Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فقال ابو عبد الله محمد ابن يزيد القزويني المعروف ببن ماجة رحمه الله تعالى في كتابه السنن - 00:00:00ضَ

قال حدثنا بومبوان العثماني محمد بن عثمان وهو صدوق قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري وهو ثقة جليل قال عن الزهري وهو الامام محمد ابن شهاب الزهوي ابو بكر قال عن عبدالرحمن بن هرمز الاعرج وهو ثقة جليل - 00:00:20ضَ

انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول والله لولا ايتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه يعني يعني للنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ابدا لولا قول الله تعالى ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب - 00:00:50ضَ

الى اخر الايتين وهذا اسناد جيد وقد بس وقد اخرجه البخاري في كتابه الصحيح وهو موقوف على ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثنا الحسين ابن ابي السري العسقلاني وهو ضعيف - 00:01:12ضَ

قال حدثنا خلف بن تميم واطنا خلف بن تميم نعم اذا خلف ابن تميم التميمي الدامي صدوق كان من الزهاد من اهل النسك قال عن عبدالله بن السري وعبدالله بن السري ضعيف - 00:01:48ضَ

قال عن محمد بن المنكدب ومحمد بن المنكدر القرشي القرشي التيمي ثقة جليل ولكن قال البخاري لا اعرف عبدالله من السري ولا له سماعا من ابن المنكدر فهذا الخبر يعلبي الحسين ابن ابي السري وبعبدالله بن السري - 00:02:24ضَ

وبعدم ثبوت سماعه من ابن المنكدب وطبعا الحسين ابن ابي السري قد توبع ولكن بقي عبدالله بن ابي السري وسماعة من ابن المنكدب قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لعن - 00:02:50ضَ

اخر هذه الامة اولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما انزل الله وهذا كما تقدم لا يصح نعم قال حدثنا احمد بن الازهو وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا الهيثم - 00:03:13ضَ

ابن جميل وهو كذلك ايضا قال حدثني عمرو ابن سليم نعم ولعل هو الاصوب طلع ان عمر بن سليم الباهل المزني وقيل ايه ما ما يجتمع باهلي ومزني حتى لو سأل ابو ناصر - 00:03:41ضَ

مم اذا الصواب عمر بن سليم ولا في المخطوطات عمرو مم فاذا عمر ابن سليم الباهلي وقيل المزني مختلف فيه قال حدثنا يوسف ابن ابراهيم وهو التميمي الواسطي وهو ضعيف منكوى الحديث - 00:04:09ضَ

قال البخاري عنده عجائب قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سئل عن علم فكتمه يوم القيامة بلجام من نار - 00:04:39ضَ

فنعوذ بالله من ذلك وهذا الاسناد ايضا ضعيف جدا قال حدثنا اسماعيل ابن حبان ابن واقد الثقفي ابو اسحاق الواسطي واعطنا اياه مم مم اثقال الذهبي مم اذا هذا قال عنه ابن حجر صدوق - 00:04:57ضَ

ويبدو انه ليس فيه يعني ليس فيه توثيق وليس له كبير حديث والله اعلم ولكن وايت ابن ماجة مما يقويه وقال صدوق شوف ان عبد الله بن عاصم قال حدثنا عبد الله بن عاصم - 00:05:54ضَ

الناعم الحماني الكوفي ولا مم الباسوورد اذا هذا صدوق قال حدثنا محمد بن داب هو محمد ابن داب قد اتهم بالكذب قال عن صفان بن سليم وهو ثقة قال عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخضري وهو ثقة قال عن ابي سعيد الخضر رضي الله عنه - 00:06:15ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الله به في امر الناس في الدين الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار وهذا الاسناد ضعيف جدا لما تقدم - 00:06:44ضَ

قال حدثنا محمد ابن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك وهو صدوق قال حدثنا ابو ابراهيم اسماعيل ابن ابراهيم الكرابيسي وهو لا بأس به ولكنه قد اخطأ في هذا الحديث كما قال العقيلي - 00:07:03ضَ

قال ابو جعفر العقيلي ليس لحديثه هذا الذي معنى اصل مسند وانما هو عن ابن عون موقوف وقد يقول قائل لماذا لا يكون له حكم الرفع يقال لا يقال له حكم الرفع لان في القرآن العظيم - 00:07:29ضَ

فيه لعن من كتم العلم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قد يكون ابو هريرة رضي الله عنه اخذه من القرآن العظيم - 00:07:51ضَ

قال عن ابن عون وهو عبد الله بن عون ابن اوطبان البصري وهو ثقة جليل. قال عن محمد بن سيرين الانصاري وهو ثقة جليل عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم يعلمه - 00:08:15ضَ

فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار. وهذا كما تقدم العقيل يقول ليس لحديثه اصل مسند وانما هو عن ابن عون موقوف فاذا الاحاديث في هذا الباب كلها لا تخلو من كلام - 00:08:34ضَ

وقد نقل في هذا الباب اي من سئل عن علم فكتمه ويكفينا ما جاء في القرآن العظيم وقد نقل ابو الفرج ابن الجوزي عن الامام احمد انه لا يصح شيء - 00:08:54ضَ

واما ابو جعفر العقيلي فقال باسناد صالح ويعني طريق عمارة بن جازان والله اعلم نعم واما حديث علي ابن الحكم فقد تقدم من فيه علة وهو عدم سماع علي من عطاء لانه جاء في رواية - 00:09:10ضَ

العنبري عبدالواغث ابن سعيد انه جعل ما بين علي بن الحكم وما بين عطاء رجل قال عن رجل وعطاه قيل ايضا لم يسمعه من ابي هريرة وباقي الاسانيد تقدم لا يصح منها شيء - 00:09:31ضَ

قال ابواب الطهارة وسننها قال باب ما جاء في مقدار الماء للوضوء والغسل من الجنابة والرسول عليه الصلاة والسلام ثبت عنه مقداره وهو ما بين الصاع هذا في الغسل قيل صاع ربع - 00:09:54ضَ

الى خمسة امداد كما جاء في الاحاديث الى صاع ونصف فقد كان يغتسل مع عائشة رضي الله عنها باناء يقال له الفرق والفرق مقداره ثلاثة اصعب يعني تقريبا صاع نصف - 00:10:27ضَ

يعني لكل واحد منهما تقريبا وهذا شيء تقريبي نعم فلم يذكر انه زاد يعني اكثر من ذلك يعني صاعين او اكثر وحتى صاع صاعين الا ربع ولكن شي تقريبي واما ما يتعلق بالوضوء فكان يتوضأ بالمد عليه الصلاة والسلام - 00:10:48ضَ

وثبت انه توضأ باقل من المد بثلثي مد ولم يثبت اقل من ذلك قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وهو صاحب المصنف عبد الله بن محمد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم - 00:11:14ضَ

وهو الاسدي المعروف بابن علي البصري الحافظ قالا عن ابي ريحانة وهو عبد الله بن مطر البصري وهو ثقة قال عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ذكر ان الذي لقبه بذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:33ضَ

قال احمل انما انت سفينة او كما قال عليه الصلاة والسلام. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع والمده هو اجتماع القبضتين وصاها اربعة امداد - 00:12:07ضَ

قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي وهو ثقة تبدو في الستة ومئة قال عن همام بن يحيى العوضي البصري وهو ثقة ولا عن قتادة بن دعامة السدوس البصري وهو امام - 00:12:32ضَ

قالا عن صفية بنت شيبة وازن انه قد ثبت سماع قتادة من صفية ولعله يتأكد من ذلك قال عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع - 00:12:52ضَ

وهذا اسناد صحيح اذا ثبت سماع قتادة من صفية ولا يظن انه سمع ما وجدته عند ابي داوود او النسائي تصريح النسائي طبعا واخرجه النسائي من طريق الحسن عن امه عن عائشة - 00:13:32ضَ

فهذا الاسناد يقوي الاسناد السابق فالحديث حديث عائشة صحيح وثبت من حديث سفينة وحديث سفينة قد اخرجه مسلم نعم قد حدثنا هشام بن عمار وهو الدمشقي تدوق مقرئ جيد الحديث - 00:14:15ضَ

ولا حدثنا ربيع بن بدر ربيع بن بدر ربيع بن بدر عليلة ها ضعيف نعم. قال حدثنا ابو الزبير المكي وهو ثقة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:14:43ضَ

كان يتوضأ بالبد ويغتسل بالصاع وهذا فيه ربيع بن بدر ولكن جاء من طريق يزيد ابن ابي زياد عن عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر وهذا فيه يزيد ابن ابي زياد - 00:15:35ضَ

لا يحتج به ويكون متابع ايضا يزيد لعله ينظر من تابعه في المسند غي باش ابو جعفر ومحمد بن علي نعم بس ليس يعني ما فيه الوضوء بالمدة مم ايه - 00:15:59ضَ

هو قد سمع لكن تدليس نعم مم يزدنا بزياد بعد ما في غيره بوشيم عن من؟ عن ابي الزبير مم مم نعم قال حدثنا محمد ابن المأمل ابن الصباح نعم وهو صدوق وعباد ابن الوليد - 00:16:50ضَ

وهو كذلك قال حدثنا ابو بكر بن يحيى بن زبان واعطنا بكر وبن يحيى بن جبان اذا فيه جهالة قل حدثنا حبان بن علي وهو ضعيف لا يحتج به حبان بن علي العنزي - 00:17:38ضَ

قال عن يزيد ابن ابي زياد وهو لا يحتج به عن عبدالله بن محمد بن عقيل وهو كذلك قال عن ابيه محمد ابن عقيل وهو ليس بالمشهوب طل على محمد ابن عقيل - 00:18:02ضَ

مم قال عن جده اي عقيل ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع فقال رجل لا يجزئنا فقال قد كان يجزئ من هو خير منك واكثر شعرا - 00:18:23ضَ

هزا الرجل يقول لعقيل واكسب شعرا يعني النبي صلى الله عليه وسلم نعم وهذا الاسناد ضعيف كما تبين مما تقدم ولعلك العفو لعلنا نقف عند هنا - 00:18:56ضَ