Baheth

ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله عز وجل قاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر يعني من اهل الكتاب كما - 00:00:00ضَ

يأتي في هذه الاية بعد ان امر الله عز وجل بقتال الكفار والمشركين ذكر هنا قتال الذين اوتوا والكتاب ممن غيروا وبدلوا وانحرفوا عما جاء في كتابهم ولذا لم يؤمنوا - 00:00:26ضَ

بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي جاء خبره في كتابهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. اي لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر الايمان الصحيح ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. وهذا من جملة تغييرهم - 00:00:52ضَ

لدينهم ولا يدينون دين الحق نعم كما وقعوا فيه من التحريف والتبديل غيروا الدين الحق من الذين اوتوا الكتاب قيل المقصود بهم هنا وقيل المقصود بهم اليهود الذين كانوا بالمدينة - 00:01:17ضَ

من قريظة وبني النظير والاية شاملة. نعم حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون اي دليلون ومنقادون والجزية مبلغ من المال يسير يدفعه الكافر عن نفسه نعم قال عز وجل وقالت اليهود عزير ابن الله - 00:01:42ضَ

زعموا ان عزيرا ابنا لله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وقد اختلف في عزير هل هو نبي من انبيائهم او رجل صالح والاصوب انه نبي. نعم. فاماته الله مئة عام ثم بعثه. قال كم لبست - 00:02:14ضَ

فالله عز وجل خاطبه واجرى له هذه الاية العظيمة فهذا يدل والله اعلم على انه كان نبيا من انبيائهم فهم زعموا ان عزيرا ابنا لله تعالى الله وقالت النصارى المسيح ابن الله - 00:02:40ضَ

نعوذ بالله من ذلك ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل اي يماثلون ويشابهون قول الذين كفروا من قبل ومن ذلك قول المشركين قالوا عن الملائكة بانهم بنات الله - 00:03:01ضَ

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله. قال ابن عباس اي لعنهم الله. وقال بن جريج قتلهم الله الله انى يؤفكون اي يصرفون عن الحق - 00:03:29ضَ

نعم. فالله عز وجل لم يتخذ ولدا ولم تكن له صاحبة جل وعلا اي زوجة اتخذوا احبارهم جمع حبظ او حبر وهو العالم من علمائهم يقال بفتح الكاف وبكسرها ورهبانهم اي العباد منهم - 00:03:50ضَ

اربابا من دون الله اتخذوا هؤلاء اربابا من دون الله والعياذ بالله. ومن جملة اتخاذهم اربابا من من دون الله انهم كانوا اذا احلوا لهم الحرام اطاعوهم واذا حوموا الحلال اطاعوهم - 00:04:15ضَ

فاتخذوهم ارباب فالذي لعلاه الاستاذ حسن ينتبه الذي يحلل ويحرم هو الله عز وجل ثم قال عز وجل امرا لهم بالاخلاص نعم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم ايضا اتخذوه ربا بل قالوا هو الله. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا - 00:04:39ضَ

وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا نعم ما امروا الا بالتوحيد الخالص قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين - 00:05:03ضَ

قل الله اعبد مخلصا له ديني الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو. جل وعلا سبحانه تعالى عما يشركون يريدون ان يطفئوا نور الله يريدون ان يطفئوا نور الله - 00:05:26ضَ

بافواههم النور الذي انزله الله وهو الكتاب العظيم والسنة النبوية نعم فالدين هو نور من الله جل وعلا. نعم اول من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس - 00:05:49ضَ

فهذا النور هو نور الوحي فهؤلاء الكفار من ضعف عقولهم وقلة افهامهم يريدون ان يطفئوا نور الله. من الذي يستطيع ان يغالب الله لا احد لا احد لا احد يستطيع ان يغالب الله. ولذا من بعض ظعفاء العقول وقد بلغني انه يعني موقوف - 00:06:12ضَ

يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره. ولو كره الكافرون هو الذي ارسل طوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. ولو كره المشركون وقد اظهر - 00:06:40ضَ

الله عز وجل دينه على الدين كله فهذا الدين الاسلامي وصل الى الصين وقد ذكر ان يعني مر على الصين ان يعني كان هناك مسجد مبني مقابل قصر الامبراطور عندهم - 00:07:03ضَ

وهذا يدل على انه جاء وقت ان بعض اباطرتهم قد دخل في ماذا في الاسلام بل قالوا ان يعني وجد في بريطانيا انهم قد سكوا دينارا مكتوب فيه لا اله الا الله محمد رسول الله - 00:07:27ضَ

نعم يريدون ان يطفئوا نور الله ويأبى بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل له بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. ولو كره المشركون من الملحدين عافانا الله - 00:07:47ضَ

واياكم من ذلك هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:08:10ضَ