Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والاربعون في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية - 00:00:15ضَ

اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان طبيعة التشبيه الافرادي. ايه ده! ايه ده! المحاضرة تسعة واربعين ولسه قل لي يعني ايه تشبيه افرادي؟ لأ انا باتكلم عن طبيعة التشبيه. يعني ايه طبيعة التشبيه؟ انا مش هعرف التشبيه. ولا هقول لك اه - 00:00:35ضَ

تكويناته ولا مفصل ولا مجمل ولا لا لا لا لا لا انا هتكلم عن يعني ايه طبيعة مش فاهم حاجة؟ هي حاجة مرتبطة بالمحاضرة اللي فاتت. المحاضرة اللي فاتت قلنا - 00:00:55ضَ

في حاجة مهمة قوي ان الساعي بغير هدف كالقابض على الماء. جميل. وقلت لك ان احنا هنقدر وجه الشبه الافرادي. وقلنا لا يجد شيئا آآ جميل. وقلت لك حاجة مهمة جدا عايزك تركز معي. ان دوت بيساوي جملتان ولا علشان النحو - 00:01:05ضَ

جملتين انا ما كتبتش يساوي بادية جملة تانية. الساعي بغير هدف لا يجد شيئا صح والجملة التانية القابض على الماء لا يجد شيء ان تمام. حلو. ولما حطينا الكاف هنا هوت يبقى بمعنى يشبه. يشبه - 00:01:34ضَ

طب وايه الاشكال؟ طب وايه الاشكال؟ ما احنا عارفين الكلام ده اهو. ركز معي. لو رجعنا لمحمد كالاسد. في الشجاعة انت كان المفروض تقول لي ايه؟ الله! آآ اه محمد في الشريعة احنا لو حطينا محمد في الشجاعة - 00:02:04ضَ

الاسد في الشجاعة. الاسد دهوت لو انت فصلت الكاف الاسد في سعة يعني الاسد شجاع. واللي محمد في الشجاعة يعني محمد شجاع. وادي الكاف صح جميل واحد يقول لي يعني يلقى الاسد في الشريعة انا لسة ما ما حستش بالجملة يعني الاسد في الشجاعة يعني انت عندك احساس - 00:02:24ضَ

ان الجملة لسة ما كملتش. الاسد في الشجاعة كزا. صح؟ طب استناني. لو قلت لك الاسد في يعني شجاع. ومحمد في شفاعة يعني شجاعة. حسيت طيب الموقف شكله ايه؟ اه لما حولت لي الاسم المجرور للنكرة بان قوي ان هو ممكن يؤول بالنكرة يبقى كده فهمت العملية مش - 00:02:54ضَ

كلام مهم اوي اوي اوي اوي. حلو. ولذلك احنا كنا اثبتنا ان شبه الجملة لجرو مجرور قد يوضع مكانه الاسم النكرة او الاسم المعرفة. وانت حسيت دلوقتي ان الاسم المعرفة لما يتحط مكانه النكرة يعني هيبقى يعني فيها كلام فيها كلام - 00:03:24ضَ

بس انا ما قلتش انه غلط. ما قلتش انه غلط. لا لا لا. انا بس حطيت لك ديت علشان تحس بالعملية ماشية ازاي. برضو عاوز توصل لايه؟ فين طبيعة التشمير - 00:03:44ضَ

طبيعة التشبيه اللي عايز اقولها لو انا قلت محمد الشجاع. كالاسد الشجاع. آآ وجه الشهر الافرادي موجود في الطرفين في الطرفين. مين دوت؟ وجه الشبه الافرادي. صح سيادتك هتراجع لي المحاضرة. المحاضرة رقم ستة وعشرين. هتلاقيها بعنوان التبادل - 00:03:54ضَ

توافيق. وقعدنا نحسب حسبة كده هوت وقلت لك ان التركيب دهوت ممكن اجيب منه متين وتلاتين تركيبا. صح. الكلام اللي هقوله دهوت كان مفروض يتحط في المحاضرة ستة وعشرين ما حطيتوش ليه؟ ليه؟ لان مكانه - 00:04:24ضَ

المتين وتلاتين تركيب دولت اضربهم في تلاتة يدوني اه ستة تسعة زيرو ستمية وتسعين تركيبا. الله! ضربتهم في تلاتة ليه؟ ليه لاني كنت قلت لك ايه ان محمد الشجاع كالاسد. ادي تركيب. ومحمد كالاسد - 00:04:44ضَ

الشجاع ادي تركيب. اه يعني وجه الشبه الافرادي ممكن ييجي في الطرفين. او يمكن يجي في طرف شبه او يمكن ان يأتي في طرف المشبه به. ادي تركيب اتنين تلاتة ازا كان دوت بيديني متين وتلاتين تركيب - 00:05:14ضَ

وامكانية يبقى هنا فيه متين وتلاتين اخرى وهنا فيه متين وتلاتين اخرى اضرب في التلاتة يطلع ستمية وتسعين تركيب. الهام خطير ايه اللي خطره ده؟ ده كلام يعني لا يفيد في البلاغة ولا يعني في البلاغة التنصيرية يعني ايه يعني هتصرف ازاي؟ يعني عاوز عاوز تطلع بايه؟ النتيجة ايه النتيجة - 00:05:34ضَ

المطلوب اثباتها ان وجه الشبه الافرادي في كثير وفيه ان يذكر ان يذكر في طرف المشبه به طب ما انت قلت لي الكلام دهوت. اه يعني الجملة الكثير فيها الكثير فيه. ان تيجي كده محمد كالاسد الشجاع. او محمد كالاسد - 00:05:54ضَ

الشجاعة او حمدهم كالاسد شجاعا نفس الايه؟ تركيب الاسم اللي احنا خدناه. برضو طب وايه يعني ما انت قلت لي الكلام دوت آآ ليه؟ لمازا انا عاوز اوصل علشان طبيعة التشبيه اللي احنا بنتكلم عليها دي. التفسير ركز معي اوي اوي اوي اوي. انا هاسيب المسال دهوت - 00:06:24ضَ

وهاخد المسال دوت لان احنا متعودين عليه. انت بتقول محمد كالاسد الشجاع. اه. هو ده الكثير؟ الكثير ابدأ ان ييجي وجه الشبه الناحية التانية. لان بتقول محمدهم كالاسد في الشريعة. اوكي ليه؟ ليه؟ انا هعتبر دي محمد الشجاع - 00:06:44ضَ

الاسد الشجاع ولا اقول لك محمد خليها شجاع كالاسد الشجاع هنخلي ديت نكرة كاسد شجاع. ادي محمد شجاع. برضو انا مش عارف انت بتلف الطول يعني ايه الحكاية؟ بص خلي بالك. احنا مش قلنا ان التشبيه جملتين؟ اه جملتين. آآ هنا اسد شجاع دي مش جملة. ركز معي - 00:07:04ضَ

اية اسد شجاع دي ليست جملة. صح؟ يبقى اللي انت قلته ده غلط. لا مش هو ايه اللي خلى ديت مش جملة ان دخلت كام؟ والكاء معناها يشبه. ركز معي قوي قوي قوي - 00:07:34ضَ

يشبه اسدا شجاعا بجملة فعلية. اه وجملة فعلية جوة جملة اسمية ياه انت بتقول الجملة الكبرى راجع محاضرات محاضرة الجملة الكبرى والجملة الصغرى يبقى ازا لما تيجي تبص في تركيبة - 00:07:54ضَ

تشبيه تعرف ان طبيعة التشبيه الاصل فيها ان يكون فيه جملة يمين وجملة شمال اهي ولكن اذا لم تجد جملة ففي الشمال فبناتج عن دخول اداة التشويه التي تساوي فعل التشبيه. واذا ساوت فعل التشبيه فهناك جملة اخرى - 00:08:14ضَ

اه صغرى داخل الجملة الكبرى كانت مهمة اوي اوي اوي اوي عشان ما حدش يقول لي لا لا لا انت بتقول تشبيه جملتين جملة يمين وجملة شمال والكلام دهوت انا هجيب لك - 00:08:34ضَ

تشبيه مفهوشي جملتين ادي جملة يمين اه بس ما فيش جملة شمال. خلي بالك من مصطلح الجملة الكبرى ومصطلح الجملة الصغرى. انا بربطك الكلام ببعضيه. فين المحاضرة الستة وعشرين وارجع لمحاضرة الجملة الكبرى والصغرى انا مش فاكر هي معادلة نمرة كم. هتلاقي فيها التفاصيل دي. برضو - 00:08:44ضَ

انت عاوز توصل لديت يعني ان آآ هنا في جملة وهنا في جملة ولما تلاقي ان هنا ما فيش جملة يبقى اصلها جملة صغرى جوة الجملة الكبرى لا مش هو ده اللي عاوز اوصل له. ده كده على - 00:09:04ضَ

ماشي يعني زيادة في التوكيد. لا بلاش التوكيد. علشان احنا لا نتحدث عن التوكيد. ركز معي. اللي عاوز اوصله في سريعة التشبيه ادي طبيعة تشبيهي ادي في نمرة واحد. نمرة اتنين في طبيعة التشبيه. انا عايز افسر دي افسر دي ازاي؟ انت مستني والله افسر دي ازاي؟ عايز افسر - 00:09:14ضَ

صار ليه وجه الشرع الافرادي الكثير في الكثير فيه ان يجي في طرف المشبه به. لو انا قلت محمد شبه التشبيه ده لم يحدس تشبيه ركز معي اوي اوي اوي اوي. خالص لان - 00:09:34ضَ

انا لسه هقول كا والاسد الشجاع. كده حصل التشبيه. كده حصل التشبيه. ده طبيعة التشبيه. يا سلام! وانت قلت ايه بقى ان شاء الله؟ ما هو محمد شجاع الجملة اللي على اليمين. الجملة اللي على اليمين - 00:09:54ضَ

لسه ما حصلتش تشويه. والجملة مع الشمال حاصل التشبيه. ادي اداة التشبيه. يا عم انت بتقول ايه؟ انت بتقول كلام يعني هستفيد منه ايه؟ هستفيد حاجة خطيرة جدا. لما هنا ما حصلش التشبيه. يبقى ازا لما اقول محمد - 00:10:14ضَ

الاسد الشجاع. معنى زلك ان كلمة شجاع هنا هوت الكثير فيها انها اه لا تأتي ييه يا ابني ما فيش تشبيه اساسا. لانها لانها وجه الشبه الافراط قاضي والتشبيه لسه ما حصلش. بالرغم من ان المفروض ان ديت جملة اه - 00:10:34ضَ

اوكي انما لما تيجي تركنها في تشبيه الكثير فيها انها ما تجيش. ليه؟ لان الجملة اللي على اليمين لوحديها لسه ما دخلتش في التشبيه. فانت هتذكر لي وجه الشبه ليه؟ ووجه الشبه تذكره الكثير فيه ان يذكر هنا لانه - 00:11:04ضَ

هنا حدث التشبيه. فهمت اللعبة ماشية ازاي؟ الله الله الله. تاني تاني طبيعة التشبيه انه عبارة عن جمع بين جملتين. جملة في طرف المشبه وجملة في طرف المشبه به واحد متخصص بين - 00:11:24ضَ

جملتين جملة في طرف المشبه وجملة يا سيدي خلاص يعني احنا بنشرح باللهجة العامية. احنا بنخدم اللغة العربية باللهجة العامية بلاش الحاجات اللي انت بتقولها دي. جملة يمين وجملة شمال. الجملة اليمنى بدون الجملة اليسرى جملة المشبه - 00:11:44ضَ

قبل جملة المشبه به لا تعني تشبيها. وعندما تأتي جملة المشبه به فان التشبيه قد حدث. وبما ان الجملة التي في طرف المشبه وحدها لا تعني تشبيها. فالكثير فيها الا يذكر وجه الشبه؟ لان التشبيه غير حاصل الى الان. وعندما يحصل التشبيه - 00:12:04ضَ

فيه يأتي وجه الشبه في الجملة التي احدثت التشبيه اللي هي طرف المشابه به. طبيعة التشبيه لو سبت لك المحاضرة كده وانتهينا واثبت لك القاعدة دهيت وهتنبسط قوي وانت انا اتبسطت خالص جبت نتيجة وجبت التانية في نتيجة تالتة مهمة جدا لو سبت المحاضرة من غير ما اقولها يبقى المحاضرة ناقصة خالص - 00:12:34ضَ

ازاي؟ محمد كالاسود. في ادي شجاعتها وادي شجاعتها الاتنين صح. الاتنين صح. بس شريعتي ديت مرتبطة بمحمد يعني مكانها هنا. وشجاعتها مرتبطة بالاسود يعني في مكانها هنا. فالكثير فالكثير في التشبيه ان تيجي شجاعتها. ييجي وجه الشبه المرتبط - 00:13:04ضَ

المشبه به ثم تعمل عليه تشيك بوضعه في طرف الايه؟ المشبه. هذا لا يعني ان لو ساعتي جت هنا تبقى غلط؟ لأ. ليه؟ لان ادام قلت شجاعته يبقى التشبيه موجود ولسه الجملة ما كملتش - 00:13:34ضَ

محمد في شريعته هتكمل بقى. كالاسود وهكذا. تبقى ديت الملحوظة التالتة او النتيجة التالتة اللي صلى اليها في هذه المحاضرة. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر. وشكر الله لكم والسلام - 00:13:54ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:14ضَ