Baheth

جزاكم الله خير هذه الاية قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. فكيف نوفق بين الامن الذي في الاية الكريمة والخوف الذي في الحديث وما هو الخوف الذي ينبغي ان يكون الانسان عليه تجاه الله سبحانه - 00:00:00ضَ

وتعالى جزاكم الله خيرا. اما قوله تعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. المراد به المراد بالظلم هنا الشرك. لان هذه الاية لما نزلت شق شأنها على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالوا يا رسول الله - 00:00:20ضَ

اينا لم يظلم نفسه؟ وظنوا ان المراد بالظلم المعاصي. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالذي تعنون وانما هو الشرك لم تسمعوا الى قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم. فقوله تعالى ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي لم يخلطوا ايمانهم بشرك. فان - 00:00:40ضَ

لا امان له في الدنيا ولا في الاخرة. واما المؤمن فانه فان له الامن. المؤمن الموحد المخلص لله عز وجل الذي تجنب هذا الشرك كبيره وصغيره هذا له الامن في الدنيا والاخرة. فان كان فان كان ايمانه كاملا وسلم من الذنوب والمعاصي فان له - 00:01:00ضَ

الامن الكامل الذي لا خوف معه وان كان عنده شيء من المعاصي التي دون الشرك فانه امن من الخلود في النار امن من الخلود في النار فان دخلها بل لا بد ان يخرج منها ويدخل الجنة. فله امان لكنه ناقص بسبب الذنوب والمعاصي. ومهدد بالوعيد لكن - 00:01:20ضَ

الى الجنة فله مطلق الامن وليس له الامن المطلق. الامن المطلق هو الامن الكامل. واما مطلق الامن فهو الامن الذي معه شيء من الخوف واه يخشى عليه من العذاب لكن له امن. امن اما الكافر والمشرك والعياذ بالله فانهما ليس لهما امن ابدا - 00:01:40ضَ

وانما في حقهما الخوف الخالص والعياذ بالله. في الدنيا والاخرة. نعم - 00:02:00ضَ