Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل يا بني اسرائيل - 00:00:00ضَ

والمقصود باسرائيل هو يعقوب عليه السلام واليهود ينتسبون الى يعقوب عليه السلام ثم الى اسحاق فربنا عز وجل يناديهم محوضا لهم على الاقبال على الطاعة والعبادة فيقول لهم يا بني اسرائيل وهم يعلمون - 00:00:28ضَ

ان ابيهم اسرائيل كان نبيا كريما وكان عبدا صالحا. فاذا في هذا الخطاب تهييج لهم على طاعة الله سبحانه وتعالى ومعنى اسرائيل اي عبد الله يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. اذكروا نعمتي التي انعمت - 00:00:59ضَ

ربنا عز وجل يذكرهم بنعمته التي انعمها عليهم عز وجل ونعم الله عز وجل عليهم كثيرة فربنا عز وجل نجاهم من ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم. وفي ذلكم بلاء - 00:01:31ضَ

من ربكم عظيم. كما انه عز وجل اعطى لموسى اذا ضرب الحجر انفجرت منه اثنتا عشرة عينا كما انه عز وجل امتن عليهم بالمن والسلوى اعطاهم المن والسلوى كما انه عز وجل - 00:01:57ضَ

جعلهم جعل فيهم الانبياء وجعلهم ملوكا. ثم قال واتاكم ما لم يؤتي احدا من العالمين. واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. وفي صحيح البخاري كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي. وهذه نعمة عظيمة. كون الذي يتولى - 00:02:20ضَ

امرهم هم الانبياء عليهم الصلاة والسلام. كلما هلك نبي بعث الله نبيا بعده. نعم النبي كما تعلمون معصوم. بخلاف عندما يكون الملك واحد من الناس. فقد يجوب وقد يظلم وما - 00:02:47ضَ

اقصوا وما اكثر هؤلاء الظلمة والذين يجورون على الناس ويحملون الناس ما لا يطيقون ولا يحكمون بشريعة الله. ولا بهدي الله جل وعلا وانما همهم جمع الاموال. نعم والناس هلكوا ولا ما هلكوا الدين قام ولا ما قام. نعم. فنعمة عظيمة كون بنو - 00:03:07ضَ

اذ تسوسهم الانبياء. نعم. فنعم الله عز وجل كسيرة وغير ذلك. اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي. والوفاء بعهد الله القيام بعبادته عز وجل ومن شكر الله سبحانه وتعالى تذكر نعمه - 00:03:40ضَ

ولذا جاء عن بعض السلف انه كان يقول لبعض اخوانه تعالوا نتذكر نعم الله عز وجل علينا وانت يا ايها العبد في نفسك تذكر نعم الله عز وجل عليك. من انه اوجدك من - 00:04:09ضَ

العدم وغذاك بالنعم وجعلك سميعا بصيرا مفكرا متكلما وهداك الى الاسلام التي لو دفعت الدنيا كلها لم تقابل هذا الاسلام او لا يقابل ذلك هذا الاسلام الذي اعطاه الله عز وجل اياك. ولذا ركعة الفجر خير من الدنيا - 00:04:29ضَ

وما فيها هذا بس فقط ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. فنسأل الله من فضله ادعوكم لنفسي لان الانسان يعدد نعم الله عز وجل عليه. سواء كان ذلك مع اخوانه او - 00:04:53ضَ

في قضاوة نفسه فسوف يجد ايمان وانشراح ومحبة لله سبحانه وتعالى. نعم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم من اعطائكم الثواب ومن رزقكم فيما يتعلق بامور دنياكم. وآآ من الجنة بعد ذلك واياي فاوهبون اي خافوني وارهبوني. وامنوا - 00:05:13ضَ

بما انزلت مصدقا لما معكم. وقبل ذلك قول الله عز وجل واياي فارهبون قول الله تعالى فلا تخشوهم واخشوني ولا تخافوا الناس وخافوني فلا تخافوهم وخافوني هذا فيه رد على من يقول انا ما عبدت الله عز وجل - 00:05:49ضَ

خوفا منه ولا طمعا بجنته وانما محبة له. هذا الكلام باطل. هذا يحكى عن بعض الصوفية كما يعلم الاستاذ ابو بكر وهو كلام باطل. نعم ليس بصحيح. وانما على الانسان ان يعبد الله خوفا منه. وطمعا - 00:06:13ضَ

جنته ومحبة له سبحانه وتعالى. نعم وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم مصدقا لما معهم اي من القرآن العظيم مصدقا للتوراة. نعم. ولذا تجد كثيرا من القصص والاشياء التي ذكرت في التوراة قد جاءت في ماذا في القرآن العظيم - 00:06:33ضَ

وايضا كثيرا من الاحكام عندما تحاكم اليهود الى الرسول عليه الصلاة والسلام. في شخصين قد زنى ضياء فتحاكم الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقال لهم ماذا كنتم تفعلون بهما ما هو الحكم عندكم - 00:07:04ضَ

قالوا نسود وجوههم وكان عبد الله بن سلام موجود وهو حبو. نعم هداه الله عز وجل الى الاسلام كان مندوية نبي كريم. من دوية لعله ناصر ينتبه من دوية يوسف عليه السلام. يقول كان ينتسب الى يوسف عليه - 00:07:26ضَ

سلام ويحكى انه اعترض امير المؤمنين علي ابن ابي طالب. قيل انه توفي قبل وقيل بعد. فقال عندما اراد ان قل العاصمة الى الكوفة. قال وين تخرج من المدينة؟ الى اين تخرج من المدينة - 00:07:48ضَ

فكان يبيد النصح لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكان في نصيحته اصابه ولا ما اصاب؟ اصاب. ولذا كان بعد ذلك علي رضي الله عنه يدعو تكلم على اهل الكوفة. نعم. فعبدالله بن سلام فقال لهم - 00:08:09ضَ

عليه الصلاة والسلام ائتوا بالتوراة فاتوا بالتوراة. وفي سنن ابي داوود انه وضعها على مكان على كي رفعها رفع التوراة عليه لان الاصل كتاب الله وان حصل فيه تحفيظ فقال اقرأوا - 00:08:35ضَ

فقرأ واحد من احبابهم فعندما اتى الى اية الرجم وضع يده. فقال عبد الله بن سلامة ارفع يدك تحتها اية رجل. كما جاء في شرعنا. ذكر الانبيا وقصص الانبياء وحتى الحافظ بن كثير عندما جاء الى ذكر المائدة قال هذه ليست موجودة عند اهل الكتاب - 00:08:56ضَ

يعني تعجب يقول هالكلام تعجبا يقول ليست موجودة في الكتب الان التي عند اهل الكتاب ليست موجودة وقد قرأت انا في كتاب اخر انها موجودة. قرأت في كتاب اخر انها موجودة. قصة المائدة - 00:09:26ضَ

ولذا جاء في الصحيحين ان الله عز وجل خلق ادم على صورته. وفي التوراة خالق بشر على صورتي. في التوراة اني خالق بشر على صورتي يعني كثير من الاحكام والاشياء هي موجودة - 00:09:46ضَ

عند اهل الكتاب وما عندنا ادق واصح واكثر تفاصيل. ولذا هذا في ذلك اية وعلامة. على ان هذا القرآن ممن من الله عز وجل كم بين انزال التوراة والقرآن؟ قرون متطاولة الله اعلم بها - 00:10:14ضَ

فجاء القرآن مصدقا لما في التوراة نعم فهذا فيه دليل على ان هذا القرآن وان التوات كلها من الله وحده لا شريك له سبحانه وتعالى. ولذا يصدق بعضها بعضا. ولذا من - 00:10:40ضَ

نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام انه رجل امي عليه الصلاة والسلام ولم يقرأ ولم يكتب. ومع ذلك اتى شريعة كاملة من قبل الله سبحانه وتعالى. ونشأ بين اناس هم ليسوا اهل كتاب. اناس - 00:11:05ضَ

مشويك. نعم. والامم المتحضرة كانت بعيدة عن قلب الجزيرة العربية يعني من العراق والشام ومصر كانت بعيدة عن قلب يعني بعض البعد عن قلب الجزيرة العربية. والرسول عليه الصلاة والسلام لم يخرج خارج الجزيرة العربية الا في نعم خرج - 00:11:25ضَ

الى بشرى مع عمه ابو طالب. فقال بحيرة واهبى طالب قال وده وصافي يبصوا بالشام. نعم. فقال رده وكان صغيرا انذاك عليه الصلاة والسلام. والمرة الثانية خرج بتجارة الى خديجة. خرج بتجارة - 00:11:55ضَ

الى خديجة رضي الله تعالى عنها نعم وصل الى بعد بعثة عليه الصلاة والسلام الى تبوك وقال جاء في حديث معاذ ابن جبل يوشك ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا - 00:12:21ضَ

وحصل الان بتبوك هذا ولا ما حصل؟ حصل ترى هذا حديث صحيح في مسلم يوشك ان ان ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا انا انا ركبت بسيارة ومزرعة ابد بالسيارة. مزرعة مزرعة كبيرة جدا جدا - 00:12:41ضَ

بالسيارة فيها من الزيتون ما شاء الله. نعم ولا اذكر بعد ما من سنوات كثيرة بلغني ان الورد الذي يزرع في تبوك يصدر الى اوروبا. نعم. ويعني تبوك الجوف وكذا يعني فيها جنان. نعم وكانت فيما سبق نعم لم تكن كذلك. نعم - 00:13:00ضَ

فهذا ايضا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم نعم وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم كان انتم عندما ترون ان القرآن العظيم مصدق لما معكم كان تبادرون الى التصديق. لانه موافق لشريعتكم. فماذا تريدون؟ هذا دليل. دليل لوحده - 00:13:28ضَ

كاف في ذلك انزل على شخص كما تقدم سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام وكان اميا ولم يتعلم على احد وانما علمه الله سبحانه وتعالى. ولذا الان الملاحدة المستشوقين ما يبون الشرع - 00:13:56ضَ

يقول هذا اخذ محمد من من شريعتنا اخذه من شريعتنا. اخذهم من شريعتنا. وكذبوا في ذلك نعم والرسول عليه الصلاة والسلام ما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك. اذا لاغتاب المبطلون - 00:14:16ضَ

نعم ما كنت تكتب ولا تخط نعم. ولا حتى يقول الشعوب عليه الصلاة والسلام. نعم فلا شك ان هذا وحي وحي انزله الله عز وجل عليه. ولذا لا يمكن لاحد - 00:14:36ضَ

ولا يمكن لامه ان تطبق هذا الوحي الا وسوف تسود. ولا يمكن لشخص ايضا على سبيل الافراد ان يطبق شرع الله على نفسه الا وسوف يرفعه الله عز وجل بذلك. ابدا - 00:14:56ضَ

لا يمكن هذا ان يتخلف نعم وتقدم لنا فيما سبق ابنتي الامام ابن تيمية احمد بن عبد الحليم رحمه الله عندما جاء الجيش الاسلامي من مصر وفي وقت ضعف المسلمين. فقال انكم منصورون. وكان يقسم يقولون قل ان شاء الله. يقول ان شاء الله تحقيقا - 00:15:16ضَ

لا تعليقا وكان يقول بل نقل بعض تلاميذه قال ان هذا مكتوب في اللوح المحفوظ فينما دويهن مكتوب بالله المحفوظ. لكن من ها القرآن وكان حقا علينا نصر المؤمنين وهذا باقي الى قيام الساعة. اذا المسلمون انقادوا لشريعة ربهم. وآآ - 00:15:40ضَ

اوامر نبيهم عليه الصلاة والسلام لا شك انهم سوف يسودون. لا محالة نعم ولذا عندما الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهذا من فضل الله على اهل هالجزيرة ان اخرج لنا هذا - 00:16:11ضَ

عالم نعم رحمه الله تعالى عندما تحالف مع محمد بن سعود نصرهم الله تحالفوا على تطبيق الشعوذة تناصبوا على تطبيق الشرع. ولذا كان الملك خالد بن عبد العزيز يقول يقول - 00:16:31ضَ

كنا حنا في الدورية في مكان صغير. ثم عندما حصل لجدنا تحالف مع محمد بن عبد الوهاب وقمنا بهالدعوة انا مطلع على خطاب سعود بن عبدالعزيز. يقول الحكم لا يقوم الا بالشرع. لا يقوم الا - 00:16:51ضَ

الدعوة وصدق ما يمكن ان يقوم الا بالدعوة. الحكم ما يقوم الا بالدعوة. فنصرهم الله عز وجل وصارت هذه الجزيرة فيها من الخيرات وفيها من العلم. نعم. فيها من العلم ومن الخير ومن المؤلفات - 00:17:11ضَ

حتى قال محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قال العامي الواحد. من الموحدين يغلب الف من علماء المشركين العامي. العامي الواحد. نعم. وهذا كله بهالشعور محمد رشيد رضا قد جاء الى هنا ودفع عام الف وثلاث مئة واربعة وخمسين - 00:17:31ضَ

راح ودع سعود بن عبد العزيز عندما كان سعود ولي عهد وادعوا وهو راجع يقرأ القرآن وبعد ذلك حسب دوخة فراغ ثم فاضت روحا رحمه الله ودعه الى السويس نعم. رشيد رضا قال اذا اردت يعني انك يعني ترى صورة مما يقوي - 00:18:02ضَ

من حال الصحابة انظر الى مساجد الرياض يعني قبل سبعين سنة من هذا كله بهالدعوة كل هذا بهذه الدعوة. نعم وقد ذكر بن بشر ذكر ان الخيرات كانت تجلب الى الدورية. الخيرات والاموال و - 00:18:28ضَ

حتى ذكر عبد الرحمن ابن حسن انه كتب كتب لسعود ابن عبد العزيز ابن محمد ابن سعود مبايعة او او غوس غوس ست الاف نخلة هذا في زمن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود. مو سعود بن عبد العزيز. بن عبد الرحمن بن فيصل. بن - 00:18:53ضَ

ابن محمد ابن سعود لا ابن عبد الله ابن محمد ابن سعود هذا لا وانما هذا بارك الله فيكم بعهد سعود بن العزيز ابن محمد ابن سعود ست الاف نخلة بالعراق على دجلة والفوات ولا على النيل - 00:19:19ضَ

لا بالدروعية بالدروعية لا انهار جارية ولا عيون نعم نعم متفجرة نعم ما في احد يتمسك هذا الشرع الا وسوف يسود نعم ولا تشتروا نعم عفوا وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول - 00:19:39ضَ

كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. واياي فاتقوني اتقوني ولا تلبسوا الحق بالباطل. وتكتموا الحق وانتم تعلمون. ولعل نقف عنده - 00:20:09ضَ