Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض - 00:00:00ضَ

الصالحين في كتاب اللباس وعن قيس ابن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء رضي الله عنه قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قل ما يجالس الناس انما - 00:00:20ضَ

ما هو الصلاة؟ فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتى يأتي اهله. فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقدمت. فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس - 00:00:40ضَ

فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فقال لرجل الى جنبه لو رأيتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فلان انقطع عنه فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري. كيف ترى في قوله؟ قال ما اراه الا قد بطل اجره. فسمع بذلك اخر - 00:01:00ضَ

قال ما ارى بذلك بأسا فتنازعا حتى سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا بأس ان يؤجر ويحمد فرأيت ابا الدرداء فرأيت ابا الدرداء رضي الله عنه سر بذلك. وجعل يرفع رأسه اليه ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:20ضَ

فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتى اني لا اقول لا يبركن على ركبتيه. قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المنفق على الخيل كالباسط يده بالصدقة لا - 00:01:40ضَ

ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة تنفعنا ولا تضرك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الرجل خريمن الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره. فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته - 00:02:00ضَ

الى اذنيه ورفع ازاره الى انصاف ساقيه. ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة تنفعنا ولا تضرك. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انكم قادمون على اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم - 00:02:20ضَ

حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس. فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش. رواه ابو داوود باسناد حسن الا قيس ابن بشر. فاختلفوا في وتضعيفه وقد روى له مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الحديث الطويل حديث ابن الحنظلية رضي الله عنه. وكان - 00:02:40ضَ

رجلا عابدا متحنفا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وكان بدمشق. فمر بابي الدرداء رضي الله عنه ومن معه من اصحابه فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل لنا كلاما او كلمة تنفعنا - 00:03:00ضَ

ولا تضرك فطلبوا منه الوصية فاخبرهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث سرية والسرية هي القط من الجيش فلما رجعت هذه السرية صار احدهم يفتخر ويفاخر بما صنعه بالعدو ويقول خذه - 00:03:20ضَ

ها وانا بالغفار يعني الرمي. فقال له من بجانبه لقد بطل اجرك وحبط عملك. لان هذا من المفاخرة والله تعالى لا يحب كل مختال فخور. وقال الاخر ليس بها بأسا احتكموا الى النبي صلى الله - 00:03:40ضَ

وسلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله لا بأس ان يحمد ويؤجر. اي ان يجمع بين الامرين يحمد اي يثني على نفسه ويثني عليه مع ثبوت الاجر له. ثم انه رضي الله عنه مر بهم يوما اخر - 00:04:00ضَ

فطلب منه ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة تنفعنا او تنفعهم ولا تضره. فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المنفق على الخير كالباسط يديه بالصدقة. اي ان الانفاق على الخيل من الصدقة - 00:04:20ضَ

لان الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة. وهي في ذلك الزمن هي الة الجهاد. فالانفاق عليها من الصدقة بل من الصدقة الجارية. ثم انه مر بهم يوما ثالثا فطلبوا منه كلمة تنفعه - 00:04:40ضَ

ولا تضره فاخبرهم ان رجلا كان يغشى مجالس النبي صلى الله عليه وسلم وكانت له جمة والجمة هي الشعر الذي ينزل عن منكبيه وكان مسبلا لازاله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل فلان - 00:05:00ضَ

لولا جملة شعره واسبال ثيابه. فلما سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم رفع ازاره وجعل شعره الى منكبيه وهذا يدل على ان الفخر والخيلاء يكون في الشعر ويكون في الازار - 00:05:20ضَ

ثم مر بهم يوما اخر وهو الرابع فطلبوا منه ان يوصيهم بوصية وان يقول كلمة سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم تنفعهم ولا تضرهم. فقال قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم انكم قادمون على اخوانكم - 00:05:40ضَ

فاصلحوا ركابكم ولباسكم. فامرهم باصلاح الركاب يعني المركوب. وان يصلحوا لباسهم لانهم كانوا على سفر. والمسافر ولا سيما في الزمن السابق يكون اشعث اغبر. فامرهم من رواحلهم ومراكبهم وثيابهم ولباسهم حتى يكونوا كالشامة بين الناس - 00:06:00ضَ

الشامة هي حبة الخال التي تكون في الجسد تكون متميزة. اي كونوا متميزين ظاهرين بين الناس باخلاق الظاهرة والباطنة بان الله تعالى جميل يحب الجمال. ثم بين في اخر الحديث ان الله عز وجل - 00:06:30ضَ

لا يحب الفحش ولا التفحش. الفحش هو ما قبح من الذنوب والمعاصي من الاقوال والافعال. والتفحم وتقصد ذلك يعني ان يتقصد ما فحش من الاقوال والافعال وان يفعله عن عمد. فهذا الحديث فيه - 00:06:50ضَ

في فوائد ومسائل منها اولا حرص الصحابة رضي الله عنهم على العلم والسؤال وان بعضهم لا تنكفوا عن الاخذ من بعض. ولو كان دونه في المنزلة والقدر. وفيه ايضا دليل على جواز الفخر والخذل - 00:07:10ضَ

يا لا في الحرب ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يفتخر في مشيته في الحرب قال انها لمشية يبغضها الا في هذا الموضع. ومنها ايضا ان الانفاق والصدقة على الخير والة الجهاد من الصدقة الجارية - 00:07:30ضَ

بان ذلك نوع من الجهاد في سبيل الله فهو جهاد بالمال. والجهاد كما يكون بالنفس يكون بالمال ومنها ايضا تحريم الفخر والخيلاء. وان الفخر والخيلاء والبطر لا يقتصر على الاسبال وانزال - 00:07:50ضَ

اللباس بل يكون في كل فعل يفعله انسان حتى في الشعر فقد يتخذ الانسان شعرا يجعله فخرا خيلاء وبطلا ومنها ايضا ان المشروع للانسان الا يسبل ازاره. لان اسبال الازار محرم - 00:08:10ضَ

لكن ان فعله على سبيل الخيلاء والعجب فعقوبته ان الله تعالى لا ينظر اليه يوم القيامة. وان فعله على غير الخيلاء والعجب فعقوبته انما نزل في النار. ومنها ايضا انه ينبغي للانسان ان يلاحظ نظافة - 00:08:30ضَ

ملابسه ونظافة مركبه. وان يعتني بذلك لان هذا من الجمال الذي يحبه الله عز وجل ان الله تعالى اذا انعم على عبده نعمة يحب ان يرى اثر نعمته عليه. فبعض الناس تجد انه لا يهتم بلباس - 00:08:50ضَ

يلبس اللباس المتسخ او اذا وقعت الاقذار والاوساخ على ملابسه لا يعتني بنظافتها وهذا من الخطأ ومن مخالفة السنة. كذلك ايضا في المراكب يعتلي الانسان بمركبه الظاهر بحيث انه يحرص على نظافته ظاهرا او باطنا لاجل ان يقتدي باصحاب النبي صلى الله عليه - 00:09:10ضَ

وسلم وليأخذ بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم. وفيه ايضا دليل على كراهة الله عز وجل للفحش والتفحش وان يكون الانسان في كلامه متفحشا او فاحشا بحيث يتكلم بالقبيح من الاقوال او يفعل - 00:09:40ضَ

القبيح من الافعال ولهذا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا. فعلى المرء ان طلق باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يأخذ بما ارشد اليه وما اوصى اليه فان - 00:10:00ضَ

كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن يأتمر بامره وينتهي عن نهيه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:10:20ضَ