش هتلاقي نفسها منهزمة. هتلاقي الناس مع الجيش مع الشعب مع الشرطة مع كله هيضرب في الفتنة الطائفية ان الحكم انتخبنا واحد هيوجه الجيش والشرطة زي ما الشعب بيتوجه فاي حد هيطلع عن الاجماع المصري هيتضرب - 01:20:57ضَ

لو هم مش هيخشوا الحرب دي في الدنيا ومش هيفتتوا البلد. انما لو وجد حد بقى من النوع اللي هو ايه له مصالح وخلفيات فورا وهتشوفوا قبل الانتخابات الرئاسية والبرلمانية اللي جاية ان مصر لن تزل على وئامها الاجتماعي الحالي. احنا بندافع عن بلدنا في لحزة - 01:21:17ضَ

حاسمة فاصلة ان من ينتخب يبقى مصري بمعنى الكلمة ومنتمي للناس بمعنى الكلمة. ومش مستعد يبيع البلد بمعنى الكلمة. وما لوش ناس يحرج منهم بمعنى الكلمة. وما عندوش خلفيات ياد خايف ان هي تفضح بمعنى الكلمة - 01:21:37ضَ

هذا الشخص هو الحاجة الوحيدة اللي تمنع مصر من التمزيل. كلام مقنع في حد شايف ان في رائحة افتئات كلام حاسم. آآ احمد كان لك تساؤل اتفضل. انا كان سؤالي بصراحة يعني فجأة جت على ايه - 01:21:59ضَ

شفت بقى حضرتك ازاي انا قبل ما تسأل السؤال وصول الاسلاميين للحكم هيبقى مدعاة او ارض خصلة للوصول لهدف البنزين ده زي السودان بالزبط. بالعكس بقى. اه لأ. راعوا الله يكرمك يا اخ احمد والله. هم. السودان - 01:22:14ضَ

خلوا بالكم يا جماعة احنا عشان مستوانا الثقافي منخفض بيضحكوا علينا. اول ما نعرف صح نلاقيهم فعلا بيضحكوا علينا التجارب اللي بيحكوا عنها يقول لك السودان وكان فيها تطبيق الشريعة الاسلامية فضيع اثيوبيا وقلب علينا دول النيل وعمل ايه في السودان - 01:22:35ضَ

السودان كان يحكمها حاكم ديكتاتور اسمه جعفر نميري ظل يبطش بالشعب حتى ثار الشعب عليه ووجد انه اوشك خلاص مش قادر يسيطر على البلد فقال ايه الحاجة بسرعة الماية اللي ارميها على النار بسرعة - 01:22:53ضَ

علشان اخلي الناس ما يثوروش علي الشريعة الاسلامية. واعلن تطبيق الشريعة الاسلامية. وهو اصلا كان شيوعيا فكانت النتيجة لما اعلن تطبيق الشريعة الاسلامية انه تم تطبيقها في السودان على يد الشيوعيين. الله يبارك فيك - 01:23:18ضَ

فبقى القضاة والحكام شف بقى واحد شيوعي بيطبق الاسلام ابو جهل اللي بيعبد اللات والعزة ومناة الثالثة الاخرى. بقى هو اللي بيقول اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فشيء طبيعي انهم اجتهدوا - 01:23:38ضَ

والله يا فندم ده اللي حصل. وبالاسم على فكرة دول اسماء ده ناس انا عارفهم مسلا اعرفهم القضاة فبالتالي عملوا كلام لا يمت للشريعة الاسلامية بصلة وانما علشان يلوثوا سمعتك - 01:23:53ضَ

انما الشريعة الاسلامية انتم عارفين انا لو لو حصل يعني ان انا آآ آآ وصلت في الانتخابات دي من اول حاجات لاعملها ايه اخلاء سبيل العفو عن المسجونين اللي في السجون حتى اللي واخدين احكام في قضاء ايوة ده صحيح - 01:24:09ضَ

اللي هو مش السياسيين ها لأ مش السياسيين. لأ ما هو لأ لأ انا بقى ده كلام ده كراجل. طلع مبارك انا اللي هاطلع مبارك من السجن كمان يعني لأ انا بتكلم عن الغلابة - 01:24:25ضَ

الغلابة الست اللي ما ما مش عارفة يا عيني توكل ولادها وقالوا لها انت اللي شايلة هم ولادك فنزلت سرقت حاجة هي هو وحرام وكل حاجة بس دي الاسلام بيقول لي وكلها مش هيقطع ايديها - 01:24:42ضَ

على فكرة دي نقطة مهمة ما هو يقول لك كده. انتم فاكرين ان الحدود الحد ده من ضمنه ما يجيبش ساعات تمسك حرامي يعيط ويقول لك تعال يا بيه معي البيت شف ولادي - 01:24:57ضَ

انا عايز اروح لهم بعشا وهو مسلا بيسرق كاست عربية وتبقى نفسك تدشدشه. لكن انت ظلمته. انت اللي ظالم الفكرة ان الشريعة الاسلامية لا تقيم العقوبة الا بعد ان تكون رؤوفة وعطوفة بالناس الاول - 01:25:07ضَ

سيدنا عمر بن الخطاب وجد عام كامل الناس جعانة فييجي يطبق الحد يلاقي واحد جعان يطلع هما بقى عايزين يقولك لأ ده الحدود دي انت هتمسك الناس بالعكس دي الرأفة سيدنا عمر ابن الخطاب - 01:25:26ضَ

ده ده مما يروى ان واحد مش سيدنا عمر بقى خالص ولا عهد عمر ولا حاجة اعطى بستانا من عنب في العراق لسارق لانه شافه كده قال له تعال شف امي وابويا مسنين في البيت مش عارفين ياكلوا فلا تسوقني الى القاضي. فبكى الرجل وقال هذا البستان - 01:25:41ضَ

ملك لك على ان تجريه على ابيك وامك واولادك. او او ابنائك. قال اطلع من الاكباد الجائعة. فاحنا الشريعة شيء رائع. انما الشيوعين يطبقوها يطبقوها بطريقة فيها آآ هذا الظلم ولزلك اللي طبق هناك كان ظلم. هيحصل ده بقى سبب في ترتيب مصر بالعكس - 01:26:00ضَ

لانه على فكرة انا عايز اقول لكم حاجة اكتر. المسيحيين مثلا مسلا هو ممكن ياكل خنزير لكن انا ما كلش. هل انا همنع الخنزير؟ لأ كل الخنزير زي ما انت عايز. افرض ان انا لقيت ان هو جايب من من رايح مسلا سافر مش عارف رومانيا وهو راجع في المطار بفتح الشنطة كده - 01:26:20ضَ

لقيته جايب خمس ست ازازات خمر. هاقفل الشنطة واقول له حمد لله على السلامة. اتفضل. مش انا مفكر باطلع مش انا مش انا مش انا واحد يا سلام ده سمح وجميل وميسر لأ ده الاسلام كده. هو دي السلفية. هو ده الاسلام انه كده انه هذه المحرمات في النطاق - 01:26:40ضَ

الخاص في نطاق الحياة الخاصة مش هي الجريمة الجريمة النفاق اللي هو بيسموه البابليك اللي هو النطاق الشعبي العام اللي على على اعين الناس انه يفتح لي بقى كازينو ويقعد يعمل ويسوي. فبالتالي النصارى في مصر ليس هناك اي نوع من انواع الضغط عليهم لا في حياتهم الخاصة - 01:27:01ضَ

ولا فيما هو حلال عندهم حرام عندنا هيتمكنوا منه ولا في قوانينهم وحدودهم الشخصية ولا في حقوقهم المالية او التعليمية ايه يا ولا! وبالتالي يزعل من ايه! صدقني وهفكرك ابقى اديني بس تليفونك عشان اعرف افكرك. انه بعد اربع سنين هتلاقيهم هم بيقولوا يا سلام - 01:27:21ضَ

هل سترى هذا؟ وعلى فكرة احنا ما لناش حد باذن الله يعني عايزين نرضيه ولا هيبقى ضهر لنا ازا الناس ما بقتش هي اللي راضية انا ما عنديش امريكا تقف معي. فيعني بالتالي لازم هيبقى فاطمنوا ان اوعى حد ما ينتخبنيش. السياحة ما قلنا - 01:27:41ضَ

بقى السياحة تبقى ممتازة جدا هتعجبك يعني. ان شاء الله اه ان شاء الله ها. انا على كل حال حاضر. انا قلتها كتير فلو حضرتك رجعت الى الانترنت وما دام انتم قناة اصلا عن طريق النت يبقى سهل الوصول. هتلاقي ان انا عندي محاضرة - 01:28:02ضَ

مدتها ساعة وتلت تقريبا او ساعة ونص عن السياحة كاملة زكرت فيها كامل البرنامج والدعم السياحي والبرامج واللي قلته فيها يصل بالسياحة الى مصر الى ما لم يصله حد من الناس التانية دي خالص. يعني هيوصل دخل السياحة لان في طلعت فكرتين اللي هي البراءة. يعني المهم - 01:28:19ضَ

الفكرتين دول هتصل دخل السياحة الى مصر الى اضعافه بالافكار دي. وهتشغل عدد من المصريين اكتر من الملايين بيشتغلوا دلوقتي فيها وهتخلي الدول الاوروبية والعالمية تدعم السياحة عندي مش بتطلع بيانات تقول لهم مصر غير امنة ما تروحوش - 01:28:43ضَ

وهتخلي الشركات السياحية هي اللي بتعمل دعاية لها دعاية لمصر هناك اكتر من اي بلاد تانية. لو حضرتك رجعت الى برنامج السياحة اللي انا زكرته وزكرت بقى وانا لابس شيخ ويعني اخر جمال يعني هتعجبك ان شاء الله. اتفضلي. حضرتك مع برنامج الحياة اليوم قلت فيه - 01:29:03ضَ

عن مرشح الرئاسة لما اتسألت عنه مرشح الرئاسة المحتمل يعني دكتور عبدالمنعم ابو الفتوح. قلت ان هو كشخص يعني اجله اعلى من لكنك بتختلف معه من حيس المنهج تماما. فانا عايزة توضيح من حضرتك لحاجتين. اول حاجة منهج حضرتك بشكل اكتر وضوح - 01:29:23ضَ

تاني حاجة ايه اوجه الاختلاف اللي حضرتك بتختلفها مع دكتور عبدالمنعم ابو الفتوح؟ يعني انا انا اقول انا ما قلتش اعلم لان انا ما اعرفش الحقيقة العلم شكله ايه؟ ما عنديش فكرة. لكن انا فعلا قلت وهو يعني واعلى اه ممكن اه ممكن. يعني - 01:29:43ضَ

يعني انا اعطيه كل القدر كشخص انه يعني بازن الله تعالى في سمو وفي علو وما الى زلك. لكن هي العبرة زي ما قلت لحضرتك بالمنهج ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام على فكرة انت ثابت كده على الاسلام لان احنا اللي ثبتناك. لكن لو ما كناش سبتناك كنت - 01:30:03ضَ

تبتدي تقول كلام الاخرين. فربنا قال له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. عارف بقى يا محمد لو كان حصل كده كنا نعمل فيك ايه اذا لاذقناك ضعف الحياة. يعني ضعف العذاب في حياتك. وضعف الممات ضعف العذاب في مماتك. ليه؟ لانك خالفت المنهج. وهو رسول - 01:30:23ضَ

فاحنا العبرة مش بانه الشخص اللي اسمه عبدالمنعم او اسمه حازم او اسمه حسين او اسمه مصطفى او اسمه اي حد لأ العبرة ايه المنهج اللي هو بيطرحه هو الحقيقة انا احنا عندنا من الثوابت الاسلامية اعلان الفكر. ما ينفعش نخبيها. فربنا سبحانه وتعالى بيقول قل - 01:30:44ضَ

انما اتبع ما يوحى اليه. قل دي معناها اعلن. معناها مش مش بينك وبين نفسك تبقى عارف انك كده. لأ قل. وضح. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي. قل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعملا صالحا وقال انني من المسلمين. يعني - 01:31:04ضَ

هو يعني الفارق الحقيقة في المنهج كبير الحقيقة يعني كبير الحقيقة كبير جدا جدا يعني حتى في انا طبعا مش عايز اذكر آآ مناهج الاخرين لكن لو اطلعتوا عليها ستجدوا ان هو مسلا الراجل بيقول ان هو بيعتبر نفسه - 01:31:24ضَ

لأ مش منطلق من منطلق اسلامي ومنطلق من منطلق محافظ. يعني انه من التيار المحافظ. هذا الكلام عندي انا كبير اوي كبير اوي اوي اوي اوي اوي اوي يعني ده شيء وانا ما اشعرش ان انا بقول حاجة سيئة عليه هو يعني يعني لازم افضل محتفظ له بانه رجل جليل وانه آآ - 01:31:44ضَ

وقف آآ على مبدأه وتحمل في سبيله ولازم احفظ لاهل الفضل اهل آآ يعني قدرهم الكلام ده كبير قوي قوي ان انا بدل ما ان انا اعلن الصياغة الاسلامية التي اؤمن بها وان فعل الاسلام هو يعني انقاذ - 01:32:08ضَ

حياة الناس وانه وانه اني احيد عنه كتب مثلا هو مقال ان شاء الله يكون مقال ممتاز وكل حاجة بس انا شخصيا مع مش ممكن اقدر يعني ما اقدرش اتقبله على عقيدتي الحقيقة. مستحيل مش علشان هو وحش هو زي ما باكرر خمسين الف مرة جليل ومحترم وانما يقول مسلا - 01:32:28ضَ

ونشر في آآ يعني احدى الصحف في شهر اربعة قال فيه اننا لما يكون عندي اقدر اقول الاسلامية والمنهج الاسلامي وكده مش لازم اقول كده. انا آآ ازا كان نفس النتيجة اللي انا هوصل لها اوصل لها بانه آآ بان انا اقول - 01:32:48ضَ

الدستور والقانون وكلام زي كده. مين قال ده انا انا انا اتلكك ازكر المنهج اللي انا باؤمن به. سواء الناس هتختلف معي او مش انا اكون واضح وصريح من ناحية وربنا قال لي كده. قل ايه؟ اعمل ايه - 01:33:08ضَ

يا اختي الرسول عليه الصلاة والسلام الكفرة راحوا له قالوا له احنا هنخليك انت المالك يا عم علينا. وامش بقى تيار محافز تيار حضاري تيار واي حاجة زي التانيين اللي بيقولوا حضاري برضه مش عارف والكلام ريادة - 01:33:24ضَ

لا ليه؟ ده انت هتبقى الملك. مش هتبقى خلاص موافقين. هتبقى رئيس الجمهورية. قال لهم لأ. انا عايز منهج الاسلام يعلن اولا ان احنا كلنا متفقين عليه ده صلب الفكرة الاسلامية. ولزلك يعني الحقيقة انا يعني مش بس مختلف انا متوجع. يعني واشعر ان في - 01:33:41ضَ

اسلامية عرضة للانهدام. ويمكن ناس كتير من الاسلاميين مش واخدين بالهم من كده. ومش واخدين بالهم ان لو عمل جدول مقارنة بين فكرة حسن البنا مسلا على سبيل المسال وبين ما يطرحه بعض المفكرين الاسلاميين مسلا زي ربما الدكتور سليم العوا او زي حاجة - 01:34:03ضَ

ربما هيجد الجدول ده هادم لده ده ضد ده ده شيء فمش ممكن انا مش يتلقحهم احسن مني كلهم بكتير انا راجل احترم وهم برضه بس ده يعني انا احترم منهجية التفكير - 01:34:23ضَ

نتكلم مزبوط وعلى كل حال اسأل الله عز وجل ان يقيني واياهم يا رب الزلل وان يثبتنا على الحق المبين يا رب. امين هو ابناء يعني في نفس السياق بتاع الموضوع لو اي حد راح منتخب حد تاني الدنيا حرقة يعني انا - 01:34:40ضَ

هعمل في الاخر استفتاء واشوف تقولوا لي اه او لأ مش هبص مش هبص لوشوشكم هبص للايدي بس اعرف يعني ها. لأ هو في نفس دايما المنهج الاسلامي او دايما اما بتيجي سيرة الاسلام رغم ان لو اسلام اتطبق بالشريعة الاسلامية المزبوطة هنبقى افضل - 01:35:00ضَ

حضرتك قلت في الاول كلامك قلت ان احنا قمنا بدل السورة بكزا سورة. صح. وكل مرة بيلتفوا حوالينا السورة. وفي الاخر بتفشل او يعني بيبقى فيه دايما نزام لو مرة جربنا ان احنا يحكمنا حكم اسلامي بس في نفس الوقت الاخوة المسيحيين واي حد يعني من غير الاسلام برضو - 01:35:20ضَ

حقوقه يعني هيبقى بنفس اللي هي الشريعة الاسلامية. تمام. دايما ليه بقى الاسلام في في في منزور الخطر. يعني الاول كان الاخوان المسلمين هم الفزاعة. لو انا اعرف ده اخوان مسلمين لازم نبعد عنه. ده قبل يعني قبل السورة ما تقوم. فجأة بعد خمسة وعشرين يناير الاخوان المسلمين دول افضل ناس واحسن ناس وجمال. فطلعوا السلفية - 01:35:40ضَ

اللي بيقطعوا الودان وبياكلوا الناس وبيعضوا الناس في الشوارع. فليه دايما المبدأ او المنزور ده؟ ما انا عايز حد يطلع يقول لي والله السلفيين دول يا جماعة زي الاخوان ما هو الاخوان السلفيين ما فرقوش. يعني انا اكتشفت بعد مسلا سبعة وعشرين سنة من عمري السؤال ده الاعلام الوحش اه ما هو الاعلام ما هو حضرتك بقى لازم نتك على الحتة انا عايز افهم - 01:36:00ضَ

انا دلوقتي مسلا خلاص عرفت بعد السورة ان الاخوان كلهم كويسين. طيب بالنسبة بقى انا كل يوم اسمع في الاعلام ان السلفيين بيقطعوا الودان وبياكلوا الناس والكلام ده كله. منهج - 01:36:20ضَ

او اولا انا عايز اضحكك لان انا وانا بقعد اتفرج مسلا على حلقة او على حوار احنا بنقعد نضحك يعني بنقعد نضحك ما بيتقال لان ايه حد مش عارف حاجة خلاص فنقعد نضحك كده يعني فانا كنت ما شاء الله من شهرين المرشح - 01:36:30ضَ

بعد شوية بقيت مرشح السلفي من اسبوع واحد كتب المرشح اليساري واضح اليساري وبعدين دلوقتي ان شاء الله هبقى ليبرالي وبعدين ابقى تبع الملك يعني المسألة في الاخر فانت التعقيبات اللي هي موجودة دي - 01:36:48ضَ

دي الحقيقة آآ التسمية الاعلامية. التسمية الاعلامية. وانا عايز اقول لكم حاجة اضرب لكم مسل يا جماعة انا ماشي في الشارع لقيته واحد راح ماسك ولد صغير مسلا سنه عشرة اتناشر سنة وراح زقه زقة جامدة جدا موقعه على الرصيف ما خلاه يكحت - 01:37:04ضَ

يجي خمسة ستة متر في الارض انا على طول اروح اعمل ايه؟ اروح ماسكه كده! حرام عليك! ايه اللي بتعمله وهو قدك قل لي بس لحزة واحدة انا نازل ضرب يا بيه لحزة واحدة - 01:37:24ضَ

ده العربية دي كانت هتخبطه فانا زقيته عشان ما يموتش تحول الى الشخص الشخص ده قدامي الى ايه؟ ممتاز جزاه الله خيرا ده انقز الولد من الموت لازم افهم كده. لازم افهم ان اكون عاقل عندي مخ مش يتضحك علي. مش ياكلوني بلقمة. مش برنامج يطلعوه - 01:37:39ضَ

بلقمة من اللؤم يطلعوه. شوفوا احنا القعدة بتاعتنا جميلة ازاي! انما وانا بتكلم دلوقتي كده ممكن اكلمكم في لحظة قسمات وجهي مهتمة بشيء. فلو بالصورة العابسة معناها ان يا خبر اسود ده راجل فظيع لا يطاق. فعلا انما اهي القعدة ماشية مش وحشة يعني. فانا عايز اقول ان لازم - 01:38:00ضَ

اعلام هو الشيء اللي ممكن يمنع من الانصاف. الا ازا كان منصف. انما ممكن يمنع من الانصاف. ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام جا له واحد قال له كلمة. بعد شوية قال كلمة تانية. غضب الرسول عليه الصلاة والسلام لان الكلمتين ضد بعض. فالراجل فسر - 01:38:20ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام سر عنه وقال ان من البيان لسحرا. البيان ده اللي هو الاعلام القدرة على ان انا افهمه ان انا اه اعمل حاجة انا ابني متعلق ييجي معي وانا مش هقدر اخده معي اقدر اعمل له كده حاجة بحيس انه يبقى مبسوط انه ما يجيش معي وخلاص. ده نوع من انواع الضحك - 01:38:42ضَ

زي ما بيقولوا. بلاش الدقون دلوقتي اساسا. فيعني خلاصة الموضوع مش هيبطلوا عن كده وهيستمروا بكده واحنا بقى شغلتنا نعرف الناس بس جمال عبدالناصر في يوم من الايام وقف وقال احنا بنقعد نصرف فلوس ونقول للناس وابائهم وامهاتهم يقولوا لهم حاجة تانية بيصدقوا ابائهم وامهاتهم وعارفين ان احنا كزابين. وقالها في خطاب رسمي - 01:39:02ضَ

احنا لو اشتغلنا صح ما حدش والانتخابات كلها بتتزور ليه؟ لان الاعلام كله ما بيجبش نتيجة مع الشعب وبينتقب صح. اتفضل يا عم. طب وانا عندي شوية ملاحظات واستفسارات كتيرة. بس انا اختصرهم في استفسار وسؤال. الاستفسار الاولاني لأ هو استفسار عن حاجة - 01:39:29ضَ

حضرتك او بعض الملاحظات في الحديس والسؤال ده سؤال هو في الاستفسار انا لاحزت دايما في نبرة خطاب حضرتك انك او على نوم اخر مش من آآ نسيج الشعبي. انا لاحزت ده دايما هم دايما بغض النزر عن كونهم ان هم من مكون الشعب الاصلي - 01:39:49ضَ

وحضرتك لما اتكلمت حتى عن الشرايين اتكلمت برضو بالفكرة العامة عنهم انهم كفرة رغم ان في شيوعين كتير اعرفهم انا شخصيا متدينين اكتر مني انا يعني وده وانا مش شيوعي يعني - 01:40:11ضَ

لا لا لا مش قصدي يعني الفكرة ان انا مش شيوعي ومع زلك هم متدينين وبيصلوا عادي جدا. لكن مزاجهم او فكرهم او منطلقهم شيوعي. آآ سؤال اللي انا هطرحه بقى هو بما ان حضرتك محسوب على الاسلاميين. آآ هل لو حضرتك بقيت رئيس الدولة هل هتفرض الحجاب - 01:40:21ضَ

على في المصالح العامة ولا لا؟ طيب انت عايز تفرضه ولا مش عايز؟ انت عايزه يفرض ولا مش عايزه؟ انا ما ليش دعوة آآ اولا جميل ربنا يكرمك. شف يا سيدي - 01:40:41ضَ

احنا مش عايزين نبقى زي ما يكون على راسنا بطحة. احنا الحمد لله رب العالمين شعب بفضل الله عز وجل واسقين من نفسنا ما عندناش مشاكل. فلما تيجي تكلمني عن احد مكونات الشعب واتكلم عنه ان هو - 01:41:01ضَ

ده مش ما يكسفش لازم ابقى واسع انت لما تكلمني عن الستات فاقول لك هم. اه لان انا مش ستات. دي حاجة ما تكسفش. صح ولا لأ؟ لما تيجي تكلم واحدة عن الرجالة وتقول هم - 01:41:21ضَ

انا عارفة ان الراجل غير اه الرجالة كزا يعني. بس احنا كزا. هتتكلم كده. ايه اللي خاف؟ التفريق ده امر شيء طبيعي. المسلم مسيحي آآ سليم معوق اه اه انما هو مسلا انا بتضايق جدا من حكاية اه ايه اصحاب الايه الخاصة اصحاب الاحتياجات الخاصة؟ ايه اصحاب الاحتياجات الخاصة؟ هي عورة انا - 01:41:35ضَ

بحولها مشان مش انا مش هو انا بسر كلمة ان فلان ده مريض او كفيف او كده هي دي حاجة عيبة ايه ده! فكذلك نفس الكلام ويقول لك اصحاب اصل عنده ظروف خاصة ايه ظروف خاصة يعني؟ ظروف خاصة ما فيش. فنفس الحكاية المسلم في مسلم - 01:41:58ضَ

في الاخر يجمعهم شعب مصر. ايوة. وهم في رجل وفي امرأة. في كبار وفي صغيرين دي مكونات شعب عادي. وفي نفس الوقت كلنا مع بعض بقى ان المكونات دي فحضرتك جبت لي كوباية شاي - 01:42:17ضَ

يا ريت لو سمحت تجيب لي كوباية شاي. لو لانه كلامي كتير فلو جبت لي كوباية شاي ده عبارة عن مية. مية؟ اه ماشي معلقة واحدة فجاب لي كوباية شاي فيها ميه وفيها سكر - 01:42:33ضَ

وفيها ايه اه شاي شاي وسكر وماية لو انا دخلت المطبخ هلاقي شاي سكر ميه لكن وانا بشرب كده طب الشطة دي ميه ودي شاي ودي سكر لا هو بقى ناسيه ده نفس الحكاية. ان ده الشعب المصري - 01:42:49ضَ

دون كله من لكن مكوناته مش عيب ما تخجلش. مش عيبة والمسيحي لما انا عايز اقول لك انا مش زعلان من المسيحي شايف ان محمد كزاب وانا عارف كده ومش زعلان مش ما دي عقيدة - 01:43:09ضَ

العقيد بيقول ده مش رسول فانا عارف ده وربنا قال لي اسمح له بكده ولكم دينكم ولي دين صحيح لكن من شاء فليؤمن شاء فليكفر برضه صحيح وانه لا اكراه في الدين برضه صحيح - 01:43:26ضَ

بس مش معنى كده ان انا اقول لك انا وانت بقى واحد لأ انا وانت اتنين انت مهندس وانا طبيب. انت عامل وانا آآ فلاح. انت آآ يعني المكونات مش حاجة تزعل يا جماعة. امريكا انا - 01:43:41ضَ

على فكرة انا حزين من حالة ثقافية بتاعتنا لما تكبر بنفهم. رحت امريكا في بلد في ولاية بنسلفانيا فلقيت جمعية شعارها حوالي خمس ست ايدي فوق بعض كده الايدي دي ايد صفرا ايد حمرا ايد خضرا ايد بيضا ايد كده وحاطينها على فانا الحقيقة آآ في زيارة للجمعية وانا الحقيقة لما بروح بلاد العالم دي - 01:43:57ضَ

من كتر الواحد ما شاف انا بزور كل حاجة وكده بس ما بيهمنيش قوي واقعد اروح ازور الجناين والمتاحف وكزا زي ما احب بروح ازور الاماكن يعني مسلا المدارس بيمارسوا ادارة التعليم ازاي؟ رائعة انتم مش لازم الامة متقدمين. العيال اللي عندنا في الطابور اللي بيضربوا كده - 01:44:22ضَ

قل له بس يا ولد ما فيش كده هناك. مش ممكن يستوي الانسان المكرم طالع على كرامة والانسان المهان طالع على مهانة. احنا قدامنا شغل جامد جدا شغل بجد والله العزيم شغل نصنع به البلد من اول وجديد. فاللي انا عايز اقوله بقى انه رحت الجمعية دي قال لي نحن مجتمع - 01:44:42ضَ

اعترف بان احنا عندنا مكونات متعددة في العربي والاسيوي واللي جاي من اصل اوروبي فاحنا الجمعية دي تدعم ان في ايد صفرا وايد حمرا وايد خضرا وايد زرقا وايد بيضا. بس في الاخر بتقول ان كلنا في كل هذه الايدي معا في الاخر - 01:45:02ضَ

ده تقدم ثقافي يبني على هذا. عندهم هناك الكلام ده موجود او بيسموها دي انا لو عندي في مصر اهدها. ليه؟ هو عنده في امريكا ان اللي جايين امريكان من اصل صيني بيعملوا مجتمع لهم - 01:45:21ضَ

هناك. ازاي يا جماعة؟ اندمجوا في المجتمع ويقول لك لا رعاية ثقافات الانسان علشان يلاقي ان ثقافته محترمة يقوم يحب المجتمع اللي هو فيه وفعلا هو بيسيب لهم الجيل الاول اللي جاي من الصين ده ولسه مرتبط بالصين وتلاقي الجيل التاني هو اللي اندمج وبقت امريكا العظيمة دي. لازم نتعلم - 01:45:41ضَ

ثقافة نتعلم نمشي بلدنا ازاي. فده كده فنعم دي مكونات وليست شيئا واحدا لكنها في الاخر صارت شعب مصر الواحد المشترك كله فده مش معناها انه تفريق انما بقى تعال بص لحضرتك الشخص اللي قاعد قدامك ده انا عندي جاري - 01:46:01ضَ

محامي مسيحي لما بحتاج ده بالعكس ده يبقى كويس قوي لو يعني حاجة شيكة لما اجي انا جاري جاري محامي مسيحي. لما ييجي هذا المحامي المسيحي اما يحصل عندي ظروف اكلمه واقول له انا عندي الجلسة الفلانية بكرة - 01:46:25ضَ

آآ وممكن تحضرها كزا. فيه بينا وبين بعض علاقة من اروع ما يكون. ومن فضل حضرتك المية الساقعة دي لو سمحت. فآآ ايه يا ابو حنفي! امال يعني اسئلة اسئلة مش لازم وزير الاوقاف لا لا ده ممكن يمسك نائب رئيس وزراء لشئون - 01:46:45ضَ

وبعدين يا راجل! وزارب كوباية ماية ده يعني. صعب اه لا بس في حاجات تانية اما نشوف يعني. ده كده ممكن يبقى وزير الري بالكتير يعني انا اللي عملت الشاي بس. هامسكك البوفيه بتاع الرئاسة - 01:47:15ضَ

لأ طباخ الرئيس لازم عايزة حاجة اكتر من الشاي يعني. ولا حد هياخد حاجة في الاخر شوف يا سيدي فانا عايز اقول لحضرتك ايه ان هي الصورة انه صورة كان هي نسيت - 01:47:45ضَ

كنا بنقول ايه؟ اه. لا حضرتك كنت بتتكلم عن المحامي اللي جارك بالزبط ده في مكتبي. مم. فبيني وبينه علاقة لا تشعر. اولا هو مسيحي وانا مسلم انا من وجهة نزري واخش النار وهو من وجهة نزري هيخش النار. ما فيش اي حاجة. انا باكلمك بجد حاجة عادية. هو بيقول ان محمد كزاب - 01:48:05ضَ

وانا بقول ان الانجيل محرم ما نهزش انما في الاخر علاقتنا اجتماعيا الناس اللي انت بتسمعهم في التليفزيون كل دول كزابين. كله يقول لك لا ومش مهم ايه مش مهم يعني - 01:48:29ضَ

لما ييجي احسن واحد منهم بقى ييجي لبنته عريس مسيحي وهو مسلم مش هيتجوزها له. ليه؟ لانه كان بيكزب في التليفزيون. بلاش بلاش نروج خلاص هو المسألة ايوة والله بجد شيء طبيعي. لما لما يموت - 01:48:41ضَ

لما يموت مش هيروح يتصلى عليه في الكنيسة ولا يدفن عليه وهو مش هييجي في الجامع ولا ولا هيقروا عليه القرآن. ليه؟ لازم نبقى محترمين مكونات الشخص زي ما هي. انما علاقته بالاخرين مجتمع واحد وشعب واحد ولحمة واحدة. ده الكلام المحترم. الكلام الصادق - 01:48:59ضَ

لازم نبقى كزابين عشان الناس يوافقوا علينا عشان كده اخونا الكريم لما بيقول لي انت مين الفئة اللي تعتمد عليها في الوصول قلت له اعتمد على وضوح فكرتي انا راجل وانا راجل احترم نفسي اقول ما اراه. وانت ازا وجدت ان انا بتكلم صح تبقى معي مش - 01:49:19ضَ

صح يبقى خلاص. انما مش انا اقعد انافخك هنا شوية هنا شوية وبلاش اقول كزا عشان كزا. ده على طول لازم تخاف مني لو بقيت كده. لازم فورا اه يا - 01:49:36ضَ

ده عشان ايام الانتخابات. اما بقى مسألة الشيوعيين هناك شيوعية عقائدية اللي هو يلحد بالله هناك شيوعية انكار حق الله في ان هو يمشي المنهج البشري. ده موجودة برضه وفي الشيوعية اللي هي موجودة حاليا اللي حضرتك بتقصدها اللي هو - 01:49:46ضَ

له اراء اقتصادية واجتماعية. وانا فورا فورا اول ما يقول لي لأ انا مسلم بس لي اراء اقول له انا اصدق على هزا القول. عادي نحن لا نكفر الا من هو نفسه يقول ان انا واحد يقول لك لا ربنا ما لوش دعوة بحياتي. ولا يحكمني ولا ما ليش دعوة ده بتسيبك منه ده. يبقى هو اللي قايل وانا اللي قايل - 01:50:04ضَ

ده ده انا اقول له لأ انت مسلم. زي برضو في العلمانية. يقول لك انتم بتقولوا على علمانيين مش عارف ايه وايه وايه بينما ناس منهم ممتازين جدا وبيحبوا الاسلام. اقول - 01:50:26ضَ

وانا اصدقهم فورا. مين؟ انت بتكلم اللي جنبك يعني هو العلمانية وبيقول لي لأ دول موحد بالله وبيصلي وكزا خلاص ما انا فورا اصدقه. خلاص ما فيهاش حاجة المسألة بسيطة وحلوة وجميلة - 01:50:36ضَ

ومش في المكتب بس بيتي بيتي ان انا ساكن فيه وجنبي راجل آآ صاحب شركة ديكورات هو عامل له يعني بلجأ اليه في اعمال حاجة الواحد ولا حاسس باي مش مشكلة. انما مش معنى كده ان تذويب الامور يعني. مم. واضح. كان قضية الحجاب. اه احنا اصحاب - 01:50:56ضَ

اه. لا العفو الله يبارك فيك. احنا يعني ان شاء الله اه قضية الحجاب. هم. الحجاب ده حاجة وحشة ده ربنا يا جماعة هو ده حازم ابو اسماعيل هو ده المرشح الذي يدعو الحجاب والمرشح اللي مش فاهم. هو ده برنامج انتخابي؟ هو الحجاب ده يا جماعة - 01:51:18ضَ

ده ده احنا ربنا يعني انا مش مش مسلا ايه اه اتجاه يساري يبقى فيه حجاب. اتجاه يميني لأ ما فيش حجاب. ده مش مرشحين. ده حاجة وانتم ما شاء الله كل - 01:51:38ضَ

بفضل الله ومحجبات من غير ما انتخبوني ولا اي حاجة. هم. حاجة طبيعي بلد مجتمع مصر. احنا لازم نضع في حسباننا كده ان احنا ما يخوفوناش من حاجة هم خايفين من الناس بقى وبعدين اقول لك حاجة اكتر من كده بمناسبة الاستاز احمد اللي كان بيتكلم عن موضوع السياحة. انت عندك واحد - 01:51:50ضَ

مسيحي من كبار رجال الاعمال في مصر حاجة ما حصلتش لا وضد الاسلاميين حرب شعواء عليهم سياسيا اهو وكل حاجة. انما ده عنده وانا دايما بقول الكلام ده في كل مكان. مم. رح مارينا. تسمع عن مارينا؟ مارينا. رح مارينا. هتلاقي مارينا - 01:52:10ضَ

فيها شاطئ عامله هزا الرجل اللي مش مسلم للمحجبات ليه؟ عشان يكسب بيدخلوه بالطوابير وبيكسب مبالغ ضخمة لان الناس عايزة عايزة كلام عايز يا اخي مراته بنته عايز واحدة عايزة تروح مع - 01:52:32ضَ

بص استاد مش مصريين احنا ولا ايه؟ فالفكرة كده الفكرة ان احنا يعني لازم نعرف هويتنا ولا ولا نخشى منها شيئا ولازم تعرف ان الناس برة يعني هم اللي بيشتكوا من الولد حازم عش يعني استكمالا لفكرة آآ عبدالسميع انه القصة - 01:52:50ضَ

انه آآ يعني انا لابسة الحجاب عشان انا مقتنعة به. بس ما حدش فارضه علي زي دول الخليج مسلا. يعني في السعودية اللي سائل الخليجيات الحجاب لان هو ده آآ مجبرات على كده مجرد اعتلاؤهم سلم الطيارة بيخلعوا الحجاب - 01:53:10ضَ

مم. وهم مسلمات ومتدينات. صحيح. كل حاجة. طيب شوفي حضرتك ربنا انا نفسها عن اقتناع ما حدش قال لي رح البيسين. ربنا يبارك فيك يا رب او ان حضرتك ما تحبش اللي داخل المؤسسة يلبس الحجاب بمجرد ما يخرج من عمله وهو بيختم انصراف يروح قالب - 01:53:28ضَ

يروح قالع الحجاب. طبعا. يعني انا طبعا فرد واتمنى الناس كلها تواجهها. لكن هي داخلة المؤسسة بتاعتها اللي هتقابل فيها من الناس فهي بتلبس حجاب على الباب الساعة تمانية الصبح وهي خارجة الساعة - 01:53:48ضَ

اربعة ونص بتقلع الحجاب وبتمشي من غيره. شرط ان من من متطلبات الوظيفة او العمل ابتداء الحجاب. ارتداء الحجاب. اولا انا يعني مم. يعني اشكرك جدا فعلا. مم. يعني هو بيقول لي ايه بتعبير انا حتى اثر في يعني انا انا - 01:53:58ضَ

كده ممكن ادمع مسلا الكلمة دي مع ان هو اصلا ولا واخد باله ان هو يعني بيقول حاجة انما هو يقول ايه هو بيقول لك انت قطعا ما تحبش الشكل ده ما تحبهوش لدينك. يعني ان الناس تبقى داخلة كده وخارجة كده لان منزر معناه انه مش مقتنع. مش مقتنع فانا بشكرك على - 01:54:18ضَ

الملمح ده الحقيقة ده وجدانيا يعني يؤثر في او اثر فيها يعني شوفي حضرتك السؤال ده. مم. اولا كافة دول العالم او خليني معلش اوي. اولا المعنى اللي انت قلته ده صحيح - 01:54:38ضَ

انا كانسان غيور على ديني وانت كانسان غيور على دينكم كلنا نحب ان احنا نشوف حب الناس للدين مش انقهار الناس في الدين المتجرد من حبه. مزبوط جدا. ولزلك انا بخطب الجمعة وبدي دروس وبتكلم - 01:54:56ضَ

انا ممكن اتكلم مدد طويلة جدا عن حب الناس للعبادة مش انقرارهم بها حتى في الصلاة. اقول له انت مش هتقدر تحافظ على الصلاة لو خدتها على انها واجب من غير ما تبقى انت متعلق بها. فاذا احنا كلنا متفقين - 01:55:14ضَ

على هذا المحل. لكن انت تعلم اكتر مني ان البشر مش كلهم اسوياء فيهم ناس منحرفين في جرائم في ناس مجرمين في ناس تقول له وانا عجبني اوي اوي اوي اوي مشهد من فيلم عربي انا ما بتفرجش على افلام - 01:55:30ضَ

عشان اديكم كمان مادة تقدروا يعني اه اصل انا احب اعمم لنفسي مشاكل. مم. لكن في طيارة من الطيارات وانا راجع من السفر شفت الحقيقة ده انه عجبني وقعدت اضحك وسعيد به جدا ان الراجل واحد واقف في الشارع بيتسرق - 01:55:49ضَ

بالمطاوي وبيتسرق ويبدو ان هو هو ممثل كوميدي غالبا شهير جدا وانا يعني بس انا مع الاسف او او للحقيقة انت دي معروفة الحكاية طيب كويس. فالراجل بيقول له آآ انه ايه يعني بيسرقوه. مم. المسروق بيقول للسارق بيقول له يعني احنا - 01:56:09ضَ

آآ ولاد بلد زي بعض وولاد حتة ومش عارف ايه وما يصحش فيها فالراجل بيقول له ايوا مزبوط مزبوط مم وبعدين فجأة المخرج بزكاء جايبه وقد جربه الراجل من كل هدوء وخدوا كل فلوسه وخلاص. مم. دي لغة ما تنفعش مع اللص اللي واقف هو هو خلاص قطع الشوط ده خلصه يعني. فنفس الحكاية كده - 01:56:29ضَ

بالزبط. ان انت افترض ان انت امام من ينحرف سيصل بهذا الانحراف لدرجة تهدد المجتمع. يعني ايه تهدد المجتمع؟ يعني اللبس ده اللبس ده عقد بين طرفين بين اللي بيلبس وبين اللي بيشوف اللبس - 01:56:49ضَ

ده عقل عالميا ثقافيا عالميا عقد بين اتنين ولزلك حصلت مصيبة كبيرة في آآ البلد اللي هي تورنتو في شرق كندا كورونتو في شرق كندا والحقيقة انا رحت قابلت الشخص اللي هو كان بيدعو الى هذا والناس اللي عملوا انا زي ما قلت لك انا بحب لما حاجة اشوف التجارب - 01:57:11ضَ

تورنتو في شرق كندا طلعوا آآ دعوة وسامحونا يعني بس عشان تبقى الصورة واضحة انه آآ ان القانون يسمح للسيدات بانها اذا احبت ان هي في الشارع مش لابسة حاجة في الجزء الاعلى من بدنها. فالدنيا اتقلبت - 01:57:34ضَ

ومع زلك اصدروا القانون بكده واصبح ده مسموح به. وبدأت بعض وطبعا عشان ما حدش يروح ترونته القانون ده اتلغى القانون ده الغي يعني خلاص الحمد لله. مم. فبقت كندا كلها - 01:57:58ضَ

لا لا بالعكس كندا كلها ممنوع فيها. لكن تورونته ممكن في هذا. مم. سنتين ولقوا الدنيا راحوا وراجعين فورا. مم. لان الدنيا بازت ازا العالم كله يعترف بانه من حق المجتمع ان يفرض - 01:58:17ضَ

الحد الادنى من الزن. كل الاختلاف كل مجتمع بقى بيشوف حده الادنى ده اسمه ايه انما اجماع عالمي انه ان المجتمع له حق على الازياء. ولزلك ممنوع تدخل بملابس البحر. حاضر. ممنوع تدخل السينما الا بالملابس الكاملة - 01:58:37ضَ

حاضر. ممنوع تخش دلوقتي تروح مكان ممنوع تدخل يا فندم كده. حاضر. ليه؟ لانه الزي اداء اجتماعي هل ده عند الاسلاميين؟ لا دي ثقافة عالمية. عيب احنا عشان بصوا احنا منهزمين زيادة عن اللزوم - 01:58:57ضَ

هنقول ايه ؟ لا لا لا ما فيهاش حاجة. ليه ؟ عشان عايزين نبين ان احنا آآ رقي وتقدم وعادي. لأ العالم كله يعرف هذا. ولزلك المرأة المنتقبة. والله في امريكا لا تصادف المشاكل اللي بتقابلها في مصر. في امريكا المطار يجيب لها - 01:59:15ضَ

موظفة ويقول لها احنا اسفين جدا ان احنا نعطلك هتيجي الموزفة تشوف وشك هتعطلها قد ايه انا بقى فاهم نص ساعة عقبال ما يجيبوا الموزفة من بيتها ولا حاجة تلاقي واحدة موجودة دقيقتين وبعدين في الاخر سوري مع السلامة طقم - 01:59:35ضَ

بس فهم الدنيا مرة انا كنت في مطار آآ اظن ان هو كان في آآ اللي هو مطار هيفرو اللي هو فيه الاجزاء اللي بالسجاد الاحمر الضخمة قوي دي. رحت هناك - 01:59:50ضَ

بصلي الصلاة وباصلي. جالي عسكري بمنتهى الادب والخلق والزوق والجمال وو لكنه في الاخر قال لي يا استاز ممنوع في الاماكن العامة طب اعمل ايه؟ يعني ارشدني الى حتة اصلي فيها. انا ما خرجتش واقول انجلترا القاهرة خلاص هم ثقافتهم انه ما يبقاش فيه صلوات - 02:00:04ضَ

ما حدش شايف صلاح. انا عايز اقول كده. احنا في حرية شخصية لكن لغاية امتى؟ لغاية الحد اللي يقولوا عليه ممنوع. او اول ما يوصل للحد الممنوع بقت ممنوعة. ده في كل دول العالم بهذه الصورة. ومسألة فكذلك الاسلام. الاسلام يقول الحجاب حرية شخصية - 02:00:27ضَ

بس لو انت ناوية تخرجي به الى المجتمع اللي موجود بالتبرج الى المجتمع اللي فيه شباب مش لاقيين زواج ويرى وخلينا نبقى واضحين. المرأة شيء جميل جدا ويمكن بزيادة اللبس والبهاء انها تصير اجمل واجمل. ثم تصير فاتنة. ثم تصير مش عارف ايه. احنا كلنا عارفين كده - 02:00:48ضَ

يقول انه مش من حق هذه الفتاة ان هي تخرج في الشارع هتفسد الشباب اللي ما يقدروش ده حرام ده. طب اسمح لي يا استاز حازم يعني معلش انا لي تجربة شخصية خاصة بالحجاب - 02:01:13ضَ

آآ ان الحجاب في دول الخليج هو الاعلى. لكن الحجاب لم يمنع المفاسد وبالعكس يعني نسب الانحرافات اعلى من اي دول اخرى تظهر الفرقة فيها متبرجة. اه برافو وده ده كلام غلط. وانحرافات مخيفة يعني. صحيح. شوفوا يا جماعة اللي راحوا بعض الدول - 02:01:29ضَ

وشافه مسلا ان الحكام اصلا منحرفين ولا بتوع اسلام ولا حاجة. وان هم ده بس منزر وخلاص. وانه فيه انحراف الخمور في القصور وانه وانه وانه وكل ما في الامر ان عشان يحافزوا على الشكل برة بيمنعوا المرأة كزا ويلزموها بكزا - 02:01:49ضَ

يلبسوها كزا. فالناس بتكره النظام هناك لانه ده نزام مش صادق. ده نزام كزاب. وده صحيح. وبالتالي الانحرافات موجودة. انما عصر الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش كده. كانوا النساء بيحبوا الحجاب. هم. ليه؟ لانه كان موجود وبيحبوه. على كل حال. رئاسيا عشان اطمنكم - 02:02:09ضَ

اطمنكم ليه؟ ايه هو الموضوع ده مش بالضرورة ان هو يكون الشيء اللي هو تنجح يوم الاتنين يبقى يوم التلات او في اول دورة انتخابية او في دورتين او في ما حدش - 02:02:29ضَ

هي طاقة شعب انما على كل حال برضه عشان يبقى واضح لا شك انه انا ما اقدرش يا استازة نهى ربنا يبارك فيك ودي طبعا انا انا عايز اشهد لحضرتك بالحقيقة - 02:02:39ضَ

بشهادة كبيرة جدا حواريا وبثقافة لتاني مرة يعني انا باشعر بالتعاون مع حضرتك والحاجات الدقيقة اللي بتقوليها بتبقى في صميم الحقيقة انه انه احنا مش عايزين نقارن زي ما اخونا كان قال الانظمة دي الكريهة انا ما - 02:02:51ضَ

اللي انت ذكرتها يمكن دي تكون احسن الانزمة انا بتكلم بصفة عامة مش عايز اعمل مشاكل مقدمة بيني وبين انظمة خلي بالك يعني. ما اقدرش اقارن الانظمة الكريمة في سياستها او في بعدها عن الدين او في يعني واحد يعرف ان الرئيس ده مسلا بيشرب مخدرات وخمرة وزي زين العابدين بن علي بيحاكوك - 02:03:13ضَ

تاجر مخدرات اه وكزا وكزا وكزا ما اقدرش انا بقى ده لما ييجي يفرض فضيلة من الفضاء اللي ما حدش بيصدقه. فهم بيكرهوا النزم دي وانا بكرة واحنا كان لنا واحدة ست انجليزية كانت يعني متزوجة من رجل مصري فلم تسلم - 02:03:33ضَ

ورفضت الاسلام بسبب اللي حضرتك قلتيه ان هي ان زوجها كان طبيبا في في احدى هذه البلاد وشافت اللي بيحصل هناك وانه مش صدق فما حبتش الاسلام لانه شافت ان في غير صدق. فده موجود عند الناس اللي لوثوا سمعة الاسلام وبيتكلموا باسم الاسلام آآ يعني زلما - 02:03:51ضَ

وبهتانا فاحنا لا شك ان احنا لكن لو فصلنا الاتنين عن بعض وبقت المسألة مسألة الطهر العام والنقاء العام وانه ما تخرجش حد بالصورة الفظيعة المستفزة دي لدرجة ان في بعض الشواطئ وانتم عارفين في عليها اشياء لا يمكن انا متأكد - 02:04:11ضَ

ما فيش حد قابلها خالص من الموجودين ولا غيرهم. مش ممكن. لما حد يحب ده ويحبه مش كحرية شخصية لان دي مش حرية شخصية. لان حرية شخصيا لما لما يضلني انا ما تبقاش حرية شخصية. لما يخرج على الشباب اللي مش عارفين يتجوزوا وما عندهمش بيوت كزا. وتخرج بهذه الفتنة - 02:04:31ضَ

عايز اقول لكم حاجة مع ان انا مستحي بقى لي فترة اقولها بس يعني لو انا خرجت الى الشارع او الى بيت او الى اي او في عندي بيت فيه عشر اوض. كل الاوض دي فيه ملكات جمال العالم - 02:04:51ضَ

اوضة واحدة فيها واحدة اقل يعني وحشة جدا لو الواحدة الوحشة جدا دي آآ قررت او عملت انها خلعت ملابسها بالكامل وقالوا هتلاقوا كل الناس هيروحوا على الاوضة اللي فيها الست - 02:05:08ضَ

اتفرجوا على مزبوط ولا لا؟ ده شيء لو فيه واحد في الشارع عشرين واحدة ماشية وواحدة عملت بيبص لان ده نقطة العري ده شيء فاللي انا عايز اقوله هو كده ان مش ان الجمال الجمال غير الفضيحة غير العري غير الافتضاح كونه - 02:05:23ضَ

يخلي المجتمع عندي فيه افتضاح هيوصل للحرية الشخصية لدرجة ان بيحصل فيه حدائق انجلترا. حدائق انجلترا وفرنسا وحدائق النرويج اما بعض الحدائق لما تدخلها تندم انك ذهبت ولازم تخرج فورا - 02:05:43ضَ

لا تستطيع ان تبقى لا يمكن يعني ما تراه من مشاهد لو حد عنده دم بس مش مسلم خالص. يعني واحد مش مسلم خالص لأ واحد المشاهد اللي يراها بين الرجال والنساء وتصل الى اقصى شيء لا يمكن - 02:06:00ضَ

يحتمل انها موجودة. مش ممكن. الا لو هو انسان بقى يعني مش ممكن شيء الى اقصى درجات ما يمكن تخيله والعياذ بالله. فاحنا لو مشينا على حكاية حرية شخصية حرية شخصية حرية شخصية من غير ما ناخد بالنا من الطرف التاني اللي هو المجتمع المتعاقد مع صاحب الحرية الشخصية - 02:06:13ضَ

حتى ظل المسألة ومع زلك لن يكون هناك وهذا عهد ووعد ان يهكون هناك ضغط ولوي لا سيكون هناك تضامن الناس كلها مع بعض هيصقفوا ان شاء الله. آآ استاز حازم المسمرين احنا اسقلنا عليك وبنشكرك - 02:06:33ضَ

جدا حضورك في موقع بوست وطول. يمكن احنا بنختم خلاص ندوتنا مع حضرتك. لكن آآ حاجة تحب توجهها للقراء. آآ كلم من الاستاز حازم ابو اسماعيل مرشح الرئاسة المحتملة. والله عايز اقول لهم انه المحور الرئيسي الذي ادعو نفسي - 02:06:53ضَ

ادعوا الجميع هو ان احنا المستوى الثقافي لنا. المستوى الثقافي. ان احنا لو عرفنا نرفع ثقافتنا هتتحل قضايا كتير ملتبسة ومشتبهة عندنا. وهتخلينا نفهم ان في حاجات من اللي هم بيهاجموها هي في الحقيقة حاجات مزبوطة. انا بقول للناس اهو - 02:07:13ضَ

اقروا الكتب الاجنبية واطلعوا على الجرايد الاجنبية وشوفوا ثقافات العالم. وشوفوا التاريخ عشان تعرفوا ان اللي بيتقال دلوقتي نوع من انواع الجاء الناس الى التخلف الثقافي. عشان كده انا قضيتي مع المخالفين قضية ثقافية اكثر منها قضية دينية. ولو تثقف الناس - 02:07:33ضَ

جزء كبير منهم من المنصفين هيعرفوا ان الكلام ده اللي هم بيقولوه كان يدل على عدم ادراجهم للثقافات العالم. وانا بازعم ان هنا العمر اللي عشته كله الحمد لله لم يكن بيني وبين انسان حتى في العشرة العادية الا نوع من العاطفة والرابطة اللي هي في منتهى الجمال لن - 02:07:53ضَ

يأتي لحظة ناس يحسوا انهم بقوا شداد على بعض. انما آآ زي ما ربنا قال قال انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه هو بيخوفهم انه انه ما تعملوش كزا فده اللي انا عايز اقوله وعايز اشكر الحقيقة الموقع على اللقاء الكريم ده وانا مش عارف ازا - 02:08:13ضَ

اه يعني ازا كان ممكن ان انا اه يعني اطلب منهم انه بعد ما تنتهي هذه الفترة الانتخابية لشواغلها ان انا اكون ضيف عليهم مرة تانية ولا لا؟ لانها الحقيقة يعني آآ يعني آآ بس تفضلوا انتم موجودين هنا ان شاء الله المرتبات بقى والحاجات دي ها ربنا - 02:08:33ضَ

اهلا بكم شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 02:08:53ضَ