Baheth

الحمد لله رب العالمين. واتم علينا نعمته ايها الاخوة تقدموا للامام حتى لا ارجو ان الله اكبر الحمد لله رب العالمين الحمد لله وفقنا فجعلنا من المسلمين له وما اقتطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وجعلنا - 00:00:00ضَ

وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين. الحمد لله الذي جعلنا من عباده نسجد له ونركع ولا نوحد الا الله عز وجل الها واحدا ربا عظيما مالكا له الحمد في الاولى والاخرة وله الحب واليه مرجعون - 00:01:40ضَ

احمد الله تبارك وتعالى ونشكره واتوب اليه واستغفره ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات تتعلق بما اودعه ربي من الرحمة في قوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه. ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما - 00:02:15ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له هو الذي يسيركم في البر والبحر. قدره نادم وما يعلم الغيب سواه وبناء على ذلك شرع شرعه فلا يصدق العباد الا باتباع شرع الله والا صدمه قدر الله عز وجل - 00:02:49ضَ

واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله ونبيه وصفيه من خلقه وخليله اشهد انه وبلغ رسالات ربه وجاهد في سبيل الله حق جهاده حتى اتاه اليقين فما تركنا يوم تركنا - 00:03:29ضَ

الا على محجة بيضاء نقية ظاهرة جلية لا تلتمس عليها ولا تزيغ عنها الابصار. فلا يملك الا هالك اذا نهى عنها اللهم صلي وسلم وبارك على هذا النبي وعلى اله وصحابته - 00:04:03ضَ

ومن دعا بدعوته واستمت بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فيا عباد الله يعلمون تماما وقد تكلمت المنابر عن هذا المعنى ان رابطتنا بل ان نوعية رابطتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. انما هي رابطة نفسية وجدانية - 00:04:34ضَ

على اساس استحضارك الدائم لصورة النبي صلى الله عليه وسلم وفعله فان النبي صلى الله عليه وسلم لكي يربطنا الله به وجدانيا وتخيلا وتصورا وتدبرا ودراسة وفحصا ومذاكرة وتساؤلا واجابة عن شؤونه كلها - 00:05:15ضَ

الصلاة به حينما قال صلوا كما رأيتموني. ونحن لم نرى كما رأيتموه يصلي وربط الحج به عندما قال خذوا عني مناسككم وربط الهداية به عندما قال وان تطيعوه تهتدي وربط الجنة به عندما قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة. زي المسطرة - 00:05:50ضَ

خطوة بخطوة اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا كل فرد به عندما قال عنا انه ما كان لنا ان نرضى وبانفسنا عن رسول الله. ولا ان يغضبوا بانفسهم عن نفسه. وربطنا به الى درجة - 00:06:29ضَ

بالغة جدا لدرجة ان السمع له والطاعة له واختفاء اثره. هو الشيء الوحيد المنجي من الفلاح تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا. كتاب الله وسنتي من مسلم بعد هذا يستطيع ان يعيش حياته في كل تفاصيلها. يهتم مثلا - 00:07:00ضَ

من ربه او الشرق دون ان يكون وقافا رجاعا الى تفاصيل دقيقة الى تفاصيل دقيقة. كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن المشكلة التي تصرفنا عن هذا المعنى الجوهري المحوري في دين الله - 00:07:35ضَ

اننا لا نعرف حقيقة ما هي السنة نحن لا نعرفها ونظن اننا انما نتبع السنن ان كنا في الطعام فهناك سنن طعام. او في النوم سنن او في الدخول والخروج سنن لذلك. او حتى في بر الوالدين ورعاية الجيران - 00:08:03ضَ

فاننا نغفل تماما وهذا بفعل المناهج التي املاها الغرب علينا من خلال واسمعوا من خلال التعليم والاعلام والاذاعة والتليفزيون. من بناء الثقافة والمسرح والسينما. من خلال القصص والمطبوعات والصحف. من خلال - 00:08:30ضَ

الضخمة العملاقة التي لا اقوم اشتغلت في بلادنا سنة او عشرا او عشرين. وانما تعمل ولها حوالي متين وعشرين سنة تعمل بدأب بلا توقف في صياغة العقول تأخذ امك العقول واكثرها تفوقا الى بعثات خارجية تعد. وترسل لنا هدى - 00:09:00ضَ

من يكون متوليا توجيه الناس والشعوب هنا. لذلك غفلنا عن كلمة سنة النبي السنة النبوية سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم غفلنا عن ان ان هذه الكلمة لها معنى ايضا يتعلق بالمناهج وبالرؤى. يتعلق بالسياسات - 00:09:30ضَ

وبالاعمال التي تجري في مجتمعنا. يا اخواني رسول الله هذا رسول الله هذا الله عليه وسلم لم يكن هذا الرجل الذي يهتم بطريقة الطعام والشراب وفقط وهي سنن مهمة لم يكن هذا الرجل الذي لم يكن هذا الرجل الذي يطلق لحيته او يطعن كذا فقط. وانما انتم والله - 00:10:00ضَ

تعلمون تعلمون انه كان يرى صفحة الكرة الارضية لا اقول رؤيتها بالمعجزة يعرفوا ما وراء الغيب من الحوادث. وانما كان يراها رؤية سياسية يقلبها يعرف الفرس وقوة والاحباش واليمن لدرجة انه بعد ان نظر في الكرة الارضية قال لاصحابه اذهبوا الى - 00:10:30ضَ

بقعة من كان يلتفت اليها. ولكنه يقول ما يدلكم على انه كان النظم السياسية في العالم كله. يقول فان فيها ملكا لا يظلم عنده احد واخلد الاوراق. واقلب الدراسات التي جاءت بها القرون بعد ذلك. فاجد ان الفرس - 00:11:00ضَ

توصينا والهند وكل بلاد العالم كانت مليئة بالمطالب يومئذ فعلا. وان ارض هي الارض التي استثنيت من هذا الظلم السياسي الذي كان على وجه الارض. كيف عرف محمد كيف عرف ابن عبدالله كيف عرف النبي سيدنا صلى الله عليه وسلم؟ هذا الامر - 00:11:30ضَ

انه يدقق ولا يستثني الا هذه البقعة. بل حتى في دعوته في مكة هل تظنون وانتم تقرأون كتب السيرة؟ انه كان يقلب الناس يمشي في الاسواق كما قالوا يدعوها الى الله. دعوة عمياء؟ لا والله. اقرأوا لتجدوا - 00:12:00ضَ

انه كان بجواره ابو بكر الصديق ليس يا اخواني بصفته صاحبة. مش بصفته صاحبه زميله ليس بصفته الحبيب وانما تقرأون في صفة ابي بكر الاصيلة انه كان اعرف العرب بالعرب. معنى ذلك انه كان يأخذ وهو ساجد الى قبائل العرب. الخبيث - 00:12:29ضَ

هو الذي يعرف هذه القبائل ويعرف كيف يفهرسها. فاذا اقدم على قبيلة همس ابو بكر هؤلاء قوم الكرم زادهم. واذا ذهب الى اخرين همس ابو بكر هؤلاء قوم القتال فخركم. واذا ذهب الى قوم اخرين في كل مرة ابو بكر يدله على من تغفر - 00:12:59ضَ

يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان رسول الله عندما هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة لم تكن سنته وانتم قوم تحبون السنة. لم تقل سنته انه هذه الامور المبسطة - 00:13:29ضَ

وفقط على جلال قدرها وعلى اهميتها. ولكنه كان يعي وساضرب لكم وانتم طلاب باب في الجامعة سارفع ثوبين لكم عمقا في هذه السنة البسيطة التي اجراها النبي صلى الله عليه وسلم انقذت المجتمع كله انقذته بكامله هذه المعاهدة التي - 00:13:49ضَ

من ان المهاجرين كانوا فقراء لا مد لهم. والانصار كان عندهم نخل وارض فاتفق المهاجرون والانصار في معاهدة شهيرة ان يقدم الانصار رأس المال متمثلا في الارض وما عليها من النخل وان يقدم المهاجرون عنصر العمل ليعملوا في الزرع - 00:14:19ضَ

ويثمروا ويبيعوا المشاركة بين رأس المال من نعمية وبين العالم من ناحية. هذه السنة والصفة يا اخواني لن اقول لكم من القضية المجتمع في اقتصادياته. بالعكس هذه السنة من ينظر اليها يقول ان فيها مخاطر. لانني عندما اجعل المهاجرين هم الذين يعملون سافرق - 00:14:49ضَ

الانصار وشباب الانصار. وللكسل. وسيتعرضون الى انهم اصبحوا في يتعرض للبنات يعجزه. يرتكب خطيئة ينحرف. انما اسمعوا يا اخواني. بان هؤلاء الانصار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث من قبل منذ ثلاثة عشر عاما - 00:15:19ضَ

ولكنهم لم يعرفوه من قبل ابدا. لم يجلسوا اليه ابدا. لم يسمعوا منه ابدا. لم ينظروا الى وجهه ابدا لدرجة انه لما جاءهم مهاجرا كانوا محتارين. ايهما رسول الله؟ هذا ام هذا ابو بكر - 00:15:50ضَ

فعندما اسلموا اليوم لاول مرة لم يكونوا قد سمعوا فلم ينتقلوا من جاهلية الى لا تزال عقولهم عقول الجاهلية. عقولهم علوا الجاهلية. افكارهم افكار الجاهلية لا زالوا عاقبين خرجوا من حانات الراقصات والخمر لا يزالون كما هم متخلفين - 00:16:10ضَ

وعلميا فكان من الطبعية ان يمنحهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما نقول له بعثة بعثة دراسية يفرغهم منه العلم وليجلسوا عنده. يتعلموا السنن ويتعلموا الدين ويتعلموا الاداب والاخلاق. حتى - 00:16:40ضَ

حتى ولو انفقت عليهم زراعتهم بعمل المهاجرين بعمل غيرهم. ولذلك هذه معاهدة لم تؤدي الى تنقية المجتمع اقتصاديا فقط. وانما ادت الى ترقيته علميا وثقافيا واصبح اهل الجاهلية ارباب عيون. واسمعوا وفي الوقت نفسه المهاجرون - 00:17:05ضَ

لكم خلاص يعني تلتاشر سنة سمعوا في مكة العلم وآن الاوان ان يعملوا الرواد والانتاج الاقتصادي في بلادنا. فبهذه المعاهدة ارتقت الدولة اقتصاديا وثقافيا وعلميا واجتماعيا على نحو كبير. ولم يشعروا بالفراغ بانها انما كانت منحة ولكن - 00:17:35ضَ

هكذا كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم. التي فوجئنا بسببها بان المهاجرين الذين كانوا يعانون من الفقر لدرجة ان ان يصفهم القرآن بقوله للفقراء المهاجرين يخرج منهم المليارديرات. يخرج منهم عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص. وعثمان بن عفان وغيرهم وكلهم - 00:18:05ضَ

المهاجرين والانصار يخرج منهم اكبر علماء الامة. وعلى رأسهم كما تعلمون معاذ وابي ابن كعب اقرأ الامة وغيرهم من الذين كانوا جهالا فجعلهم الله ائمة العلم. الحديث يأتي العلماء عبر القرون يوم القيامة زمرة على بعضهم كده اسمها قافلة بوابة العلماء يرجمهم - 00:18:35ضَ

معاهدة نقلت امة. فنحن اليوم يا اخواني عندما ننظر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم عار علينا ان ننظر الى النموذج الامريكي والفرنسي والصيني والبرازيلي على انها نماذج ويجب ان ننظر اليه. وان نفحصها وان ندرسها. لكن ونحن نعلم - 00:19:05ضَ

انت الذي في ايدينا وسنقص عليكم واقعة اوجعت قلبي العمر كله. ولكن هذه الواقعة اذا حدثت هنا في جامعة القاهرة. وحدثت منذ قرابة ثلاثين سنة. ولكنها كانت فضلا من الله علي كبير - 00:19:35ضَ

في يوم من الايام كنت فرضا يعني مش رايح اعمل حاجة لوحدي كده في نادي اعضاء هيئة التدريس في جامعة في نادي اساتذتكم. فلقيت هناك شابا من اعماق الريف من اقاصي البداية - 00:19:57ضَ

ولكنه كان الاول على دفعته في السنوات الاربعة. اولى وتانية وتالتة ورابعة. وحصل على وقابلته في اليوم الذي يأخذ فيه آخر ورقة وسيسافر الى فرنسا اليه درجة الدكتوراه. وجلست شاب عنده تلك البقعة على زوجته التي تدل على انه يصلي. وشاب من اهلنا - 00:20:20ضَ

يا اخواني افاجأ بشخص برغم انه صاحب دين ابوه وامه وجدته وجدته. افاجأ به وهو ولم يذهب الى فرنسا بعد افاجأ به منهارا سلفا. منهارا عقائديا يعني منهارا فكريا رايح يقول يجب ان نذهب لنتعلم كيف يعيشون - 00:20:52ضَ

من هنا وذكرني ذلك باحد كبار المفكرين الاسلاميين في العصر الحديث. كان يقول ان المشكلة ليست اننا ننهزم امام عدونا فكريا او نفسيا او ثقافيا انما الفكرة او المشكلة ان عندنا استعدادا مسبقا ليحتلون وليهزمون ان ارادوا. نحن مستسلمون - 00:21:24ضَ

اصلا وتذكرني ذلك يا اخواني برجل وهذه ايضا واقعة حقيقية مات ابوه وجاءه الديان. يريدون بيع البيت الذي يسكن فيه. وفاء لديه محجوز عليه الرجل يقاوم ويقول لهم طبعا هدولي اسبوعا ويبحث وبيشحت مرسي يشحت في الخلق - 00:21:54ضَ

وكان ابوه مع الاسف له مسكن. انه كان يجمع المال يحوله الى سمائك من الذهب. ويخبئه من صندوق يضع هذا الصندوق تحت سريره. ويستدين ولا يرد الديون. هذا الشاب كان يجلس على سريره وتحت سريره صندوق فيه ثروة من الذهب تكفي لبناء قصور ضخمة - 00:22:24ضَ

ومع ذلك طرد الى الشارع وخرج وهو بعد ان سأل طوب الارض كما يقولون. ولكنه لا يعرف هو لسة ما عندوش دماغ يبدأ صناديق ابوه لسيدنا اللي فيها حدود قديمة ولا فراغ قديمة. فاصبحت معه - 00:22:54ضَ

وهو يستجيب ثم تعرض الى الطريق ومعه حتى وقع الصندوق في المكان الجديد الذي اوى اليه وقع فانكسر فانفرصت منه سماء الذهب. هذا حال كل مسلم في الامة المسلمة اليوم انه لا يدرك كنزه - 00:23:15ضَ

هو ماذا يعرف عن رسول الله ولا ماذا يعرف؟ لقد التقيت في احد المطارات في امريكا باكثر من سبعين شاب مش شابة والله سبعين طفلا اسرائيليا عمر الواحد منهم اربعتاشر الى خمستاشر سنة - 00:23:41ضَ

في مطار في نيويورك. ماذا تفعلون بهيئة من الجبرية عجيبة هيئة عجيبة من الجدية والوقار بينهم وبين المصريين الذين يستعدون لهم ايضا لركوب الطائرة. الاطفال بيلعبوا استغماية في صلاة المطار - 00:24:06ضَ

وسألتهم ماذا تفعلون؟ قالوا نحن خمسة وسبعون تلميذا في اولى سانوي في المدارس الاسرائيلية. جئنا لنشرح القضية الصهيونية لاقراننا وزملائنا في مجالس امريكا كما قلت للولد سنه اربعتاشر سنة يعني عندنا دلوقتي اعدادي. قلت له انت يا ابني تعرف تشرح الصهيونية - 00:24:29ضَ

قال لست انا وحدي. كل طالب من الاسرائيليين لا يجتاز السنة الاولى الثانوي الى الثانية الى الثانية الثانوي. الا اذا كان يتقن القاء مرتين منفصلتي الموضوع عن القضية الصهيونية ويستطيع ان يثيب الاسئلة التي توجه اليه عن موضوعين. وهؤلاء الذين تراهم جميعا في هذه - 00:25:03ضَ

هؤلاء قوم يدرسون رسالتهم ورسالتهم رسالة دنيئة يقولون على الله انه هزم في المصارعة. ويقولون عن الله انه والبشر اغنياء. ويأمرون عن الله انه هو الطار والبشر يصفحون له. ولكنهم يشرحون - 00:25:35ضَ

عقيدته ورسالته ولو زوروها وسيقوها. ونحن معشر المسلمين لا ندرك ما عندنا من الكنوز هل تعرفون ما هي الكنوز التي عندنا؟ انا ساقول لكم ما دامت العقول منبهرة العالم اقول لكم ان دين الاسلام اليوم اليوم ومنذ ثلاثين سنة هو في كل بقعة في الارض - 00:26:01ضَ

استغلالا اسرع الديانات نبوة. الناس يدخلون البشر الامريكان والصينيين واليابانين والانجليز والفرنساوي ينتظرون بديننا ويكونون فيه. ونحن نريد ونحن يراد لنا ان نشعر باننا لا نثق في كفاءة هذا الدين ويقال هل تريدون الدين ام تريدون الحداثة؟ انهم يخدعون امة مستعدة - 00:26:31ضَ

الا ان ينفري فيها ارباب عقيدة. لا اقول عزماتهم قوية. ولا اقول حكاجرهم وانما قدرتهم الثقافية قادرة على ان تشرح دينهم. ان تبين عقيدتهم اخواني انتم اصحاب دينكم. يوم خرج الواقعة المشهورة جدا. يوم خرج جعفر بن ابي طالب ليكرم - 00:27:01ضَ

لم يكن هذه القصة التي تسمعونها ابدا. وانما جعفر نار شنجاشي وناقشه مرتين اذا مرة واحدة. وعلى يومين وليس على يوم واحد. وجعفر كان سنه تسعتاشر سنة. في طلبة الجامعة اليوم زوجة تانية ولا التالتة جامعة. وجعفر يقف في بلاط الثقافة الملكية - 00:27:31ضَ

وثقافة الملوك معروفة. ويقف امام داهية من دهاة الخلق. عمرو ابن العاص. ويدخل في حوار في اليوم الاول غير اليوم التاني. حوار اليوم الاول حوار سياسي مش حوار ديني. حوار سياسي - 00:28:01ضَ

عمرو بن العاص زي ما انتم دلوقتي عايزين تستردوا مسلا يوسف بطرس غالي سرق الناس وراهم عايزين تستردوه. آآ رشيد محمد رشيد منزليه. عمرو بن العاص كان موسى تمكة ليسترد الذين او الى الحج. قريب - 00:28:21ضَ

بيتكلموا عن علاقاتنا معك وهدايانا اليك. واننا نحن الارقى وهؤلاء هم افسدوا المجتمع وشركوه يريد ان يعود به المكبرين قضية دولية. وعمرو بن العاص واخوانه من اسيادنا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. يريد ان يحصل على حق اللجوء السياسي - 00:28:41ضَ

شايفين القضية بين هذا وذاك ما قضية هذا وما قضية ذاك ومع ذلك ينتصر الشاب جعفر لانه يعرف كيف يتكلم في بلاط الملوك وثقافة الملوك حديثا سياسيا على ارقى مستوى - 00:29:08ضَ

قرر ان يحول لفة القضية من سياسية الى دينية تشكيلات الموضوع حد يقول له الارهابيين والمتطرفين وما تعرفش هيعملوا ايه حتى عندكم. والارهاب خطر عالمي قال هؤلاء يقولون عنك انت وعن دينك انت قولا عظيما - 00:29:32ضَ

يا نهار اسود او يمكن هتتقلب مجتمع البطائقة. اجتمع يعني اجتمع اركان الحكم حول النجيشي واتوا بجعفر وبمن معه رجالة ولسان. واذا بجعفر الذي كان بالامس ثالثا هو اليوم اثبت - 00:30:03ضَ

والذي نجح في السياسة نجح في معركة العقيدة. واستطاع ان يدخل النجاشي في الاسلام ان يصلي النبي عليه عندما يموت هذا المسجد. وان تستقر يستقر بهم المقام قعدوا فيه في الحبشة يا اخوان - 00:30:30ضَ

بعد تلتاشر سنة كعمر كان عمر ملكي. المسلمون مستقرون نتيجة فقه اللسان الاسرائيليين الذين يشربون ارضيتهم اليوم. لا يا اخواني نريد ان نفيق بما نحن فيه. نحن لسنا اصحاب لسنا اصحاب فتاهات للاهتمامات. لسنا والله حتى اصحاب النداء بصوت عال - 00:30:49ضَ

وانما نحن من لابد ان يفهم دينه وعقيدته كيف يسوس الدولة فرحانين قوي هذا المنبر. يشهد علي وعلى من يقوم عليه يوم القيامة. فرحانين بان تتحدثوا عن رجل كعثمان ابن عفان - 00:31:21ضَ

زوج بنت النبي من العشرة المبشرين بالجنة من الخلفاء الراشدين من السابقين الاولون من المهاجرين والانصار من من من هو عثمان بن عفان يصلي اللجنة كله بركعة واحدة وكل هذا صحيح ومهم بل وهو الاهم الذي يجب ان نقيم عليه - 00:31:43ضَ

واداء عبادتنا. ولكن عثمان هذا في ديننا كان حين يرزق انفق نفقة عسكرية. ومرة نفقة الاقتصادية ومرة نفقة اجتماعية. رجل يعرف يتحول الانفاق الى اقامة دولة. والى ارشاد سياسة. يوم وقعت المشكلة في جيش جيش - 00:32:11ضَ

في تبوك جيش آآ جيش العسرة جهزوا عسكري ولما وجد البئر ملكا لليهودي اشتراها ليكون ماء المسلمين من ملك المسلمين انفاق الاقتصادي. ويوم وجد التجار يعرضون عليه ارباحا في قوافلهم - 00:32:41ضَ

ارتفاع الربح جعلها صدقة على فقراء المسلمين. آآ نفاق تضامن اجتماعي. لابد ننظر الى الدين على ان نحن صيام لسياسات البلد. صياغة لسياسات البلد وانا من يكرر ذلك اننا اليوم في مصر هذه وان شاء الله سيكون لنا بعد الجمعة متسع لمن اراد ان - 00:33:06ضَ

حتى لا اطيل عليكم ونتكلم سويا في بعد صلاة الجمعة. ولكن هذه البلد مصر التي نعيش فيها فيها مصائب صنعت عبر ستين سنة ممن تولى امرنا من رؤساء الله يرعون الله فلي - 00:33:36ضَ

علاقتهم بالاعداء. لدرجة ان وصل الامر الى ان مصر لا يدخل اليها قرش واحد من مصادر الدخل القومي العظيمة في السياحة وقناة السويس والبترول تحويلات المصريين والبورصة لا يدخل منها قرش واحد - 00:33:58ضَ

واحد من الدخل القومي الا عن طريق عدوها. سياحة ازا وزارة الخارجية في فرنسا قالت مصر غير السياحة فاصبح مفتاءا في ايديهم وقناة السويس نفس المسألة بيان قناة السويس ممر ملاحي غير امن ولعلكم لا تتذكرون فقد كنتم صغارا - 00:34:17ضَ

وتمن سنين فقط وقع انفجارين في عند مضيق باب المندب مش عندنا خالص مجهولين النسب حتى الآن لا يعرف من الذي قام بهما في عشرة ايام فقط. لان في بيان صدر من ممر الملاهي لقناة السويس ممر غير امن وننصح السفن الحالية في العالم كله - 00:34:48ضَ

انخفضت له مصر من قناة السويس من خدمته الى الصفر في عشرة ايام فقط. والبترول في ارضنا يحتاج الى شركات استخراج شركات استخراج اجنبية ومعدات استخراج اجنبية والى خبرات وحتى لما اصبحت عندنا خبرات في طول العمل فرضوا علينا معاهدة السلام التي فيها نص يقول - 00:35:11ضَ

ان المصريين حتى لو اجمعوا بنسبة مية في المية لو خمسة وتمانين مليون مصري اتخذوا قرارا بان يبيعوا بكورونا بلادهم. لا يستطيعون ان يبيعوا قطرة رجل واحدة الا اذا اذن لهم الاسرائيليين - 00:35:41ضَ

النص موجود على الانترنت في نص معالجة السلام. اقرأوه يا اخواني بلادنا تحتاج اليوم نظرة اصيلة من من ناس مزروعين من هنا عقيدتهم هي عقيدتهم. مش ناس قبلتهم عدوهم. مش ناس يسلمون الامر الى احد - 00:36:01ضَ

كنا نخاف كنا نقول لهم ان يزرعوا السودان يا جماعة السودان لو اتزارع القمح اللي يطلع من السودان يكفي مش لاطعام مصر يكفي طبعا الوطن العربي بكامل بلاده من الامر - 00:36:28ضَ

وتم يقولون ربما لا يقبل السودان لان عنده مشاكل في الجنوب والشمال ويخافون من اتهام المصريين. وعندهم يشكل الداخلية والحكم وها هو رئيس الوزراء المصري في حال ذهب في زيارة الى السودان لكي - 00:36:45ضَ

لكي بالشعب السوداني يحتشد له في المطار نرحب به ويهتف باعلى صوته. وانظروا الى البتاع ونشرته الاهرام والاخبار والجمهورية. يهتفون باعلى صوتهم الشعب يريد زراعة السودان. يعرفوه هم يريدون الناس - 00:37:05ضَ

ولما ذهب الوفد الشعبي من مصر اطلعتهم الحكومة السودانية على فيديو لمحاضرات عرضت السودان على الرئيس السابق مصر تزرع السودان والحكومة المصرية هي التي رفضت يوم من الايام. نحن اذا - 00:37:30ضَ

كان يجرى عن خفض المكبد لذلك هم لا يريدون الاسلام. لان الاسلام ينشئ ذاتيا لا ينشر رؤية صافية لا ينشئ ركوعا وسجودا اعمالنا. ايها الاخوة هذا هو هؤلاء هم الصحابة هذا هو كنزنا. ثم هذا هو وطننا اليوم. والخبر الذي لابد - 00:37:50ضَ

تعلمون انه ابو بكر مات الله يرحمه خلاص. ما عادش موجود. وعمر مات. وعثمان مات وعلي عبدالله الصحابة ما لكم يا اخوانا لم يعد في هذا الدين الا من يعرف ان يحمله من هذا الجيل - 00:38:20ضَ

ربما من سنة الله في الاعمار اموت انا بعد خمس دقائق. انما بنفس السنة هذا الجيل الذي احدثه حول سن العشرين قدامه خمسين سنة. الله اعلم كل فرد يموت فورا ولا بكرة انما الجيل قد يعيش خمسين سنة مسؤولا - 00:38:45ضَ

اياكم ان تجهلوا تمزقوا يوم ان تنقادوا لعدوكم اياكم ان تقبلوا ان يكون رأس مالكم التبعية لربكم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله - 00:39:05ضَ

صلى الله عليه وسلم وصادق الوعد الامين. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله وصحبه واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد فيا عباد الله هناك حديث من هذه السنة - 00:39:56ضَ

الذي يتحدثون عنها ويهاجمون من يتمسك بها ولكنهم يعجبهم جدا بانه ولا يعرفون من السنة غيره. لانهم يريدون ان يتخذوه سبيلا الى ما يريدون. هذا ان الرسول عليه الصلاة والسلام لقى واحد بيعمل ايه ده؟ قال له - 00:40:28ضَ

النخل المبتدأ يلقبها من حبوب اللقاح من ظهورنا عشان تثبت يعني في وضع علمي فهموه على انه زي ما احنا فاهمين كده ودفع المسلمون ثمنا لهذا اقتصاد ثمن يعني لم يدخل ولم يثبت قالوا له ما حدث؟ فقال لهم انتم اعلم بشؤون دنياكم - 00:41:07ضَ

عندما اقرأ هذا الحديث في بلدي يتمسكون بهذا الحديث لا يسمحون ولا حتى باعمالك يحكي وزير الزراعة الحالي الذي كان رئيسا للمركز القومي للبحوث الزراعية لغاية شهرين وتزود شوية من معالي الوزير - 00:42:02ضَ

انهم عملوا اوحال تؤدي الى انه انتاجية فدان القمح تصل الى اربع اضعاف وطبقوها ونجحت نجاحا يكون ازهلك وزير الحي وعرضت علينا ابحاث من بتوع الهندسة الوراثية توصلها الى ستة اضعاف - 00:42:31ضَ

فلما فعلنا ذلك الذي حدث فوجئنا بمباحث امن الدولة. ما الذي مباحث امن الدولة انتم جئنا بهم عندنا الابحاث ومنعونا من البحث في هذا المجال طبعا ضدنا جهاز ملوث عميل لاعدائنا وانتم تعرفون هذا جيدا - 00:42:53ضَ

اتصلت بواحد اعرفه من اساتذة هذا المركز وهو لا يزال موجودا فله فيه شأن. فقال لي ان الارض التي كنا نجدد فيها ذهبنا في صبيحة يوم فوجدناها قد خلقت للكائن. حتى لا يبقى اثر وزير - 00:43:24ضَ

الاب يا اخواني هو اللي ونحن الان اساتذة البلاد هنا يقولون ان تلك الصحراء الغربية وباجماع ماؤها يكفي لزراعتها لمنية خمسة وسبعين سنة لقدام. تطعم مصر مع تزايد اعداد الشعب - 00:43:45ضَ

اربعة اصناف القمح والارز والخضار والفاكهة. مية خمسة قرنين الا ربع ولكنهم يريدون ان تظل الارادة في الامور التابعة اقول لكم هذا كله لانني كنت فكرت ان اجعل خطبة اليوم عن خطاب اوباما الذي القاهم - 00:44:16ضَ

ثم قلت كيف اتكلم عن خطاب كهذا خطاب الثعلب الناكر الخالق الذي يريد ان يروض الوحش الذي خرج يريد ان يستقبله بطريقة تعيده الى القفص. كيف اتحدث في هذا الخطاب؟ قبل ان تتأسس - 00:44:43ضَ

ان الاسلام دين ادارة دولة. ودين يدور الا ينخدع. السنة فيها جمعة لان النبي يقول للاتباع معارضين تمسح عارضيك مرتين وتقول خدعت محمدا مرتين. شغالين في الحب ده قبل كده بتقول اما انا - 00:45:08ضَ

الناس دول مرتين والحديث الاخر يقول لا المؤمن من جحر مرتين. مرتين بس قد اسمعوا لي احنا شعب يا اخواني لازم انتم تعوضوا ما كان. شعب نجح في ثورة عمر مكرم وخلع الوالي قرش الباشا اللي كان بيضرب ويقطع - 00:45:31ضَ

ينزل ويكنس وياخد فلوس ولما خلعه ولى مكانه واليا ظل يلكنا هو واولاده مية وخمسين باننا نجحنا في العزم ان نمنح ظالما وفشلنا في الوعي الذي نحن في العراق. فاستطاع ان يلتفت - 00:45:55ضَ

نحن شعب قام احمد عرابي بكلمة عن كنيسة لا تزال المجالس تدرسها. والا والذي لا اله غيره لما ورث بعد اليوم فلسنا عقارا ولا فلوس مية وتلاتين سنة حتى الان سبعين سنة مدد مية وستين سنة جمهورية. لا ليس في حد منكم او من اباءنا او - 00:46:16ضَ

حق في اختيار كان اختياره فعلا بيؤثر انما بعد اليوم مات الله يرحمه رزقه. لاننا ننجح في عنترية القول ولا ننجح في حراسة الحدث متين وخمسين زي ما الخمسة وعشرين يناير بيقولوا وارفع راسك فوق انت مصري. قال له ارفع رأسك يا اخي فقد مضى عهد الاستعباد - 00:46:43ضَ

وعشنا بعدها اعناق التطهير وسجون مفتوحة. لا بطل استعباد ان يرفع راسه اليوم ما يحدث في مصر هذا الاسبوع والذي قبله انظر لي هذا الجيل كالأجيال التي سبقته يعرف كيف يرابط اسبوعين في ميدان التحرير من ثمانية وعشرين يناير لحداشر فبراير. فيقلع ثم ينام ويهدأ - 00:47:11ضَ

لما يخلص العزم من المناهج لبناء المجد وان لا يأخذ اذا بقي هذا الجيل سيقدم نموذجا جديدا بتاريخ مصر الذي كانت مصر عملت ست ثورات في متين سنة عمر مكرم اللي عمل ثورة ضد قرش الباشا وجاب محمد علي ده اول حاجة حصلت في - 00:47:47ضَ

من محمد علي وغير الحكم الجديد لذلك هذا الجيل امامه اما ان يكون خير الاجيال التي سبقت يعزم ويعي في نفس الوقت ويحرص واما ان يكون تجربة جديدة النهاردة اليوم - 00:48:22ضَ

لان احنا شعوب عايزة خلصنا ارجعوا بقى. ارجعوا بقى لمين وشوفوا حالكم. او يتفرقون فيما يطلق عليه المطالب الفئوية والجزئية هذه ليست شعوب يجب ان تتعلم اشمعنى فرنسا؟ فرنسا تقوم بثورة ثورة فرنسية وتبني جمهوريات بعد ذلك. لا يا اخواني لا تكونوا - 00:48:52ضَ

العزم علماء الفكر والوعي. وهذه هي الكلمة التي من اجلها. احببت ان اكون اليوم بينكم في هذا المسجد الذي كل عمود فيه حبيب اليه. وساحة حبيبة الي كان هذا المسجد - 00:49:25ضَ

وبقي سنين بدون تشطيب عقابا على قلب من صوت وكان يوم هنا كبار من تسمعون عنهم من ائمة البلاد من العلماء. قالوا معسكرات كبيرة. اسأل الله ان يجعل وقت مشرق - 00:49:50ضَ

قلوبنا ونفوسنا وبعقولنا ووعينا وبعزمنا ومضينا في سبيل ربنا. اللهم اغفر لنا وما اسررنا وما اعددنا. وما انت اعلم به منا. اللهم اغفر لاولنا واخرنا وكبيرنا وصغيرنا واغفر اللهم ربنا لابائنا وامهاتنا واخواننا - 00:50:20ضَ

واستاذنا وائمتنا ومشايخنا واصحاب الحقوق علينا. واغفر اللهم لنا مغفرة العز برحمتك يا ارحم الراحمين وعاملنا بما انت اهله وانت اهل التقوى ولا تعاملنا بما نحن اهله فمنا نقر لك بذنوبنا وخطايانا. اللهم انصر عبادك المجاهدين - 00:50:50ضَ

في مشارق الارض ومغاربها. ربنا اجعل بلادنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم ظلم الامن برحمتك يا ارحم الراحمين واطلقنا للجهاد في سبيلك راشدين. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب - 00:51:20ضَ

قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ونسألك من فضلك العظيم اللهم دون ولا تحملنا في ذلك ولا في غيره ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا - 00:51:40ضَ

انت مولانا وانصرنا على القوم الكافرين. امين. اللهم اشف مرضانا. وارحم موتانا. امين. سد الدين علما اللهم فرج كروب المسلمين واخلف عليهم بالخير يا ارحم الراحمين. اللهم بنا انك انت الودود الكريم. اللهم امين. عباد الله. ان الله - 00:52:00ضَ

والاحسان ذي القربى حتى ولو كانوا اغنياء يعني لعلكم تمكنون. واوفوا الحمد لله اذا عاشتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. واقم الصلاة - 00:52:30ضَ