Baheth

ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا. ولله على ومن كفر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

اسعد الله اوقاتكم حجاج بيت الله الحرام وتقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل حديثنا في هذه الحلقة سوف يتناول فضيلة من الفضائل العظيمة التي يحتاج اليها في كل وقت - 00:01:09ضَ

ويحتاج اليها في موسم الحج بشكل اخص انها الصدقة هذه الكلمة المحببة الى النفوس هذا المعنى الذي تشرئب اليه الاعناق ويطمح اليه كل احد حتى ان النفس لتذهب حسرات اذا لم تتمكن من ممارسة هذه الفضيلة - 00:01:26ضَ

ذلكم ان الصدقة تعبير عن الاعتراف بنعمة الله تعالى وفضله على العبد وتعبير عن المودة للمؤمنين وشعور بالخيرية حينما يجد الانسان نفسه صاحب اليد العليا ويجد نفسه نافعا مباركا مؤثرا - 00:01:51ضَ

ولهذا فان موسم الحج يفتقر الى كثير من صور الاحسان والصدقة ذلك ان الناس يتجشمون المشاق ويتكلفون في سبيل الوصول الى بيت الله الحرام ومنهم من تنقطع به النفقة. ومنهم من لا يحسن التدبير. ومنهم من لا يتصور الامر كما هو - 00:02:15ضَ

وربما ذهب ما بايديهم والتفتوا الى اخوانهم ليمدوا لهم يد العون لاجل ذا كان العرب في جاهليتهم يفتخرون بالاحسان في الموسم. حتى انهم لا يحملون الكل ويطعمون الطعام ويسقون الحاج - 00:02:41ضَ

بل قد كان كفار قريش في الجاهلية ربما اخلوا مساكنهم ومنازلهم للوافد الى بيت الله الحرام ايها الاخوة الصدقة من محاسن الاعمال ومن افضل القربات وقد ذكر الله تعالى في كتابه اصلا عظيما. فقال سبحانه وبحمده لا خير في كثير من نجواهم - 00:03:01ضَ

الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فجعل الله تعالى هذه الامهات الثلاث من امهات الاعمال الصالحة التي يتناجى فيها الناس وانه لا خير فيما سواها الناس وتسامرهم فيما بينهم في غير هذه الثلاث لا خير فيه - 00:03:29ضَ

الا من اشتغل باحد هذه الابواب الثلاثة الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. فابتدأ بالصدقة والصدقة هي مد يد العون الى الاخرين. سواء كانت على سبيل الصدقة الواجبة التي هي الزكاة - 00:03:54ضَ

وقد قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله فهذه صدقة واجبة تلزم كل من ملك نصابا وحال عليه الحول بشروطها المعروفة - 00:04:13ضَ

وهناك صدقة مستحبة وهي ان يبذل الانسان فضل ماله لمن يحتاج اليه. فمن كان له فضل مال فليجد به على من لا مال له. ومن كان له فضل فليجود به على من لا ظهر له - 00:04:36ضَ

وقد ندب الناس الى هذا منذ بدء الاسلام فهذه الصدقة من اعظم ابواب الدين ومن ومما ينبغي ان يتناجى فيه المسلمون ويجتمعون لاجله يكونون تحقيقه الجمعيات المختلفة اما الباب الثاني - 00:04:52ضَ

فهو المعروف وهو نشر العرف الصالح الذي دل عليه الشرع من الخير والهدى والتقى والعفاف وغير ذلك مما يرشد مسيرة المجتمع ويحفظ سيره من ان ينحرف يمنة او يسرى اما ثالث هذه الابواب فهو الاصلاح. الاصلاح بين الناس ورأب الصدع الذي يحصل بسبب المشاجرات والخلاف - 00:05:14ضَ

ولما اعد الله تعالى هذه الثلاث ضمن فيها الخيرية بين ما يترتب عليها اذا اقترنت بها نية صالحة وقال سبحانه وبحمده ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما - 00:05:45ضَ

اي ان هذه الثلاث بحد ذاتها من المكرمات اذا انضمت اليه النية الصالحة استحالت قربة وعملا صالحا ينفع صاحبه يوم القيامة ولو انه اقتصر عليها في الدنيا دون نية صالحة لكانت محمدة له ومكرمة - 00:06:05ضَ

كما ذكرت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا من اشراف قريش في الجاهلية كان يحمل الكل ويقري الضيف ويطعم الطعام وهو عبد الله بن زيد بن جدعان. فقالت يا رسول الله هل نفعه ذلك عند الله؟ قال لا. انه لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لي - 00:06:25ضَ

خطيئتي يوم الدين اي انه انما نفعه ذلك في الدنيا بسعة الرزق والصحة في الابدان والذكر الحسن اما ما لم يرد به وجه الله فانه لا ينفع صاحبه لقول الله تعالى عن المشركين وقدمنا الى ما عملوا من عمل - 00:06:48ضَ

فجعلناه هباء منثورا اذا موسم الحج ايها الكرام فرصة البذل والعطاء وسقي الحاج واطعامهم وايوائهم وبذل المعروف لهم والواقع ان مفهوم الصدقة في الاسلام مفهوم واسع. لا يختص فقط في الامور المادية - 00:07:07ضَ

بل ان الصدقة اوسع من ذلك حتى ان ابا ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل العمل فقال ايمان بالله ورسوله وجهاد في سبيل الله - 00:07:30ضَ

قال ارأيت ان لم اطب يعني آآ الجهاد ونقله النبي صلى الله عليه وسلم الى امر فيه صدقة متعدية فقال تعين صانعا او تصنع لاخرق تعين صانعا او تصنع لاخرق - 00:07:48ضَ

من لا يحسن فقال يا رسول الله ارأيت ان قصرت عن ذلك قال تكف شرك عن الناس فان هذا صدقة منك على نفسك ارأيتم ايها الكرام كيف ان مجرد كف الاذى - 00:08:07ضَ

عن الناس كأنما هو بمنزلة الصدقة من الانسان على نفسه هكذا تتناول الصدقة ان تكون صدقة ذاتية وتتناول الصدقة صورا ايضا من الاعمال الصالحة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامى من احدكم كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة - 00:08:26ضَ

وتحميدة صدقة وتكبيرة صدقة وتهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وتعين الرجل فتحمل متاعه صدقة وتغيث الملهوف صدقة. وذكر بابي هو وامي صورا من صور النفع الذاتي والمتعدي - 00:08:53ضَ

ثم قال صلى الله عليه وسلم ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى هكذا ينشئ الاسلام في نفس المؤمن هذا الحس الايجابي على نفسه وعلى الاخرين قدم مرة او جاء مرة بعض فقراء المهاجرين الى النبي صلى الله عليه وسلم شاكين له - 00:09:16ضَ

فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم يعني انهم فاقون في باب ليس لنا فيه مدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا ادلكم على شيء - 00:09:41ضَ

اذا فعلتموه سبقتم غيركم؟ قالوا نعم يا رسول الله قال في كل تحميدة صدقة وفي كل تكبيرة صدقة وفي كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وذكر لهم خصالا - 00:10:05ضَ

ثم لم يلبثوا ان عادوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا رسول الله قد سمع اخواننا من اهل الدثور والمقصود باهل اصحاب الغنى والثراء لذا فعملوا مثل عملنا - 00:10:22ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وبالجملة فان منزلة الصدقة في الاسلام عظيمة. ولما ذكر الله تعالى اطباق المؤمنين - 00:10:38ضَ

في سورة الاحزاب وبقوله ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ذكر فيهم والمتصدقين والمتصدقات ايها الكرام ايتها الكريمات الواقع ان الصدقة لها اثار عظيمة. لها اثار على المرء في خاصة نفسه. ولها اثار على اهله وذويه - 00:10:56ضَ

وبنيه ولها اثار في الدنيا ولها اثار في الاخرة وذلك ان المرأة المتصدق ينزع من نفسه افة الشح فان الانسان اذا اعتادت يده على البذل والعطاء وصارت سحاء بالخير تخلص من هذا الخلق الذميم الذي هو خلق - 00:11:20ضَ

البخل والشح وصارت هذه الامور المادية بين يديه انما هي لعاعة من الدنيا تأتي وتذهب عوفي من التعلق بالدنيا والشح في عليها فهذه لا ريب آآ منقبة عظيمة وفائدة كبيرة - 00:11:44ضَ

ثم ان الله تعالى ايضا يدفع عنه بسبب صدقته من البلاء والافات ما لم يكن له في الحسبان فان من اسباب استدفاع البلاء والاذى ان يتصدق الانسان فتكون صدقته تلك شافعة له عند الله عز وجل - 00:12:04ضَ

في الدنيا وفي الاخرة وقد توسل بعض بعض الناس باعمال سبقت لهم فكان ذلك سببا في نجاتهم من ذلك الثلاثة نفر الذين حدث عنهم النبي صلى الله عليه وسلم انهم انطبقت عليهم صخرة وهم في غار فذكروا - 00:12:23ضَ

صالح اعمالهم وكان احدهم قد استأجر اجيرا ثم ذهب ولم يوفي ولم يوفه حقه فنماه له حتى صار له قطيع من الغنم واداه اليه بعد ذلك فكان ذلك سببا في انفراج الصخرة عنهم. وهكذا يفرج الله الكربات بفظل الصدقة - 00:12:44ضَ

كذلك في الاخرة جاء في الحديث ان المرء تحت ظل صدقته يوم القيامة الله الله معشر حجاج بيت الله الحرام لا تحقروا من المعروف شيئا ولو ان تلقوا اخوانكم بوجوه طلقة بشوشة - 00:13:09ضَ

وعودوا الى اهليكم وانتم تحملون هذا المعنى. معنى البذل والعطاء والصدقة وسد الفاقة والحاجة اغاثة الملهوف واعانة الضعيف فان هذه صدقات يبقى لكم برها وغنمها الى ان تلقوه. اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:13:29ضَ

ان يشرح صدورنا لما فيه صلاح امورنا. والحمد لله رب العالمين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر - 00:13:49ضَ

- 00:14:35ضَ