Transcription
الحمد لله اصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك - 00:00:00ضَ
لقاء الاربعاء في تفسير القرآن العظيم نجتمع في هذا المقام المبارك ونتدارس القرآن الكريم ونتناول بعضا من اياته وهذا اليوم هو اليوم العاشر من شهر ربيع الاخر من عام الف واربع مئة واثنين واربعين. نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:00:19ضَ
ان يوفقنا وان يعيننا وان يسددنا والسورة التي بين ايدينا هي سورة البقرة وهي من اطول او هي اطول سورة في كتاب الله حتى قال بعض اهل العلم فيها الف امر - 00:00:44ضَ
وفيها الف نهي وفيها الف حلال والف حرام يعني ايات تتعلق بالحلال وبالحرام وبالامر وبالنهي وفيها كل ما يحتاجه المسلم في حياته هذه السورة اذا قرأتها وتأملتها وتدبرت اياتها فانها - 00:01:03ضَ
تكفيك في حياتك وكما قال صلى الله عليه وسلم قال اخذها بركة هذه الكلمة تكفي ان اخذ هذه السورة بركة. وتركها حسرة والحسرة هي الندامة. ان الانسان اذا ترك هذه السورة واهملها ولم يعطها حقها ولم يقرأها - 00:01:28ضَ
سيندم سيندم هذا معنى تركها حسرة الانسان الحريص اللبيب العاقل لا يمكن ان يمر عليه يوم او يومان الا ويقرأ هذه السورة واخذها بركة وقد حدثنا بعض الاخوة قال انني لازمت - 00:01:50ضَ
هذه السورة في بيتي بعد صلاة الفجر اقرأها يوميا ولازمت فلازمت قراءتها شهرا كاملا ووجدت البركة في مالي وفي ولدي وفي زوجتي وفي داري وجدت اثار البركة يقول حتى يقول والله اني اتي احتياجات البيت - 00:02:09ضَ
بالثلاجة كانت في العادة تنتهي خلال يوم يومين يقول والله ان تمضي ايام موجودة هذه البركة تجد اثرها بركة في اشياء كثيرة في اثاث البيت في اشياء في مصاريف البيت مصاريف الاولاد تجد هذه السورة لها بركة تدخل - 00:02:33ضَ
لا نطيل في هذه الصورة طويل كلامك في فضل السورة يطوف جدا لكن نأخذ بدايات هذه السورة يقول الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم. وانت كل ما تقرأ - 00:02:52ضَ
اول السورة لازم تأتي بالبسملة اما في وسط السورة ما تأتي بالمشيئة في وسطها وفي اخرها ما تأتي انما كاتب الاستعاذة لان الله يقول فاذا قرأت القرآن فاستعن اما البسمة في اول السور الا برفض - 00:03:08ضَ
سورة براءة سورة التوبة ما فيها بأسملة اما بقية السور اذا ابتدأت فانك تأتي بالبسملة والبسملة اية مستقلة ليست لها علاقة في السورة طيب قال الله سبحانه وتعالى الف لام ميم - 00:03:26ضَ
هذه حروف فتح الله فيها بعض سور القرآن الكريم. كم سورة؟ تسعة وعشرين سورة كم عدد الحروف؟ تقريبا نصف حروف الهجاء اربعة عشر حرفا من غير المكررة من غير المكررة - 00:03:47ضَ
فتح الله بعض السور بحرف واحد نون صاد قاف وبعضها تفتحها بحرفين حميم بعضها افتتح بثلاث احرف الالف لام ميم وبعضها افتتحت باربعة احرف الف لام ميم صاد الف لام ميم راء وبعضها بخمسة احرف اقصى شيء خمسة احرف - 00:04:09ضَ
مريم كاف هاء ياء عين صاد. ومثل الشورى حاء ميم عين سين قاف هذا اقصى شيء اقصى شيء قد يسأل سائل يقول طيب ما معنى هذه الحروف يعني يمشي ايش الغرض منها ولماذا افتتح الله بهذه الحروف؟ وش الفايدة؟ ما معناها؟ نقول اختلف اهل العلم واختلف المفسرون - 00:04:39ضَ
في معنى هذه الحروف فبعضهم يقول الله اعلم وبس ولا ولا ندخل فيها وبعضهم اجتهد وبدأ يفسرها تفسيرات بعيدا يقول معناها كذا ومعناها كذا معناها السورق ومعناها الاية ومعناها كذا - 00:05:02ضَ
والصحيح ان الانسان يتوسط في هذا الامر ما الصحيح معناها؟ نقول هي حروف من حروف الهجاء حروف من حروف الحجاب الف باء تاء ثاء. هي حروف من حروف الاجابة طيب اذا كانت حروب من حروف الهجاء ما الفائدة من افتتاح السور فيها؟ نقول هذا - 00:05:18ضَ
اقامة الحجة على العرب واذا قرأ الانسان وهو عربي يعرف ان هذا القرآن مكون من حروف عربية. مثل ما ان العرب يأتون يفتتحون قصائدهم وينضمون القصائد الطويلة والاشعار والخطب من حروف مكونين يكونونها من حروف - 00:05:43ضَ
وكأنهم كأن هذا القرآن يقول مثل ما انكم انتم تنظمون القصائد الطويلة وتكتبون الخطب الطويلة هذا القرآن لا فرق مثله والقرآن مكون من حروف تعرفونه ولذلك تلاحظ ان الله تحداهم - 00:06:10ضَ
قال قال فاتوا بسورة فان لم تفعلون قال فاتي بسورة كنت في ريب مما نزلنا كنت في ريب ما نزلناه قال فاتوا بسورة من مثله. وقال في اية فاتوا بسورة مثله. يعني يتحداهم الله ان يأتوا بسورة - 00:06:31ضَ
ليش؟ يقول انتم عرب تعرفون العربية وتعرفون الحروف. هاتوا زي هذا مثل ما قال بعضهم قال لو نشاء لقلنا مثل هذا قال بعض بعض المعاندين كفار قال لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا ساقطين من اول الدنيا طيب هاتني مثل هذا هات لي سورة واحدة اقصر سورة - 00:06:50ضَ
سورة الكوثر ما تستطيع ان تأتي تجمع حروف تأتي بمثل هذه السورة في بلاغتها ما يمكن احد مستحيل ولذلك الله تحدى تحدى تحدى الجن وتحدى الانس. تحدى الناس كلهم. الخلق كلهم. قال لا - 00:07:12ضَ
قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون باثمه. ولو كان بعضهم لبعض ظهير لو تعاونوا تكاتفوا ما يأتون ولا بسورة واحدة. اذا القرآن معجز واعجازه في كونه مكون من هذه الحروف. ولذلك يحتج - 00:07:31ضَ
لذلك اراد الله اعجازهم. اراد الله اعجازهم فقال هذا القرآن تسمعونه مكون من حروف. اسمعوا الف لام ميم حاء ميم قاف صاد هذي حروفكم تعرفونها انتم عرب اما ان تؤمنوا بهذا القرآن وتصدقوه وتتبعوه. وان كنتم تعاندون وتكفرون به فاتوا بمثله. كنتم تقولون ان محمد هو الذي - 00:07:51ضَ
من عنده واتى به من عنده فاتوا انتم بمثله. اجتمعوا كلكم واتوا بسورة واحدة. محمد جاء اتاكم بمئة واربعة عشر سورة انتم هادوا واحد لا يستطيعون وهذا معنى الف لام ميم كما قال بعض المعاصرين قال الحروف لا معنى لها ولكن لها مغزى - 00:08:16ضَ
هي ما لها معنى انت لو تجي واحد يقول لك ما معنى باء وجيم؟ ما ادري ما معنى لكن اذا كونتها مع بعض اعطتنا معنى ولها مغزى لها هدف لها غاية. وهو اعجاز العرب ان يأتي مثل هذا القرآن - 00:08:41ضَ
هذي لابد ان نفهمها لان كثير من الناس يقرأ حا ميم عين سين قاف يقرأ هذه الحروف ولا يدري ما معناها لا بد ان نعرف حتى لو جاءك سائل يسألك قد يكون - 00:08:55ضَ
حديث عهد بالاسلام جديد او جاهل لا يعرف يقول لك يا اخي اقرأ في القرآن الف لام ميم حاء ميم وش معنى هذا الكلام هذه حروف تدل على ان القرآن مكون من حروف هجائية - 00:09:05ضَ
هذا القرآن العربي العربي يعرفه ولذلك العار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرئ عليه القرآن يستوعبون معانيه لانهم يعرفون عرب يعرفون ويستوعبون بلاغة القرآن ويقفون عندهم - 00:09:20ضَ
يقفون عنده لذلك حوادث كثيرة وقصص كثيرة سواء من جاهلية العرب او من المسلمين وقفوا عند ايات تعجب منها تعجبوا من هذه الآيات هذا معنى كلمة الف لام ميم. قال الله بعدها ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا ثناء من الله - 00:09:38ضَ
من الله باي شيء لكتابه القرآن العظيم. يقول ذلك الكتاب هذا القرآن الذي بين يديك وتحفظ في صدرك وتقرأه هذا الكتاب لا ريب فيه. لا ريب فيه يقول بعض اهل العلم يقول - 00:10:05ضَ
اعظم كلمة سمعتها في كل مؤلفات الكتب التي يكتبها العلماء ويؤلفونها لم اجد مثل هذه الكلمة التي افتتح الله بها سورة البقرة قال ذلك الكتاب لا ريب فيه يعني لا يمكن ان يطرأ عليه الشك ولا ريب ولا اختلاف ولا تناقض ولا اي شيء. يعني انت تسلم بان هذا القرآن كامل - 00:10:28ضَ
من كل الوجوه. لماذا؟ لانه كلام الله. لانه كلام الله لا يمكن ان يأتي شخص يقول والله انا لاحظت على الكتاب في كذا والله انا عندي كذا عندي ملاحظة. هذا يمكن تقوله في مؤلف من المؤلفات - 00:10:52ضَ
او قصيدة او خطبة امام خطيب ممكن تنتقده. لكن هذا الكتاب ما يمكن ان تنتقده. ليش؟ لان الله قال في اول ذلك الكتاب لا ريب فيه. لا ريب فيه. واذا كان القرآن اذا نفى الله عنه اذا نفى الله عنه - 00:11:08ضَ
لابد ان يكون كتابا موصوفا بالصدق واليقين. لان النفي المحض ليس مدحا النفي المحض ليس مدحا لابد ان يكون النفي متضمنا للاثبات. فاذا قلنا هذا الكتاب لا ريب فيه معناه كتاب - 00:11:28ضَ
الصدق ويقين وحق من الله قد يأتيك شخص ويقول لك ذلك كلمة تشار الى البعيد لما تبي تشير الى شيء بعيد مرتفع تقول ذلك اما اللي عندك تقول هذا هذا - 00:11:50ضَ
والقرآن بين ايدينا. ليش الله عز وجل قال ذلك ما هو بعيد عنه نقول كلمة ذلك البعيد لشرف القرآن لعظمة القرآن لمكانة القرآن يشار اليه للبعير لهذه المكانة العظيمة ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا اول مدح - 00:12:07ضَ
القرآن يمدح الله كتابه ثم قال بعدها هدى للمتقين يعني هذا القرآن في بذاته كتاب هداية. كتاب هداية لكن هذه الهداية ليست لكل الناس ليس كل الناس يهتدي بهذا القرآن - 00:12:27ضَ
من الذي يهتدي بالقرآن الذي يقبل عليه الذي يقبل على القرآن اذا اعطيت نفسك في القرآن اهتديت بهذا القرآن اما تسمع وتقرأ هكذا قراءة ما تستفيد؟ هدى للمتقين ولذلك خص الله الهداية لمن؟ قال - 00:12:50ضَ
هدى للمتقين لانهم هم الذين ينتفعون بالقرآن. اما ما سواهم ما ينتفعون قد يأتي السائل يقول لك في ايات اخرى يقول هدى للناس. شلون هدى للناس وهنا هدى للمتقين؟ نقول هدى للناس لاقامة الحجة - 00:13:09ضَ
والهداية هداية ارشاد واقامة الحجة. فمن اهتدى فلنفسه والهداية هنا هدى للمتقين هداية توفيق. في فرق يا اخوان بداية الارشاد والتوظيح والبيان هذي كل على كل الناس الكافر والمؤمن والمنافق كلهم. لكن هداية التوفيق والالهام لا تكون الا لمن يستحقها. ولذلك الله قال - 00:13:26ضَ
هدى للمتقين هداية توفيق والله وفقهم الذي وفق اهل القرآن لقراءته لتدبره وفهمه والعمل به. هو الله عز وجل هو الذي هداهم. والقرآن سبب للهداية سبب لمن اقبل عليه ومن اقبل على هذا القرآن وجد الخير والهداية فيه هداية في طاعة الله هداية في حياتك حتى - 00:13:57ضَ
القرآن يهديك حتى في حياتك. حتى يوفقك كل شيء. ولذلك تجد بركة القرآن في حياة من يحفظ القرآن ومن يهتم ويعتني به يجد اثر اثر هذا القرآن في حياته. يوفق للخير في كل شيء - 00:14:22ضَ
وكلمة هدى للمتقين يعني اثر القرآن في اصحابه واهله وهم المتقون هم المتقون. من هم المتقون؟ هم الذين عرفوا الله المتقون هم الذين عرفوا الله عز وجل فخافوه. عرفوا عقابه فتجنبوا معاصيه. تجنبوا غضب الله - 00:14:40ضَ
عرفوا طاعته فاقبلوا عليها. عرفوا رضا الله ومحبته فاقبلوا عليها. المتقي هو الذي يخاف الله في حياته حتى المتقي هو الذي يتجنب المعاصي. كل ما فيه شيء يغضب الله سبحانه وتعالى يبتعد عنه - 00:15:04ضَ
عمر رضي الله عنه جاءه رجل سأله قال له ما التقوى؟ القرآن مليان كلمات التقوى اتقوا الله ما التقوى؟ قال هل نزلت في ارض فلاة ارض واسعة فيها ارض فيها زرع وفيها حشيش وفيها شوك وفيها فماذا تصنع؟ قال اذا نزلت وشمر - 00:15:26ضَ
شمر ثيابي واتقي انظر الى مكان مع اي ناس ابتعد عنه قال هذه التقوى هذه هي التقوى تقوى الله ان تشمر بطاعة الله وان تبتعد عن كل ما يضرك من المعاصي معاصي - 00:15:51ضَ
عليك. نعم هذا معنى هدى للمتقين. الاحظ ان الله سبحانه وتعالى خص بهداية القرآن لهؤلاء فقط هم اولياء الله. هم الذين لما قال الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم قال الا عبادي. ليس لك عليهم سلطان. هؤلاء هم - 00:16:12ضَ
هؤلاء هم الذين لا يستطيع الشيطان ان يدخل عليهم هم الذين عرفوا الطريق الى الله عرفوا الصراط المستقيم اقبلوا الى الله هذا اثر الطاعة المعاصي من هم المتقون؟ فسر الله وبين لنا من هم المتقون؟ قال الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون - 00:16:34ضَ
بالغيب ويقيمون الصلاة. ومما رزقناهم ينفقون ثلاثة امور ثلاث صفات الصفة الاولى يؤمنون بالغيب. وهذا يتعلق بعقيدة المسلم يتعلق بعمل القلب. يؤمنون بالغيب ثم قال الاعمال الاخرى. قال يقيمون الصلاة. هذا عمل - 00:17:00ضَ
الجوارح عمل يقيمون الصلاة وهذا اقامة الصلاة هذا بينك وبين الله سبحانه وتعالى ثم قال ومما رزقناهم ينفقون هذا ايضا من الاعمال الظاهرة ولكنه بين مسلم واخوانه يعني احسان احسان وعمل بينك وبين الله في الصلاة - 00:17:27ضَ
الذي يربطك الذي يربطك مع الله سبحانه وتعالى هي الصلاة والذي يجعلك ترتبط مع اخوانك هو الاحسان اليهم وتفقدهم هذي اصول اصول الشريعة. اصول الشريعة تركز على هذه الامور اولا عندنا الايمان بالغيب. ما معناها؟ لما تسمع هذه الاية تقرأها. يقول لك الذين يؤمنون بالغيب. شلون يؤمنون بالغيب؟ نقول عن - 00:17:56ضَ
وتصدق بكل ما غاب عنك. هل رأيت الله؟ مع ذلك تؤمن هل رأيت الملائكة؟ ومع ذلك تؤمن بالملائكة. هل رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم؟ ما رأيته ومع ذلك تؤمن به - 00:18:22ضَ
هذا معنى ايمان الغيب الايمان بالغيب معناه ان تصدق بكل ما جاءك من خبر من الله سبحانه وتعالى. وان لم تشاهده وهذا الذي يميز المؤمن عن الكافر. الكافر لا يؤمن بالغيب. ما يؤمن الا بشيء شاهده - 00:18:38ضَ
اما المؤمن لا المؤمن يؤمن بما يشاهده. ويؤمن بما غاب عنه هل تؤمن باليوم الاخر؟ هذا غيبي يؤمن بعذاب القبر وبنعيم القبر نؤمن به وان لم نره. وان لم نر هذا الشيء. نؤمن بكل ما يجري يوم القيامة ونؤمن بالجنة - 00:18:53ضَ
ونؤمن بالنار كل هذه هذا معنى الايمان بالغيب هذا الذي يميز المؤمن عن غيره وهذي اقوى واعظم صفة يتميز بها المؤمن. ولذلك قدمه الله سبحانه. اول صفة في المتقين انهم يؤمنون بالغيب - 00:19:14ضَ
ولا ولا يعترضون على ذلك. لا يقدم العقل اذا جاءه خبر من السماء في القرآن او في سنة محمد صلى الله عليه وسلم يخبر عن شيء غائب نوح عليه السلام وصالح وثمود ما نعرفه ولا رأيناه ومع ذلك نؤمن - 00:19:34ضَ
انهم رسل ارسلهم الله لاقوامهم. وهكذا لان هذا يميز المؤمن ايمانه بالغيب. هذا الذي يجعل المؤمن تميز عن غيره. قال ويقيمون الصلاة لما يقول الله سبحانه وتعالى ويقيمون ما قد اقاموا الصلاة. قال يقيمون يعني باستمرار - 00:19:54ضَ
استمرار يوميا يقيمون الصلاة. وشف لما يقول الله عز وجل يقيمون الصلاة غير يصلون. يصلون كلهم يصلون. صفين ثلاثة عشرة صفوف عشرين صف يصلون؟ نعم يصلون. هل هم يقيمون الصلاة؟ لا - 00:20:22ضَ
الذي يقيم الصلاة قلة. قلة. معنى تقيم الصلاة يعني انك تأتي بالصلاة وانت تستحضر هذه الصلاة تأتي بأركانها وواجباتها وسننها وتخشع فيها تستحضر هذه الصلاة عظمة هذه الصلاة من الذي يفعلها؟ إذا كبر تكبيرة - 00:20:40ضَ
انقطع عن الدنيا كلها. من؟ حالنا اذا كبر تكبيرة الاحرام جت الدنيا كلها امامه. وانشغل وبدأ يفكر الين يسلم. واذا انت قلت ماذا قرأ الامام؟ قال ايه والله ما ادري - 00:21:00ضَ
هذا هل هذا اقام الصلاة؟ هذا ما اقام الصلاة. هذا صلى لذلك الله ما قال ويصلون قال يقيمون الصلاة ثم قال ومما رزقناهم ينفقون. هذه الصفة الثالثة من صفات المتقين. ومعنى مما رزقناهم ينفقون - 00:21:13ضَ
النفقة والاحسان الى الخلق والى المحتاجين. نفقة الزكاة نفقة نفقة الزكاة والنفقات الواجبة على زوجة وعلى الاولاد وعلى الوالدين والنفقة المستحبة النفقات الصدقات العامة في وجوه الخير والاحسان الى والمحتاجين وابناء السبيل واليتامى يدخل كل ذلك في قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون. ولتعلم - 00:21:34ضَ
ان الذي تنفقه انت هو خير لك والذي تنفقه انت اصلا المال هذا ليس لك الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول واتوهم من مال الله الذي اتاكم. والله جعلنا مستخلفين في هذا المال. سنذهب ونترك - 00:22:05ضَ
وابن ادم يقول مالي مالي. قال مالك ما قدمت وما لوالدك ما اخرت وما تقدمه لك وهذا معناه. ولذلك الله قال مما قال شيء قليل مما رزقناهم. وقال رزقناهم ما قال من مالك. قال نحن رزقناهم - 00:22:23ضَ
تنطق من مال الله. ليس لك ملة فيه. فاحسانك الى هذا يرجع اليك انت ولذلك الله عز وجل قال واقرظوا شف كلمة اقنط واكرموا الله فرضا حسنا. الله مو محتاج القرب - 00:22:40ضَ
الله غني عنك عن كل عن كل مخلوق لكن تقرض هذا القرض لان معناه انك اذا قدمت هذا المال فالله يعيده لك اكثر واكثر لانك اقربت شخص اعطيته مئة الف واعادها لك مضاعفة فهذا معنى ومما رزقناهم ينفقون - 00:22:55ضَ
صفات الباقية والذين يؤمنون بما انزل اليك الى اخره تحتاج منا وقت اطول ولا نريد الاطالة عليكم لعلنا نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نستكمل في اللقاء القادم ما توقفنا عنه. وجزاكم الله خير على حضوركم وعلى انصاتكم. وبارك الله فيكم - 00:23:15ضَ