Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة التاسعة والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا - 00:00:20ضَ

ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذا الدرس الجديد من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:40ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء الخمسين من سلسلة هذه الدروس فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم - 00:01:00ضَ

حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب ازالة النجاسة اذ قال رحمه الله تعالى وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراء والبيع في المسجد - 00:01:15ضَ

وان تنشد فيه الاشعار وان تنشد فيه الضالة وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:33ضَ

هذا الحديث ببيان اداب المساجد وما لا يليق بالمساجد من الاقوال والافعال المساجد بيوت الله عز وجل يجب ان تصان وان منظف وان تهيأ لذكر الله تلاوة القرآن والصلاة والعلم والتعليم - 00:01:57ضَ

وغير ذلك وان تصان عن الشركيات وعن البدع والمحدثات وعن ما ما لا يليق به من الاقوال والافعال لانها بيوت الله ابعثها الله الى نفسه فقال وان المساجد لله ومن اظلم ممن منع مساجد الله - 00:02:32ضَ

ان يذكر فيها اسمه قال تعالى ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك اه اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر - 00:03:05ضَ

واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين قال سبحانه وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:03:29ضَ

عن الشراء والبيع في المسجد. هذه واحدة نهى عن الشراء والبيع بالمسجد لان المساجد ما انما بنيت لذكر الله عز وجل والبيع والشراء محله الاسواق قال جل وعلا فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض - 00:03:54ضَ

وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. بعد قوله يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة اسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم - 00:04:18ضَ

ان كنتم تعلمون فالبيع والشراء طلب الرزق محله الاسواق واما المساجد فهي لذكر الله عز وجل قال جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سبحوا له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع - 00:04:39ضَ

عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب. نعم وان تنشد فيه الاشعار وان تنشد في المسجد الاشعار - 00:05:05ضَ

والمراد بالاشعار التي فيها هجاء او فيها مدح مدح زائد لبعض الاشخاص فهذا ما يتجنب منه المساجد واما الشعر النزيه والشعر الذي فيه الدعوة الى الاسلام فلا بأس بذلك في المسجد وقد كان حسان - 00:05:28ضَ

ابن ثابت رضي الله عنه ينشد الرسول صلى الله عليه وسلم اشعاره في المسجد بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يستاء الرسول صلى الله عليه وسلم يستمع اليه ولما كان ينشد حسان في المسجد وقت عمر رضي الله عنه - 00:05:55ضَ

كانه نظر اليه نظرة مستنكر فقال كنت افعله بحضرة من هو من هو خير منك. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. وان تنشد فيه الضالة الثاني من مما يمنع في المساجد - 00:06:21ضَ

انشاد الضالة وهي المال الظايع السؤال عنه ويسأل من وجده وهذا يجنب منه المساجد قال صلى الله عليه وسلم من سمعتموه ينشد ضالته في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبنى لذلك. نعم - 00:06:44ضَ

وعن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة. وعن الحلق يعني التحلق اه قبل صلاة الجمعة لان هذا يشغل عن صلاة الجمعة فكانوا يقبلون على صلاة الجمعة ولا يعقدون الحلق لطلب العلم - 00:07:11ضَ

اذا كان هذا يشغل عن صلاة الجمعة واما الحلق قبل الجمعة آآ بمدة متقدمة فلا بأس بذلك. نعم وفي البخاري قول عمر للرجلين لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد - 00:07:34ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك مما آآ مما ينهى عنه في المساجد رفع الاصوات في امور الدنيا لما سمع عمر رضي الله عنه رجلين يرفعان اصواتهما في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:07:59ضَ

قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا فلم يمنعه من ضربهما الا انهما ليسا من اهل البلد يكون حملهما على الجهل لذلك وهذا هو الذي منعه من ضربهما فدل على ان الذي يرفع صوته - 00:08:24ضَ

بالمسجد في امور الدنيا انه يستحق التأديب. نعم ثم ذكر حديث كعب وابي حرد وفيه فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته نعم رجلان تنازعا فيما بينهما - 00:08:50ضَ

وجاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته فارتفعت اصواتهما بالخصومة بينهما وسمعهما النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيته قبل خروجه نعم وعن جابر بن سمرة قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اكثر من مائة مرة يتذاكرون الشعر - 00:09:12ضَ

واشياء من امر الجاهلية فربما تبسم معهم نعم ذكر الاخبار آآ التي عن الماضين للعبرة والاتعاظ او للاستفادة او آآ معرفة اللغة العربية لا بأس بذلك في المسجد نعم وكان صلى الله عليه وسلم يسمع شيئا من ذلك - 00:09:40ضَ

ويتبسم مقررا لذلك نعم وعن ابي هريرة مرفوعا من دخل مسجدنا هذا ليعلم خيرا او ليعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله ومن دخل لغير ذلك كان كالناظر الى ما ليس له. نعم. وهذا فيه ان فيه ان - 00:10:10ضَ

من دخل مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لطلب العلم فانه كالمجاهد في سبيل الله يعني له اجر والمجاهد في سبيل الله ومن دخله لغير ذلك فانه اثم فانه من دخله لغير ذلك - 00:10:34ضَ

فانه يكون اثما حيث ضيع وقته في المسجد الذي هو احد المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال للصلاة فيها وطلب العلم هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى - 00:10:58ضَ

هي افضل المساجد في الارظ وهي التي يسافر اليها من اجل الصلاة فيها وطلب العلم وتجنب عن امور الدنيا نعم وعن حكيم ابن حزام مرفوعا لا لا تقام الحدود في المسجد ولا يستقاد فيها - 00:11:24ضَ

لا تقام الحدود في المسجد الحدود المراد بها العقوبات التي قدرها الله سبحانه وتعالى على جرائم لتمنع من الوقوع في مثلها مثل حد الزنا وحد الخمر ما شرع لزجر اه الناس عن ممارسة - 00:11:49ضَ

بعض الاعمال هذه لا تقام في المساجد لانه ربما يحصل من المقام عليه شيء من آآ مما يخرج منه فيلوث المسجد ولانه قد لانه مظنة انه يتأثر بما يقام عليه - 00:12:16ضَ

فربما يتبول او يخرج منه شيء اه لا يتناسب مع المسجد فلا تقام الحدود المساجد وانما تقام خارج المسجد ولا تنشد الاشعار غير المحتشمة لا تنشد في المساجد ايضا نعم - 00:12:38ضَ

وعن ابي هريرة مرفوعا. اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك. واذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك. نعم هذا الحديث فيه انه يدعى على من اساء الادب - 00:13:00ضَ

بالمسجد فمن ينشد الاشعار التي فيها ذم او هجاء او تفاخر او ما اشبه ذلك فانه ينكر عليه ويمنع من ذلك وكذلك ما اه من باع او اشترى فانه يدعى عليه - 00:13:20ضَ

فيقال لا اربح الله بضاعتك وكذلك من ينشد ضالته يعني يسأل عنها المال الظايع يسأل عنه صاحبه في المسجد هذا يدعى عليه بان لا يرده الله اليه عكس ما كان - 00:13:45ضَ

يطلبه وهذا تأديب لمن يفعل هذا في المسجد فلا تنشد فيها الضالة وهي المال الظايع وانما ينشد خارج المسجد وكذلك ولا يباع ويشترى في المساجد فانها لذكر الله وليست للبيع - 00:14:06ضَ

والشراء نعم ولمسلم عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدى رجليه على الاخرى وفي البخاري عن عباد ابن تميم عن عمه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:27ضَ

واضعا احدى رجليه على الاخرى. وكان عمر وعثمان يفعلان ذلك. نعم وضع الرجل على الاخرى في المسجد وهو مستلق على ظهره ان كان يتكشف شيء من عورته فان هذا لا يجوز - 00:14:51ضَ

اما اذا كان ساترا لعورته فلا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وظعت مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس الخمسين من سلسلة دروسنا ومجالسنا بشرح كتاب الحديث للامام محمد بن - 00:15:13ضَ

عبد الوهاب رحمه الله تعالى شاكرين ومقدرا لمعالي شيخنا هذا البيان نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير والسلام عليكم - 00:15:29ضَ