Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس التاسع والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

تكفين الميت الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد ايها المستمعون الكرام نواصل الحديث معكم عن احكام الجنائز. وقد انتهينا في الحلقة السابقة الى احكام تكفين الميت - 00:00:17ضَ

فلتكن موضوع حديثنا معكم في هذه الحلقة ان شاء الله تعالى فاعلم وفقني الله واياكم انه يجب تكفين الميت من ما له لقوله صلى الله عليه وسلم في المحرم الذي وقصته راحلته كفنوه في ثوبيه ويكون تكفينه مقدما على الدين والوصية - 00:00:36ضَ

سوى الارث لان سترته واجبة في الحياة فكذلك بعد الموت ولامر النبي صلى الله عليه وسلم بتكفين الميت في ثوبيه ولم يسأل هل عليه دين وامر صلى الله عليه وسلم بتكفين ميت اخر بنمرة عليه ليس له مال غيرها - 00:00:56ضَ

والواجب في الكفن ثوب واحد يستر جميع الميت ذكرا كان او انثى. وما زاد على الثوب الواحد فهو سنة على ما يأتي تفصيله ويشترط ان يكون الكفن ساترا لما وراءه. فان كان يرى الجلد من ورائه لم يجز لانه غير ساتر - 00:01:17ضَ

ولا ينبغي المغالاة في الكفن بل يكون في ملبوس مثله. فقد روى ابو داوود وغيره باسناد جيد لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سريعا ويستحب ان يكون ابيظ نظيفا سابغا كثيفا. سواء كان جديدا او عتيقا. والجديد افظل من العتيق - 00:01:37ضَ

وان اوصى الميت بتكفينه بكفن معين فالافضل امتثال ذلك ولو كان غير جديد. لان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال كفنوني في ثوبي هذين لان الحي احوج الى الجديد من الميت وانما هو للمهلة والتراب - 00:01:58ضَ

فان لم يكن للميت مال يكفن منه. وجب تكفينه على من تلزمه مؤنته. لان ذلك يلزمه حال الحياة فكذا الموت فان لم يكن له من ينفق عليه كفن من بيت مال المسلمين. فان لم يكن بيت مال فعلى من من علم بحاله من المسلمين - 00:02:18ضَ

والافضل ان ان يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض من قطن. لان النبي صلى الله عليه وسلم حث على التكفين باللون الابيض واستحبابه مجمع عليه بين العلماء ولقول عائشة رضي الله عنها كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية جدد جدد - 00:02:39ضَ

يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة ادرج فيها ادراج متفق عليه. والسحولية نسبة الى سحول قرية باليمن وهذا اصح ما روي في صفة كفن النبي صلى الله عليه وسلم ويستحب تطييب الاكفان بالبخور وماء الورد او غيره - 00:03:04ضَ

ثم تبسط اللفائف بعضها فوق بعض ويذر الحنوط فيما بينها والحنوط كل طيب يخلط للميت من مسك وكافور وصندل وغيرها من انواع الطيب من انواع الطيب المسحوق وان امكن ذلك والا فليس بلازم - 00:03:24ضَ

ثم يوضع الميت فوق اللفائف مستلقيا ويجب ستر عورته حال وضعه عليها ثم تدرج عليه اللفائف فيرد طرف اللفافة العليا التي تلي جسد الميت يرد طرفها من الجانب الايمن على شقه - 00:03:44ضَ

الايسر ويرد طرفها الايسر فوق ذلك على الجانب الايمن. ثم يفعل باللفافة الثانية والثالثة كذلك. بان يخالف اطرافها بعضها فوق بعض ثم يرد الفاضل من جهة رأسه على وجهه والفاضل من جهة رجليه على رجليه ويضبطها بحزائم. تعقد من فوقها لان لا - 00:04:01ضَ

تنتشر الاكفان حال حمله ووضعه ثم تحل تلك الحزائم اذا وضع في قبره. وان كفن الرجل بقميص وازار ولفافة واحدة فوق ذلك جاز لان النبي صلى الله عليه وسلم البس عبدالله ابن ابي قميصه لما مات. رواه البخاري - 00:04:24ضَ

فيؤزر بالازار ويلبس القميص ويلف باللفافة فوق ذلك. ويستحب تكفين المرأة في ايجار وخمار وقميص ولفافتين. وتكون وتكون من اللون الابيظ من القطن فالايجار يكون على اسفلها والخمار تقنع به على رأسها. وتلبس القميص على بدنها. ثم تلف باللفافة - 00:04:44ضَ

فوق ذلك لما روى ابو داوود واحمد ان بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كفنت على هذه الصفة ولان المرأة تزيد حال حياتها على الرجل في الستر لزيادة عورتها فكذلك بعد الموت - 00:05:11ضَ

ويكفن صبي في ثوب واحد وان زاد على ذلك فلا بأس وتكفن صبية في قميص ولفافتين ايها المستمعون الكرام ما سبق تفصيله في صفة التكفين والفرق بين الرجل والمرأة والكبير والصغير في مقداره انما هو بيان للافضل - 00:05:29ضَ

والا فيجزئ في حق الجميع ثوب واحد يستر جميع بدن الميت فان لم يجد ما يستر جميع بدن الميت سترت عورته. وجعل على باقي جسده حشيشا او ورقا ونحو ذلك - 00:05:49ضَ

لما روى البخاري وغيره في قصة مصعب بن عمير رضي الله عنه لما قتل يوم احد ولم يوجد له شيء يكفن به الا نمرة فكانت اذا وضعت على رأسه بدت رجلاه واذا وضعت على رجليه بدا رأسه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يغطى - 00:06:04ضَ

ويجعل على رجليه ادخر. ويحرم ان يجعل مع الميت غير الكفن كالحلي والثياب الزائدة عن الكفن لان ذلك عادة جاهلية واضاعة للمال. وها هنا مسألتان يجب التنبيه عليهما. الاولى مسألة - 00:06:24ضَ

اي الحمل الذي يسقط من بطن امه ميتا اذا كان تم له اربعة اشهر فانه يغسل ويكفن ويصلى عليه لقوله عليه الصلاة والسلام والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة - 00:06:43ضَ

رواه احمد وابو داوود والحاكم وصححه. ولانه في هذه المدة تكون قد نفخت فيه الروح واذا لم يبلغ اربعة اشهر فانه لا يغسل ولا يصلى عليه بل يلف في خرقة ويدفن لعدم وجود الحياة فلا يكون نسمة - 00:07:01ضَ

المسألة الثانية من تعذر تغسيله لعدم الماء او لكون جسمه لا يتحمل التغسيل كالمحترق والمجلوم او من تقطع جسمه بحادث سيارة ونحوه فانه لا يغسل والحال ما ذكر فانه لا يغسل والحال ما ذكر. واوجب بعض العلماء انه ييمم بان يمسح على وجهه وكفيه بالصعيد. كحال الحي اذا تعذر - 00:07:20ضَ

عليه الاغتسال من الجنابة ونحوها وان تعذر غسل بعض جسمه وامكن غسل بقيته غسل منه ما يمكن تغسيله ثم يكفن والى الحلقة القادمة ان شاء الله لمواصلة الحديث عن بقية احكام الجنائز. ونسأل الله التوفيق للعلم النافع والعمل الصالح والحمد لله رب - 00:07:47ضَ

والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين - 00:08:08ضَ