Baheth

لكن الامور العادية المحضة واللي ما نزل فيها امر من الله الله يترك نبي امتحانا واختبار. في بعض الاحيان يمنع عنه العلم. ولذلك الله يقول له وقل ربي زدني علما - 00:00:00ضَ

الله يقول للنبي محمد وقل رب زدني علما. يعني علمني علمني ما اجهل. وطبعا الله فاخرج نبيه من ارض الدنيا الا وقد علمه كل ما يتصل بحال الحياة. ما هو قبل ما يموت خطب على المنبر كما قلت من صلاة الفجر الى صلاة - 00:00:16ضَ

المغرب ما عدا الصلوات ينزل ويخرج يصلي الخطبة. ما ترك شيئا يقرب الناس من الله الا امر به. وما ترك شأنه يباعد الناس الا نهى عنه ولا ولا وجد اسم رجل يتبعه ناس يفسدون في الارض الا سماه باسمه واسم ابيه واسم قبيلته او كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة - 00:00:36ضَ

وغيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. لكن اذا قال على امر مثلا مثل ما قلت لكم اللي بسأل عن قصة الاسرى. فهو قال وش تقول يا ابو بكر؟ قال ارحمهم. خد منهم الفدية تكون تقوية للمسلمين وارحمهم. لعل الله يخرج من اصلابهم ان يعبدوا الله. وعمر قال لأ احسن حل للنجمة - 00:00:56ضَ

مع حطب جزلة بين جبلين ونحرقهم مرة واحدة. ولم وقال شبه النبي ابا بكر باحد الانبياء وشبه عمر باحد الانبياء. قال لابو بكر انت مثل مثل عيسى. اذ قال ان تعذبهم - 00:01:16ضَ

يقول لابو بكر انت مثل اخي عيسى اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم يا عمر مثل نوح اذ قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انظر كيف شبه هذين العظيمين الامامين - 00:01:36ضَ

الامامين الجليلين شيخي هذه الامة بعد حبيبها محمد صلى الله عليه وسلم شبههم بالانبياء والمرسلين. وهم اهل لذلك ان يشبهوه وقلت لكم ان مرة واحد مجوسي جه دخل المدينة المنورة فلما رأى لما رأى ابا بكر في عهد ابو بكر قال للناس للصحابة - 00:01:56ضَ

انبي هو؟ فقالوا ليس بنبي ولكنه يعمل اعمال الانبياء. ولكنه يعمل اعمال الانبياء. المهم هنا اجتهد اجتهد النبي عليه لكن نزل الوحي بتأييد رأي عمر. وما ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكنه في الارض. يعني يملأ الارض من جراحة اعدائه ويرفع - 00:02:16ضَ

بكثرة الدماء تريدون عرض الدنيا والله فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. وبكى النبي وبكى ابو بكر رضي الله عنه وصلى الله على محمد لما بكى جاء عمر ليبكي معهما وقال النبي لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه الا - 00:02:36ضَ

لو نزل عذاب من السماء ما نجا منه. هذا اجتهد المسألة ماوح ولا قلبي بيقل لي ان هذا من عند ربي. ولا يقال فيه انه نضج عنها وهذا ما هو عن هوا وشهوة. انما طبيعة حبيب الله ورسوله انه - 00:02:56ضَ

حب اليسرى للناس. ما خير بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما. الشهرة شاوروا الصحابة على حد قوله وشاورهم في الامر فاذا فتوكل على الله. فشاوروا لما عزم توكل على الله. فيما يعود بالفضل على الناس والخير للناس والاحسان للناس. وكانت النتيجة ان الله اباح لهم الغباء - 00:03:13ضَ

يومها قال لك فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا. هذه مسألة فله ان يجتهد فيما لم ينزل عليه نص ولا يكون هذا نطق عن هوا لانه اذا خالف ما عند الله من الشرع نزل الوحي في الحال وبين له الحق. نزل الوحي بين له - 00:03:33ضَ

الحق فيه فليس عن الهوى. انما الهوى كونك تشتهي الشيء وتخليه علم. الهوى اللي هو يعمي ويصم. الهوى اللي يعمي انك الشيء اللي يلذ لك تقول عليه حلال واللي ما يلز لك تقول عليه حرام. هذا الحكم عن الهوى. هذا هو الهوى ده. والنبي ليس من اهل - 00:03:53ضَ

لهذا الشأن - 00:04:13ضَ