Baheth

ليس مراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله انما هو الشرك ان من لم يشرك الشرك الاكبر يكون له الامن التام والاهتداء التام فان احاديثه الكثيرة مع نصوص القرآن تبين ان اهل الكبائر معرضون للخوف - 00:00:00ضَ

لم يحصل لهم الامن التام والاهتداء التام الى الصراط المستقيم اليس اصحاب المعاصي موعودون بالنار نعوذ بالله من النار فاذا ليس الامن التام يحصل له يقول النبي لما قال ذلك لم يقصد انه كل من - 00:00:20ضَ

سلم من الشرك الاكبر وحتى ولو وقع في المعاصي يحصل على الامن التام لا الامن درجات. الامن التام لاهل التوحيد التام. والايمان التام يقول رحمه الله آآ بل معهم اصل الاهتداء يعني اهل الكبائر. الى هذا الصراط واصل نعمة الله عليهم. ولابد لهم من دخول الجنة حتى ولو عرضوا للعذاب - 00:00:40ضَ

يدخلون الجنة فيأمنون بعد ذلك - 00:01:14ضَ