Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان قبس من العقيدة الاسلامية الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

من حفظه الله الدرس التاسع والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حكم بفناء هذه الدار والانتقال منها الى دار القرار والصلاة والسلام على نبينا محمد المصطفى المختار وعلى اله واصحابه المهاجرين منهم والانصار وبعد - 00:00:20ضَ

نواصل الحديث في موضوع يوم القيامة وما يكون فيه وليكن موضوع حديثنا في هذه الحلقة عن الحوض والشفاعة والجنة والنار قال الحافظ السيوطي ورد ذكر الحوض من رواية بضعة وخمسين صحابيا - 00:00:45ضَ

منهم الخلفاء الاربعة الراشدون وحفاظ الصحابة المكثرون وغيرهم رضوان الله عليهم اجمعين واخرج الشيخان وغيرهما من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر - 00:01:03ضَ

ماؤه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظمأ ابدا وروى مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اغفاءة - 00:01:26ضَ

ثم رفع رأسه مبتسما فقال انه انزلت علي انفا سورة سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتى ختمها وقال هل تدرون ما الكوثر؟ قال الله ورسوله اعلم - 00:01:46ضَ

قال هو نهر اعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فاقول يا ربي انه من امتي فيقال انك لا تدري ما احدث بعدك - 00:02:06ضَ

ومعنى يختلج يطرد عن ورود الحوض قال القرطبي قال علماؤنا كل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم يأذن به فهو من المطرودين عن الحوض - 00:02:27ضَ

واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين كالخوارج والروافض والمعتزلة على اختلاف فرقهم فهؤلاء كلهم مبدلون وكذا الظلمة المسرفون في الجور والظلم وطمس الحق واذلال اهله والمعلنون بكبائر الذنوب المستخفون بالمعاصي - 00:02:42ضَ

وجماعة اهل الزيغ والبدع ثم الطرد قد يكون في حال ثم يقربون بعد المغفرة ان كان التبديل في الاعمال ولم يكن في العقائد. انتهى وقد خالفت المعتزلة فلم تقل باثبات الحوض - 00:03:03ضَ

مع ثبوته بالسنة الصحيحة الصريحة وكل من خالف في اثباته فهو مبتدع واحرى ان يطرد عن وروده واما الشفاعة فهي لغة الوسيلة والطلب وعرفا سؤال الخير للغير وقيل هي من الشفع الذي هو ضد الوتر - 00:03:22ضَ

فكأن الشافع ضم سؤاله الى سؤال المشفوع له والشفاعة حق اذا تحققت شروطها وهي ان تكون باذن الله تعالى ورضاه عن المشفوع له قال الله تعالى وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى - 00:03:42ضَ

وفي هذه الاية الكريمة ان الشفاعة لا تنفع الا بشرطين الاول اذن الله للشافع ان يشفع. لان الشفاعة ملكه سبحانه قال تعالى قل لله الشفاعة جميعا والثاني رضاه عن المشفوع فيه بان يكون من اهل التوحيد - 00:04:06ضَ

لان المشرك لا تنفعه الشفاعة كما قال تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعين فتبين بهذا بطلان ما عليه القبوريون الذين يطلبون الشفاعة من الاموات ويتقربون اليهم بانواع القربات يطلبون منهم الشفاعة - 00:04:26ضَ

كما قال الله تعالى في سلفهم من المشركين ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاء عند الله قال تعالى ام اتخذوا من دون الله شفعا؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون - 00:04:47ضَ

قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وله صلى الله عليه وسلم ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولى فيشفع في اهل الموقف حتى يقضى بينهم - 00:05:06ضَ

بعد ان تتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم الشفاعة حتى تنتهي اليه واما الشفاعة الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصتان له واما الشفاعة الثالثة - 00:05:25ضَ

فيشفع فيمن استحق النار الا يدخلها وفي من دخلها ان يخرج منها وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار الا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها - 00:05:46ضَ

قال رحمه الله واما شفاعته لاهل الذنوب من امته فمتفق عليها بين الصحابة والتابعين لهم باحسان وسائر ائمة المسلمين الاربعة وغيرهم وانكرها كثير من اهل البدع من الخوارج والمعتزلة والزيدية - 00:06:05ضَ

وقال هؤلاء من يدخل النار لا يخرج منها لا بشفاعة ولا غيرها وعند هؤلاء ما ثم الا من يدخل الجنة فلا يدخل النار. ومن يدخل النار فلا يدخل الجنة ولا يجتمع عندهم في الشخص الواحد ثواب - 00:06:24ضَ

وعقاب الى ان قال واحتج هؤلاء المنكرون للشفاعة بقوله تعالى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها ساعة ولا يؤخذ منها عدل وبقوله ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة - 00:06:40ضَ

وبقوله من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وبقوله ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وبقوله فما تنفعهم شفاعة الشافعين وجواب اهل السنة ان هذا يراد به شيئان - 00:07:00ضَ

احدهما انه لا تنفع المشركين كما قال تعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. فما تنفعهم شفاعة الشافعين - 00:07:19ضَ

فهؤلاء لا تنفعهم شفاعة الشافعين لانهم كانوا كفارا والثاني انه يراد بذلك الشفاعة التي يثبتها اهل الشرك. ومن شابههم من اهل البدع من اهل الكتاب والمسلمين الذين يظنون ان للخلق عند الله من القدر ان يشفعوا عنده بغير اذنه - 00:07:39ضَ

كما يشفع الناس بعضهم عند بعض انتهى كلامه رحمه الله وفي يوم القيامة الداران العظيمتان اللتان لا تفنيان الجنة والنار فالجنة دار المتقين والنار دار الكافرين قال تعالى ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم - 00:08:00ضَ

وهما مخلوقتان موجودتان الان كما قال تعالى في الجنة اعدت للمتقين وقال في النار اعدت للكافرين وغير ذلك من النصوص التي تدل على وجودهما الان وانهما باقيتان لا تفنيان كما هو مذهب اهل السنة والجماعة - 00:08:24ضَ

قال شارح الطحاوية مما ينبغي ان يعلم ان الله تعالى لا يمنع الثواب الا اذا منع سببه وهو العمل الصالح فانه من يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هظما - 00:08:45ضَ

وكذلك لا يعاقب احدا الا بعد حصول سبب العقاب فان الله تعالى يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وهو سبحانه المعطي المانع لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع انتهى - 00:09:01ضَ

والاعمال الصالحة سبب لدخول الجنة والاعمال السيئة سبب لدخول النار هذا ونسأل الله الجنة ونعوذ به من النار انه سميع مجيب الدعاء والى الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:21ضَ