Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والخمسون في سلسلة وثائق لغة التسارع. وهي بعنوان - 00:00:14ضَ

المبتدأ الثاني. المبتدأ الثاني دوت اه تفسير او تطبيق او على على المحاضرة اللي فاتت لقيت خدنا التلميذان كلاهما مجتهد وقلت لك ان كلاهما داهية آآ بتتعرض وعلامة رفعها الضمة المقدرة لانها اسم مقصور - 00:00:34ضَ

مقصور وقلت لك ان ديت معناها كلا التلميذين مجتهد علشان بالتركيب دوت يبقى المقصود به كل واحد منهم على حدة مفتاح. جميل. ايه حكاية المبتدأ الثاني ديت؟ المبتدأ الثاني نغمته - 00:01:00ضَ

في جملة الاسمية يعني ايه نمط الجملة الاسمية؟ الجملة الاسمية اللي هيبقى فيها مبتدأ ثان زائد خبر ثان قلنا زمان في آآ محاضرات احب لغتي وفي وثائق النحو ان في نشيد قطتي نشيد قط - 00:01:20ضَ

قطي اللي كان في اولى ابتدائي بين قطتي صغيرة اسمها اسمها نميرة شعرها طويل. ذيلها قصير. انا عاوز الحتة دهيت اسمها نميرة شعرها طويل كيلو ذيلها قصير دي نغمة نغمة الجملة الاسمية. الجملة الاسمية اللي بتكون جوة جملة. يعني ايه - 00:01:40ضَ

يعني ما هي قطتي انا ممكن اخد ديت قطتي قطتي ده مبتدأ. حلوة. ممكن اقول اسمها نمر على طول اسمها نميرة. صح اه صغيرة دهية خبر. خبر خبر عن قطتي. طيب اسمها نميرة. هناخد قطتي اسمها نميرة. اول ما تلاقي اسمها نميرة. شعرها طويل وذيلها قصير - 00:02:11ضَ

يبقى ده مبتدأ سان ركز معي يبقى ده مبتدأ اول وده مبتدأ سان ونميرة دهوت تفضل اسم اسم فاعل قطة يبقى دوت خبر سان. والجملة والجملة الاسمية. فيما حل لرفع خبر او خبر اول عن مين؟ عن قطتي. ده كلام مهم اوي اوي اوي اوي. طب ما انت ادته لنا قبل كده واحنا خلاص عرفناه انا - 00:02:33ضَ

فدي علشان حاجة مهمة قوي دلوقتي حالا هقولهالك مقولتهاش قبل كده ايه انا ممكن اعمل ايه قطتي ركز معي اوي اوي اوي. اسمها نميرة. نعم. آآ انت كتبتها تاني يا ايه اللي انت بتقوله ده! يا سيدي اصبر - 00:03:03ضَ

علي بقى. الله! ادي قطتي اسم قطتي نميرة. ايه رأيك لما تيجي الجملة كده هتعرض دي مبتدأ اول؟ اه مبتدأ اول. ديت مبتدأ سان بالرغم من عدم وجود الضمير بعده. يعني ما قلتش اسمها لأ. قلت اسمه قطة - 00:03:20ضَ

لان قطتي هي الهاء والهاء هي قطتي فلازم تكون عندك مرونة في هذا الموضوع. هتقول لي الله ده ده الكلام دهوت عاوز اسباتات من القرآن فيه اثباتات كتيرة من القرآن بس انا مش هجيبها لسبب معين. ان بيقول لك ان دهوت اسمه الضمير - 00:03:46ضَ

الى الرابط الضمير الرابط يعني الذي يربط الجملة داهية بصاحب الجملة يعني اسمها نميرة دوت فيها ضمير يعود على المذكور قبله الجملة دي بتتكلم عن دي. فهنا قطتي ديت هتبقى رابط ايه ده ده ممكن يكون الرابط اسم اه فيه - 00:04:06ضَ

في حالات معينة ولاسباب بلاغية دقيقة جدا يوضع الاسم الظاهر مكان الضمير الرابط. علشان آآ الموضوع دهوت هيبقى قوي بالنسبة لغير المتخصصين انا مش هذكر الايات اللي في القرآن اللي بتدل على هذا لان الوضع هيبقى - 00:04:26ضَ

شبه صعب. وعلشان نطبق دائما ان القاعدة العامة ان الرابط بين الجملة وما قبلها يكون هو الضمير اسم الضمير الرابط بقول اهو. الضمير الرابط علشان لما يجي يقول لك استخرج الرابط من الجملة فيه ناس يقول لك ايه ده الجملة ديت خد منها اي اسم وقل له دوت هو الرابط. الكلام دوت - 00:05:00ضَ

كلام اوفر خالص اوفر خالص. الكلام دوت آآ في كثير من الاحيان يدل على جهل مطبق بهذه القاعدة ان القاعدة العامة العامة اللي لازم تمشي في النحو كله ان الرابط بيكون ضمير. اما حكاية انه يكون الرابط هو الاسم الظاهر مكان - 00:05:36ضَ

الضمير داهيت دي بتبقى حالات خاصة جدا وبتبقى يعني في ايات معينة لو قلتها هتعمل او آآ اختلاط مع غير متخصصين انا عارف طبعا كثير من المتخصصين اللي بيتابعوا دلوقتي يقول لك لا لا لا ده ما هرب من من العملية وبيقول لك آآ مش هيجيب الاية اللي فيها - 00:05:56ضَ

اه او الايات اللي فيها الاسم الرابط اه انا مش ههرب من العملية ولزلك هزكر لك اية دلوقتي بس هي فيها يعني شيء من الصعوبة شوية خليك معي. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. آآ الاية طويلة وفي الاخر بيقول ومن ومن - 00:06:16ضَ

كفر فان الله غني عن العالمين. دي سورة ال عمران. نمرة سبعة وتسعين. الله! ده اسلوب شرط من كفر فان الله غني الفاء هنا هو الدخلة في جواب الشرط وجواب الشرط جملة اسمية تقترن بالفاء انت دخلتنا في اسلوب شرط يا سيدي - 00:06:36ضَ

بس علي اصبر علي. آآ انا هحول الجملة دوت في غير القرآن في غير هقول الكافر الكافر من كفر لان من كفر هو. لان ما قلتش من كفروا. طيب الكافر فالله فالله غني - 00:07:02ضَ

عن العالمين. طب آآ الفاء ديت آآ خيل في الله. الكافر الله غني عن العالمين. الله ايه دي! دي اساسا الله غني غني عنه. اه الكافر الله الله غني عنه. الكافر دهيت مبتدأ. حلو. والله غني. الله ده مبتدأ ثاني. لفظ جلالة مبتدأ ثاني - 00:07:22ضَ

غني خبر ثان وعنه دي فيها الضمير الرابط. الضمير. الرابط. الرابط بين ايه بين المبتدأ الثاني والخبر الثاني والمبتدأ الاول اللي هي الجملة ديت خبر ثان. انا قلت لك ان العملية هتبقى فيها شيء من الصعوبة - 00:07:52ضَ

فخليك معي خدها بالتناظر بالتناظر مع دي. اه يعني انت بدأت الجملة مش اسمها نميرة شعرها طويل لا بدتها باسم عادي خالص. الكافر وبدأت جملة جديدة الله غني عنه برضو علشان تبقى حاسس ان المبتدأ الثاني مش على طول اسمها نميرة وشعرها طويل وزعلها قصير وانا قصدت الموضوع ده اوي اوي اوي اوي علشان اجيب لك - 00:08:12ضَ

او اختيارات كتيرة او صنوف كتيرة من المبتدأ التاني ما تبقاش كده يعني اه اه حاجة يعني بص هي آآ اسمها نميرة شعرها طويل لازم يكون فيه ضمير ما فيش حد قال له لازم يكون فيه ضمير ما فيش حد قال كده خالص. ادي مبتدأ اول - 00:08:42ضَ

اه لفظ الجلالة متابع ثاني غني وخد بالك ان غني غني غني اله دهيت عبارة عن فايه ساكنة وايه متحركة. احنا اتفقنا ان الياء المشددة تظهر عليها الحركات ليه؟ لان قبليها ساكن قبل - 00:09:02ضَ

المشددة يا ايها النبي تزهر عليها الحركات والذين اذا اصابهم البغ يو بغ وازا جاء قبلها حرف ساكن صحيح ساكن يعني مش حرف علة ساكن. تزهر عليها الحركات الكلام ده قلناها في الوثائق التسارعية قبل ذلك - 00:09:22ضَ

طب انت غيرت الجملة خالص انت غيرت الترتيب بتاع القرآن وقلت الكافر الله غني عنه. اه ايه اللي حصل بقى؟ خلي بالك. الكافر كافر هاروح كاتب كده اهو. الله غني عن الكافر. ايه رأيك بقى؟ ايه رأيك بقى؟ هل - 00:09:42ضَ

دوت هو الرابط الرابط هبة اسم ظاهر يعني هتقول الكافر الله غني عنه. ماشي اوكيه. الكافر الله غني عن الكافر. يعني شكلها مش هي علشان كده قلت لك ان دي حالات - 00:10:02ضَ

ما فيش تركيز خالص خالص خالص خالص في حالات معينة ولا اسباب بلاغية. وعلشان تعرف خطورة بتاعة بلاغة القرآن. هو قال لك ايه كفر فان الله غني عن العالمين. ما قالش فان الله غني عنه. لا الغني عن العالمين عنهم كلهم - 00:10:17ضَ

بلا استسناء هتقول لي الله طب ما هو ممكن تقول ان من دية آآ اداة شرط بمعنى الذين ما تقدرش تقول انها معنى الذين لان هنا من كفر كفر هو - 00:10:37ضَ

يعني لو كان ديت بمعنى الذين يبقى ومن كفروا فان الله غني عنهم. يبقى كده معقول لا لا لا لا لا ولكن الفكر الله غني عن العالمين. كان مهم قوي ان تيجي الاية غني عن العالمين لتثبت الغنى المطلق لله. يعني عدم الاحتياج - 00:10:53ضَ

احد من البشر او لاحد من كل الكون. عشان كده قلت لك دايما دايما تقول لي الرابط هو الضمير. حكاية ان الرابط هو الاسم الظاهر اللي موجود قصاد الضمير دي حالات خاصة خالص خالص. ان انا ممكن اقول قطتي اسم قطتي نميرة. تنفع. تنفع. وتبقى يعني مش قلقانة ومش هيقول حاجة - 00:11:13ضَ

ويبقى الرابط هنا هو الاسم الظاهر بس دي حاجات قوي. او اوي يعني متخصصة جدا مش هنخش فيها خالص خالص خالص فمهم جدا عرفت ان المبتدأ الثاني لا يشترط فيه اهو لا يشترط في المبتدأ - 00:11:33ضَ

الثاني نغمة شعرها طويل. يلا ها شعرها طويل ذيلها قصير. لا يشترط ولكن هو كثير ولكنه الكثير المتداول. شعرها طويل وزينها قصير وقوتهم كبيرة. وهكذا نغمة المبتدأ الثاني ديت هتحل لي المشكلة بتاعة التلميذان كلاهما مجتهد. يعني معناها التلميذان كلا التلميذين مجتهد اهو اهو التلميذان - 00:11:53ضَ

امين كلا التلميذين مجتهد. يبقى كده هنا بتدل على كل واحد منهم على حدة ان بدليل ومجتهد يبقى ديت بتتعرب بالحركات تتعرب وعلامة اعرابيها الحركات المقدرة لانها اسم مقصود. يبقى مش كل ما تلاقي كلاهما تقول لي ملحق بالمثنى. يبقى كلاهما وكليهما ما ينفعش الكلام ده - 00:12:23ضَ

الخطورة ايه الخطورة؟ انا هحط ان هنا ان والتلميذين ده اسم ان. اه. اكتب اليهما مجتهد ولا كلاهما لو فهمت المحاضرة قوي هتقول لي كلاهما مجتهد. ويبقى دهوت مبتدأ لان سيادتك لو قلت كليهما يعني بتقول انها توكيد لكلمة التلميزين ما انت هتعربها بقى زيها بالزبط توكيد لكلمة التلميذين - 00:12:53ضَ

في منصوب ما هو ده اسمين لمنصوب منصوب يبقى ده توكيد لكلمة التلميذان منصوب وعلامة نصبه الياء بكليهما. مش ده توكيد؟ توكيل معنوي؟ شيله شيله يا حلو. يبقى ان التلميذين مجتهد - 00:13:29ضَ

بوزت الدنيا. بوزت الدنيا خالص. اه مزبوط كده. يبقى ده مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة. ليه الضمة المقدرة لانه في معنى لانه بمعنى تلاء التلميذين. علشان كلا التلميذين لم - 00:13:42ضَ

ما تكون زي كيتا الجنتين اتت. اه. يبقى تدل على المفرد. تدل على المفرد. اش اش كلتا الجنتين اتت. اهي كلمة مضافة للاسم المفرد اتت ما قلش اتت. الكلام ده - 00:14:02ضَ

المحاضرة اللي فاتت كان لازم يبقى عندك وعندك آآ رسوخ في العلم علشان تعرب صح وتدي الناس العلم الصحيح كما حدث في كل ما شرح سابقا. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام - 00:14:22ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:42ضَ