Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا رجل عقد على امرأة واوصت شهود عند العقد بكتمه عن الناس. ثم ان القاضي اطلع على هذا العقد قبل الدخول - 00:00:00ضَ

فهل يفسخه او يمضيه؟ السخ يفسخه احسنت وان انا عليه بعد الدخول من غير طول. شو ما الحكم؟ يفسخ يفسخ ايضا. احسنت وان اطلع عليه بعد ان طال عرفا. بان شاع امر هذا النكاح وانتشر عند الناس. فهل يفسخه او لا - 00:00:20ضَ

لا يفسخ احسنت لا يفسخ. اذا طال فانه يصحح. عقد على امرأة زوجته نفسها بلا ولي. فما حكم هذا العقد؟ فاسد ولو طال ولو طال. نعم احسنت. نكح امرأة نكاحا مؤجلا الى سنة. صرح - 00:00:50ضَ

في العقد بالتأجيل. فاطلع عليه القاضي بعد ستة اشهر مثلا. فهل يفسخه والحكم بالبطلان فيه ابدا. نعم. فيفسخ مطلقة قال زيد لعمرو زوجني ابنتك على ان ازوجك ابنتي بلا مهر. فحصل - 00:01:20ضَ

فحصل ذلك فحصل ذلك ولم يطلع عليه القاضي الا بعد خمس سنين. بعد زمن طويل نعم ماذا يسمى هذا العقد الشيفار. الشيفار ومن اي اقسامه؟ صريح. احسنت بارك الله فيكم. هذا من صريح - 00:01:50ضَ

وقع العقد بلا ولي. فاطلع عليه القاضي قبل الدخول ففسخه. هل تستحق المرأة ما سماه لها من مهر لا تستهين. احسنت لا تستحقه. عقد عليها عقدا فاسدا. ولم يطلع عليه القاضي الا بعد ان - 00:02:20ضَ

مسها الزوج ففسخه القاضي. فهل تستحق المرأة ما سماه لها من مهر نعم. واذا كان لم يسمي لها لها مثلها صداق مثل احسنتم بارك الله فيكم. نعم تفضل الشيخ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. امر الله المصنف لشيخنا ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ محمد بن حسن - 00:02:50ضَ

رحمه الله تعالى وتحرم الاصول والفصول وزوجتهما كذا فصول اول اصل المرء ثم اول فصل له من كل كل اصل اصلوا كالام والبنت وبنت الولد وزوجة ابن او اب والاخت وابنتها كذا بنت الاخ وعمة وخالة - 00:03:30ضَ

اعكس اخي وجمع اختين بلا محالة وعمت ما عالاها او خالة او اثنتين او اثنتين حرما لو قدر احداهما انثى والاخرى ذكرا واصل زوجة وفرعها انتسب وكل وكل هذا بالرب احسنتم بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا - 00:03:50ضَ

لما فرغ رحمه الله من الكلام عن الانكحة الفاسدة شرع يتكلم عن المحرمات من النساء والاصل في هذا الباب قوله تعالى حرمت عليكم امهات وبناتكم الاية مع الاية التي قبلها ولا تنكحوا ما انكح ابائكم من النساء الا من قد سلف. والاية التي بعدها والمحصاة - 00:04:10ضَ

من النساء الا ما ملكت ايمانكم. قال رحمه الله وتحرم الاصول اصل الشخص كل من له عليه ولادة فتحرم على الرجل امه وام امه وام ابيه وام جده. والفصول اي الفروع - 00:04:30ضَ

من لك عليه ولادة. وان سفلوا وان سفلوا بفتح الفاء وتضم فيشمل الاولاد والاحفاد. ولو كانت الولادة غير شرعية. بان خلقت بزنا لانها بنته فتحرم عليه. التي خلقت من ماءه بزنا - 00:04:50ضَ

تحرم عليه. قال وزوجتاهما زوجة اصوله وان علوا وزوجة فصوله وان سفلوا زوجة ابيه وجده. وكذلك زوجة ابنه. وابن ابنه مثلا وابن ابنته قال كذا فصول اول اصل المرء. الاصل الاول هو الاب والام. وفصوله - 00:05:20ضَ

الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاخوات وان سفلن ثم اولوا اصمم له من كل اصل اصلوا. ثم اولوا فصل له من كل اصل. مثل في الاقرب اول فصل له ابنه عم او خال لان الجد الاقرب من جهة الاب - 00:05:50ضَ

او من جهة الام ابنه عم اذا كان من جهة الاب وخال اذا كان من جهة الام وابنته عامة او خالة قال ثم اول فصل له من كل اصل اصلوه. الفصل الاول اما اولاد هؤلاء اولاد العم والخال - 00:06:20ضَ

والعمة والخالة فحلال. لذا قال اول فصل له. اجمل في هذين البيتين ثم فصل عن اللف والنشر المرتب قال كالام هذا مثال الاصول وذحره الاصول مثال الاصول لم ومثلها امهاتها قالوا البنت وبنت الولد. هذا مثال الفصول - 00:06:40ضَ

البنت بنت الابن وبنت البنت وزوجة ابن او اب او جدي. هذا مثال وزوجتاهما زوجة ابني وان سفل وزوجة الابي. وان على وزوجتاه ومعي زوجتي الاصلي وزوجة الفرع. زوجة الابن وان سفل وزوجة الاب وان علا. قال والاخت بنتها - 00:07:10ضَ

اذا بنت الاخ هذا مثال فصول اول اصل المرأة. هذا الذي قال فيه كذا فصول اول اصل المرء. فتحرم اخت شقيقة كانت او لاب او لام وكذا كل انثى ينتهي نسبها الى الاخت - 00:07:40ضَ

وكل انثى ينتهي نسبها الى الاخ. الاخت وان نزلت. اذا قالوا الاخت بنتها كذا بنت الاخ قال وعمة وخالة واعكس اخي. وعمة وخالته هذا مثال اول فصل مما فوق الاصل الاول - 00:08:00ضَ

ومثل العامة والخالة عمة الاب وخالته وعمة الام وخالتها وعمت الجد ايضا لاب او لام وخالته ثم قال واكس اخي ما سبق هو في من يحرم على الرجل. اذا اردت ان تعكس من يحرم على المرأة؟ قال - 00:08:20ضَ

تلك الام اذا اردت ان تعكسه تقول يحرم على المرأة ابوها. وجدها وان علا من جهة الاب او من انتهت الام قال كالام والبنت يحرم على المرأة ابناؤها وان سفلوا اي يحرم عليها ابناؤها - 00:08:50ضَ

او ابناء ابنائها وابناء بناتها كالام والبنت وبنت الولد نعم البنت وبنت الولد ابناء يحرم على مراتي ابناء وابناء ابنائها وابناء بناتها قال وزوجة ابن او اب او جدي. بالنسبة - 00:09:10ضَ

مرأة من يحرم عليها هنا؟ مقابل وزوجة ابن؟ احسنت. احسنت زوج البنت. زوج البنت قال وزوجة ابنين او اب او جدي. زوج امها. وزوج جدتها. وسيأتي ان شاء الله ان - 00:09:30ضَ

البنت تحرم عليه بمجرد العقد واما زوج الام فبالدخول بامها. قالوا الاخت بنتي هكذا بنت الاخ. والاخت يحرم على المرأة اخوها شقيقا كان او لاب او لام. والاخت بنت هكذا بنت الاخ. يحرم عليها ابناء اخيها وابناء اختها - 00:09:50ضَ

فيها قال وعمة وخالة يحرم على المرأة عمها وخالها. هذا قوله واعكس اخيه ثم قال وجمع اختين بلا محالة. يحرم الجمع بين الاختين مطلقا. شقيقتين او لاب او لام. حرتين او امتين - 00:10:10ضَ

قال تعالى وان تجمعوا بين الاختين فمن تحته امرأة يحرم عليه ان يتزوج اختها الا اذا طلقها طلاقا بائنا او ماتت عنه فيجوز له ان يتزوج اختها. وزوجتان من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:40ضَ

اختان لام من هما زوجتان من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم توفيتا في حياته من هما احسنت. رضي الله عنها. نعم. نعم احسنتم. خديجة رضي الله عنها وزينب بنت خزيمة رضي الله - 00:11:00ضَ

معنا من اخر من تزوج النبي صلى الله عليه وسلم؟ ميمونة رضي الله عنها نعم احسنتم. زينب بنت خزيمة وميمونة تونة بنت الحارث اختان لام. قال الشيخ الغالي ولد اختال الشنقيطي رحمه الله في نظمه - 00:11:30ضَ

امهات المؤمنين؟ قال امهما يعني زينب بنت خزيمة وميمونة. امهما في الفخر لا تبارى خير عجوز في الورى اصهارا. وهي هند بنت عوف الحميري. على الشهيد عند اهل السير توفيت زينب رضي الله عنها ثم نكح النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اختها ميمونة تقول مثل ذلك في زوجتي عثمان - 00:11:50ضَ

عمر رضي الله عنه رقية لما توفيت تزوج اختها ام كلثوم نعم قال وجمع اختين بلا محالة. اذا المقصود في وقت واحد. اما اذا كان مثلا طلق الاولى طلاقا بائنا. او ماتت عنه فانه يجوز له - 00:12:20ضَ

وهي تزوج اختها قال وعمت ما هذا وخالة؟ من كان متزوجا امرأة فيحرم ان يجمع معها عمتها او خالتها في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم لا لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها. طيب لو اراد ان يتزوج - 00:12:40ضَ

بنت اخي زوجته. اراد ان يتزوج بنت اخي زوجته. هل يجوز له ذلك لا يجوز لماذا؟ نعم في شيء اقرب زوجته عمتها حسناء سيكون جمع بين المرأة وعمتها نعم ثم ذكر قاعدة التي اشار اليها - 00:13:00ضَ

شيخ وهي وهي التي قال فيها او جمع ثنتي حرما لو قدرا احداهما انثى والاخرى ذكرا هذه قاعدة كل امرأتين لو قدرت احداهما انثى والاخرى ذكر لم يحل للذكر منهما نكاح الانثى لا يجوز الجمع بينهما. كل امرأتين لو قدرت احداهما ذكرا - 00:13:30ضَ

والاخرى انثى لن يحل للذكر منهما نكاح الانثى لا يجوز الجمع بينهما كالاختين لو قدرت احداهما ذكرا والاخرى انثى لم يجد له الزواج بها لانها اخته. كذلك المرأة وعمتها والمرأة وخالتها المرأة - 00:14:00ضَ

وبنت اخيها امرأة بنت اختها قال واصل زوجة وفرعها انتسب وكل هذا تبغى او نسب. واصل زوجة امهاتها وان علون. قال تعالى امهات نسائكم. وفرعها انتسب. بنات من غيره وبناتهن وبنات ابنائهن بعد الدخول من المحرمات وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائك - 00:14:20ضَ

اللاتي دخلتم بهن فبنت الربيبة لها حكم الربيبة. ولو لم تتربى في حجره. لان هذا القيد اللاتي في حضوركم خرج مخرج الغالب وما خرج مخرج الغالب لا يعتبر مفهومه كما قال ابن عاصم والاخذ بالمفهوم في - 00:14:50ضَ

مذاهبي ممتنع ان يدري مجرى الغالب ففي حجوركم مثلا بهذا ففي حجوركم كذا ما اشبه سبعين مرة مبالغا بها. واصل زوجتي وفرعها انتسب. وكل هذا آآ كل ما سبق من رباع او نسب. من قوله وتحرم الاصول والفصول من اول الدرس. الى هذا الموضع يحرم مثله من الرضاع - 00:15:10ضَ

فكما تحرم الام من النسب تحرم الام من الرضاعة كما تحرم الاخت من النسب تحرم الاخت من الرضاع. قال تعالى وامهاتكم اللاتي ارضعنكن واخواتكم من الرضاعة. الذي نص عليه هنا الام هي الرضاعة والاخت من الرضاعة. لكن يشمل ذلك - 00:15:40ضَ

كل من تقدم من رضاعة لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. و سيستثني الناظم آآ في باب الرضاع آآ بعض النساء سيأتي ان شاء الله في باب الرضاعة ممن يخرج - 00:16:00ضَ

من هاي القاعدة يحرم من الرظاء ما يحرم من النسب. هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:16:20ضَ