Baheth

في اثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثلا لو ان البقر ولى الناقة ولا الشاة او اذا ولدت آآ قبل ما تلد قبل ما تلد كانت عشاره على يومها وليلتها. وتبي تموت فذبحوها - 00:00:00ضَ

ذبحوها وولدها تم في بطنها. ونزل ميت عامة اهل العلم على ان ولدها يؤكل ولا يحتاج اليها الذبح ولكنه اذا نزل حيا بعد ما ذبحه امه بسرعة شقوا بطنها ونزل الولد حي - 00:00:18ضَ

وبعدين خافوا عليه انه يموت فذبحوه هذا لا نزاع عند اهل العلم في جواز اكله. وعامة اهل العلم كما قلت ياكلون ولد الناقة او البقرة او الجاموسة او الغزال اذا اذا ذبح اذا ذبحت الام ونزل جنينها متكاملا ميتا - 00:00:38ضَ

فيؤكل وهو لم يذبح. جاء في حديث وان كان فيه مقال لاهل العلم لكن اجمع العلماء على القول بمعناه الا ما نسب الى الامام ابي حنيفة رحمه الله. فانه ويقول ما يؤكل ولكن عامة اهل العلم حتى اصحاب ابي حنيفة على جواز اكله وان لم يذبح. ولو نزل ميت من بطنها يؤكل - 00:00:58ضَ

بالله انا لو قدموا لي واحد وهو مشى له يوم ويومين وتلاتة وقالوا لي كلوا انا ما اشتريه. ولذلك جاء في حديث عن رسول الله قال قله ان شئت يعني ان اشتهيتوا كلوا ما اشتهيتوا ما تاكلوا - 00:01:18ضَ