Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام اشرت في ختام الحلقة السابقة الى ما ذكرته المؤلفة الانجليزية بتشر في كتابها تاريخ الامة القبطية من ان اريوس - 00:00:00ضَ

كان داعية قويا الى ان عيسى عبدالله ورسوله ليس الها ولا ابن اله وتستمر قيلة في بيان اسباب انعقاد مؤتمر نييقيا ولما غرس اريوس غرسه هذا في يو ساب اسقف نيكوموديا - 00:00:20ضَ

الى فلسطين حيث سمح له يوسيوب يوسوبوس اسقف قيصرية وساخفة اخرون بان يعقد جمعيات دينية ابروشيات مختلفة ليعظ فيها. ثم تشير المؤلفة في صفحة اربع ومائتين وخمس ومائتين الى انتشار دعوة اريوس - 00:00:39ضَ

وان الامبراطور ارسل مكتوبا الى البطريرك اسكندر واريوس معا لمحاولة ايقاف النزاع وانه لم يفلح في ايقاف هذا الشقاق عند حده واصدر قسطنطين اوامره باجتماع جميع الاساقفة في نيقيا. ليفحصوا هذا المشكل - 00:01:02ضَ

ويبت فيه حكما قاطعا بكل صراحة وامعان وبناء على ذلك التئم هذا المجمع الشهير سنة خمس وعشرين وثلاثمائة من الميلاد وفيه كتب اول نسخة من قانون الايمان النيقاوي ثم تقول في صفحة سبع ومئتين - 00:01:21ضَ

وقد يظن البعض ان شقاق اريوس قد انتهى عند هذا الحد والحقيقة انه بدأ يستفحل. ثم تقول في صفحة متين وخمستاشر. اما ميلت تيوس واريوس فلم يكونا يرضخان لحكم المجمع النيقاوي - 00:01:40ضَ

ولذلك بدأت اضطرابات جديدة تقع في الكنيسة المصرية انتهى ويقول المعلق على هذا الكتاب وهو تذروا السنود في هامش قرارات مؤتمر نيقيا جاء في القانون الذي وضعه المجمع النقاوي انه قرر ان يصلي النصارى قائمين بدل ما كانوا يصلون راكعين - 00:01:57ضَ

جاء في القانون الذي وضعه المجمع النقاوي انه قرر ان يصلي النصارى قائمين بدل ما كانوا يصلون راكعين هذا وقد كانت الكنيسة الاسكندرية قائمة على قدم وساق للقضاء على اريوس ومذهبه - 00:02:19ضَ

وزعم البطريرك بطرس ان المسيح لعن اريوس وانه يحذرهم منه. وقال بطرس اني رأيت المسيح في النوم مشقوق الثوب. فقلت له يا سيدي من شق ثوبك. قال لي اريوس. فاحذروا - 00:02:37ضَ

تدخلوه معكم هذا وقد ساق سعيد بن البطريق هذا وقد ساق سعيد بن البطريق الطبيب النصراني المؤرخ الشهير وكان من اهل فسطاط مصر ومولده في يوم الاحد لثلاث بقين من ذي الحجة - 00:02:51ضَ

سنة ثلاث وستين ومائتين للهجرة وعين بطريرك للاسكندرية في في الثامن من صفر سنة واحد وعشرين وثلاثمائة هجرية. وتوفي في رجب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة هجرية. ساق ابن البطريق هذا في تاريخه - 00:03:08ضَ

في وصف المجتمعين في مؤتمر نيقيا وعددهم ومذاهبهم قال بعث الملك قسطنطين الى جميع البلدان فجمع البطارية البطارقة والاساقفة اجتمع في مدينة نيقيا ثمانية واربعون والفان من الاساقفة وكانوا مختلفين في الاراء والاديان - 00:03:26ضَ

فمنهم من كان يقول ان المسيح وامه الى هان من دون الله ومنهم من كان يقول ان المسيح من الاب بمنزلة شعلة نار انفصلت من شعلة نار فلم تنقص الاولى بانفصال الثانية عنها - 00:03:48ضَ

ومنهم من كان يقول لم تحبل به مريم تسعة اشهر. وانما مر في بطنها كما يمر الماء في الميزاب. لان الكلمة لان الكلمة دخلت في اذنها وخرجت من حيث يخرج الولد من ساعتها - 00:04:02ضَ

ومنهم من كان يقول ان المسيح انسان خلق من اللاهوت كواحد منا في جوهره وان ابتداء الابن من مريم وانه اصطفي ليكون مخلصا للجوهر الانسي. صحبته النعمة الالهية وحلت فيه بالمحبة والمشيئة. ولذلك سمي ابن الله. ويقولون ان الله - 00:04:17ضَ

جوهر قديم واحد واقنوم واحد ويسمونه بثلاثة اسماء ولا يؤمنون بالكلمة ولا بروح القدس ومنهم من كان يقول انهم ثلاثة الهة لم تزل صالح وطالح وعدل بينهما ومنهم من كان يقول بالوهية المسيح وهي مقالة بولس الرسول. يعني شاور اليهودي وهكذا. اورد ابن البطريق سورة - 00:04:37ضَ

واضحة لعدد ومذاهب المجتمعين في مؤتمر نيقيا عام خمس وعشرين وثلاثمائة من الميلاد. لتقرير الديانة النصرانية وقد المذهب الاخير وهو القول بالوهية المسيح الذي كان ابتدعه شاول بولس ثمانية ثمانية عشر وثلاثمائة اسقف - 00:05:03ضَ

وخالفهم ثلاثون وسبعمائة والف اسقف والعجيب الغريب والعجيب الغريب ان الامبراطور قسطنطين لم لم يلتفت الا لقول القائلين بالوهية المسيح وعقد مجلسا خاصا لاصحاب هذا الرأي يصفه ابن البطريق اذ يقول وضع الملك للثلاثمائة والثمانية عشر اسقفا مجلسا خاصا - 00:05:23ضَ

وجلس في وسطهم واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفعه اليهم وقال لهم قد سلطتكم اليوم على مملكتي لتصنعوا ما ينبغي لكم ان تصنعوا مما فيه قوام الدين وصلاح المؤمنين. فباركوا الملك وقلدوه - 00:05:47ضَ

وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ووضعوا له اربعين كتابا فيها السنن والشرائع منها ما يصلح للملك ان ان ان يعلمه ويعمل به. ومنهم ومنها ما يصلح للاساقفة ان يعملوا به انتهى. ومن هذا التاريخ حرمت مخالفة هذا المذهب - 00:06:04ضَ

وحرب مخالفوه وحرم العمل باي انجيل عدا الاناجيل الاربعة. متة ومرقص ولوقا ويوحنا. وقد اشار الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم الى هذه المذاهب النصرانية المنحرفة. المنحرفة عن دين المسيح عليه السلام. حيث يقول عز وجل في اول سورة مريم ذلك عيسى - 00:06:24ضَ

حيث يقول عز وجل في سورة مريم ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم - 00:06:46ضَ

فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا. لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين. ويقول عز وجل في سورة الزخرف ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة وليبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي - 00:07:04ضَ

فربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم. فاختلف الاحزاب من بينهم. فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم على ان اليهود والنصارى على ان اليهود والنصارى مع اقرارهم في كتبهم باله ابراهيم واسحاق ويعقوب الاله الواحد - 00:07:26ضَ

الحق فان اليهود عبدوا العزير واتخذوا احبارهم اربابا من دون الله. وعبد النصارى المسيح واعتقدوه الها وابن اله. كما اتخذوا رهبانهم اربابا من دون لله. وفي ذلك يقول الله تبارك وتعالى في سورة التوبة. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر - 00:07:45ضَ

ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطيوا الجزية عن يدوا وهم صاغرون. وقالت اليهود وعزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم - 00:08:07ضَ

الله انى يؤفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون. يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. ويأبى الله الا ان يتم نوره - 00:08:27ضَ

ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون الى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:47ضَ