Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد لا زال الحديث متصلا عن الحديث آآ بشأن المشركين المكذبين - 00:00:00ضَ

في سورة يونس وفي قول الله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون ويقولون هؤلاء شفعاءنا في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون - 00:00:27ضَ

وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من - 00:01:13ضَ

ويعبدون من دون الله لا زالت عبادة الاصنام موجودة الى الان اكبر ديانة في العالم هي الديانة البوذية سبحان الله! البوذيون ديانتهم اكبر ديانة في العالم اكبر من ديانة النصارى واكبر من ديانة المسلمين - 00:01:54ضَ

الديانة البوذية هي ديانة الشعوب الموجودة في اليابان وفي الصين الصينية دي الصين دي لوحدها اتنين مليار وفكر دي لوحدها بس هؤلاء بوذيون اليابانيون كوريا بورما فيتنام كمبوديا سنغافورة هذه البلاد ديانتها البوذية - 00:02:35ضَ

وتوجد الديانة البوذية في اماكن عديدة. لكن لا تمثل اغلبية كماليزيا ماليزيا دولة مسلمة ولكن فيها من يعبد بوذا والعياذ بالله افغانستان دولة مسلمة ولكن فيها من يعبد بوذا لا زالت عبادة الاصنام موجودة الى زمننا - 00:03:07ضَ

فاذا ما اتينا الى افريقيا سنجد هناك عبادة الاحجار والاشجار واللا اعتقاد في بعض الدواب وهناك من يعبد الثعبان وهناك من يعبد القرد فاذا ما انتقلنا الى الهند وسريلانكا تجد ان هذه البلاد تعبد ماذا - 00:03:35ضَ

تعبد العجل من دون الله يعبدون العجل من دون الله فلو ضممنا المشركين الذين يعبدون الاشجار والاصنام مع الذين يعبدون بوذا مع الذين يعبدون العجل نجد ان اكثر الناس في العالم ماذا - 00:04:03ضَ

اكثرهم مشركون سبحان الله هؤلاء المشركون لا يعبدون الله وانما يعبدون الاصنام سواء اكلت هزه الاصنام تماثيل او احجار او اشجار او حيوانات او طيور سبحان الله وهم في هذه العبادات يعبدون من؟ يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم - 00:04:24ضَ

هذه المعبودات الباطلة لا تجلب لعابديها نفعا ان عبدوها ولا تلحق بهم ضررا ان قصروا في عبادتهم سبحان الله! لا بتنفع ولا تضر وهناك قصص لطيفة بتحكى في هذا الباب ان بعض المشركين - 00:04:57ضَ

طبعا عندهم اعتقاد في الاصنام كانوا يسافرون تجارة الى الشام او الى الحبشة. فكانوا يتخذون الاصنام من الملح ومن العجوة هم لابد يبقى فيه اله بيعبده. بس الاله ده بودي يكون معه - 00:05:27ضَ

فهو يحطه في الجراب بتاع الجمل او بتاع الحصان الاله الملح او العجو. طب لو افترضنا ان هو جاع في بعض الطريق وكاد الجوع ان يفتك بكبده. يعمل ايه بقى - 00:05:47ضَ

يوم كاسر ايد الاله ويا سامحني يا اله. يقوم كاسر ايده رجله وممكن ياكل الاله كله. لو اشتد به الجوع يبقى هو لو شبعان يعبده ولو جعان ياكله. الله! طب هل هذا الاله - 00:06:05ضَ

نفعه هل جلب نفعا او دفع ضرة؟ يقال بان اولاد عمرو ابن الجموح عرضوا على ابيهم الاسلام يابا اسلم واتبع دين النبي محمد ولكنه كان يتأبى عليهم صلى الله عليه وسلم - 00:06:24ضَ

عنده كده صنم يجله كما يجل آآ اهل بوذا بوذا يا جماعة البوذين دول بيحطوا فوق التمثال لمبة حمرا وتحتيه شوية ميه ولابد ان هو يدعو بوذا قبل ان ينطلق الى اي عمل - 00:06:45ضَ

الولاد عمرو بن الجموح اسلموا عملوا ايه بقى رابطين هذا الصنم في جيفتي كلب ورموه في مزبلة جابوا الاله وربطوه في رجل كلب ميت جيفة ورموا هذا الاله في مزبلة. الراجل اتى من الخارج اخذ يبحث عن الهه - 00:07:05ضَ

يبحث عنه فوق السرير تحت السرير بين الاحذية يبحث عنه في كل مكان فلم يجده فخرج من البيت يبحث عنه فوجده في المزبلة وجده مربوطا بجيفة كلب. فكان ذلك سببا - 00:07:32ضَ

كما يقال في اسلامه. ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله سبحان الله امر عجيب اذا هم يعلمون ان هناك ربا ولكنهم يتخذون هذه المعبودات واسطة بينهم وبين الله المعبود. والمشركين دول - 00:07:52ضَ

انضف من المشركين بتوع اليومين دول المشركين الذين يعبدون بوذا لا يقولون هذا الكلام. دول بقى المشركين بتوع العرب الذين يعلمون ان للكون الها واحدا قاهرا مدبرا هو مالك الملك مدبر الامر له - 00:08:25ضَ

السماوات له الارض يجير ولا يجار عليه. ده كله يعرفه المشركون لما تسأل المشركين لماذا تعبدون الالهة يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى اذا عارفين الله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله والاية التانية - 00:08:49ضَ

قلنا العزيز العليم. الله! كلمة العزيز العليم اذا الله له اوصاف عندهم من هذه الاوصاف ماذا العزيز والعليم لو سألتهم من خلق السماوات السبع من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولون لله. اذا يثبتون لله تعالى عرشا وهو - 00:09:18ضَ

ورب العرش العظيم دول المشركون في العرب اذا ليست القضية ان هم يثبتم ان للكون الها قادرا مبدعا قويا قاهرا بيده كل شيء هذا كان العرب يثبتون. لكن لم يعبدوه - 00:09:45ضَ

لم يصرفوا اليه الاعمال لم يتوجهوا اليه باعمال القلوب ولذلك في الحديث الذي في اسناده كلام حديث حصين عندما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي عليه الصلاة والسلام يا حصين كم الها تعبد - 00:10:07ضَ

كم اله تعبد؟ نسمع نسمع الاجابة كم اله اذا الهة مش اله واحد؟ كم اله اذا في هناك ناس بتعبد عشرة كناية عشرين ونسمع التلاتة واربعة وخمسة الالهة المتعددة ولهذا هم - 00:10:32ضَ

انكار على النبي صلى الله عليه وسلم اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب. مش قادرين يتصوروا ان الالهة تبقى اله واحد. ولذلك لو نظرنا في الحضارات القديمة وليكن الحضارة اليونانية او الرومانية - 00:10:52ضَ

نجد ان كل حاجة لها اله. الزرع له اله. المية اله. النور اله. الظلمة اله الحرب اله الزواج اله. الحب اله. الخمر اله. الماية اله. المطر اله. كل حاجة لها اله - 00:11:12ضَ

يبقى انت لو عاوز تتجوز تتوجه الى اله الزواج. لو انت عاوز تبقى يعني راجل قلبك قوي وعمرك ما حبيت يبقى تتوجه الى اله الحب عشان يجعل في قلبك الحب. عاوز تشرب تتوجه الى اله الماء. عاوز الماية عشان تسقي - 00:11:35ضَ

الارض تتوجه الى اله المطر هم ده الشرك اللي كان موجود عندهم. العرب كان عندهم شيء من ذلك ولكن انضف شوية. مشركين بس ايه؟ شركة من غيره من الشرك فلما اتى النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم - 00:11:55ضَ

ان ينبذوا الالهة وان يجعلوا العبادة الى اله واحد معبود هم يعرفونه لكن لا يطيعونه ولا ينقادون لشرعه تعجبوا فجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب وبعدين ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها. يا سلام! شف الاستمساك - 00:12:15ضَ

مستمسكين بماذا؟ بالالهة المتعددة. والنبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في الدعوة. فبيقولوم ان النبي صلى الله عليه وسلم يكاد ان يصرفنا عن عبادة الالهة التي ورثناها عن ابائنا واجدادنا - 00:12:46ضَ

امر عجيب جدا فهؤلاء عندما يعبدون الالهة من دون الله يقولون عن الالهة انهم شفعاؤنا عند الله. سيشفعون لنا عند الله يا حصين كم الها تعبد قال اعبد سبعة الهة - 00:13:06ضَ

بسم الله ما شاء الله. سبعة الهة. ستة في الارض والها في السماء اذا هم مشركون لانهم جعلوا مع الله الهة اخرى مشركوا هذه الازمان لا يعرفون الله لا يعرفون الله البتة - 00:13:30ضَ

فالشرك المشركين في هذه الازمان اسوأ من شرك مشرك العرب. الذين عرفوا الله ولكن لم يعبدوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لحصين الى من تجعل رغبتك ورهبتك قال للذي فيه السماء. وربنا قال الكلام ده - 00:13:54ضَ

حتى اذا ركبوا في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة. وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف. وجاءهم موج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم عملوا ايه ماذا صنعوا؟ دعوا مين؟ الالهة؟ لا - 00:14:20ضَ

دعوا الله مش دعوا الله فقط. ولكن قال مخلصين له الدين ومن جملة الدعاء لان انجيتنا من هذه لنكونن منه الشاكرين ده حال المشركين هذا حال المشركين ويعبدون من دون الله ما لا يضره - 00:14:43ضَ

ولا ينفعه ويقولون القول هنا بمعنى الزعم هؤلاء على هذه الالهة الباطلة شفعاؤنا عند الله قال ربي سبحانه وتعالى قل اتنبئون الله بما لا يعلم. في السماوات ولا في الارض. اذا كان هذه الهة - 00:15:09ضَ

وتعتقدون ان لها قدرة تأثيرية فهل لهذه الالهة ان تخبر عن شيء لا يعلمه الله في ملكه في السماء او في الارض هذا الاستفهام تقريع وتوبيخ يرحمكم الله. تقريع وتوبيخ - 00:15:35ضَ

زي بالضبط لما يكون في واحد حلاق صح يقول لك انا باعرف اعمل كل حاجة في الدنيا قل له طب تعال. ممكن بس ابني الصغير ده سنته بتوجعه. تخلعها ما يعرفش يخلعها - 00:16:04ضَ

يبقى اذا هذا السؤال لكي يبين عجزهم وانها ليست الهة وان الاله هو واحد معبود بحق وان الانسان سعادته لا تكون الا بان يكون موصولا بذلك الاله لكن ان يولي شطره اذا هذه المعبودات الباطلة فهو الشقي في الدنيا وهو الخاسر - 00:16:20ضَ

في الاخرة ولهذا نزه ربنا عز وجل عن عقيد نفسه عن عقائد المشركين فقال سبحانه وتعالى عم اي عن الذي يشركون متى ظهر الشرك في الارض هل كان الشرك موجودا منذ ادم - 00:16:50ضَ

ادم اول الانبياء لان الله تعالى اصطفاه ثم بعد ذلك انزله الارض وامره ونهاه وكلمه فكلمه وامره ونهاه واخبره اذا هذا انباء. لان الانباء بمعنى الاخبار. فاول نبي هو ادم - 00:17:19ضَ

فاذا كان ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. كان نبيا موحدا وكان اولاده ايضا على التوحيد والايمان بدلالة قصة واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال - 00:17:45ضَ

لاقتلنك قال انما يتقبل الله منه المتقين. السياق قال ابن عباس ما بين ادم ونوح عشرة قرون كلها على التوحيد عشر قرون يا ترى عشر قرون يعني عشر اجيال ولا عشر قرون يعني الف سنة؟ كلها على التوحيد - 00:18:14ضَ

ثم دب الشرك بين الناس ثم دب الشرك بين الناس. يبقى الناس الاول كان بيجمعهم الدين. والمسألة دي مسألة مهمة جدا. الجماعة العلمانية يزعمون ان الدين سبب في افتراق الناس - 00:18:44ضَ

ولكن الطرح ان الدين اختيار شخصي. الدين اختيار شخصي. براحتك وبالتالي الناس تجتمع على حاجة غير الدين. ايه الحاجة غير الدين دي؟ اللي هو الوطن اذا الناس يجتمعون على معنى الوطن. وبالتالي الملحد والبوذي والهندوسي والسيخي - 00:19:07ضَ

واليهودي والنصراني واللي بيعبد الخنزير واللي بيعبد البقر واللي بيعبد نفسه واللي بيعبد المذاهب المادية دول كلهم هيجتمعم ان هم ابناء ايه ابناء ايه؟ وطن واحد لكن لو قلنا ان الناس تجتمع على الدين يبقى الناس هيختلفم الى مئات والاف الطوائف - 00:19:33ضَ

الكلام ده كلام صح ربنا هو اللي اخبرنا ان الكلام ده كلام فاسد ازاي؟ قال الله كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وقال وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا - 00:20:01ضَ

يبقى اذا الاصل ان الدين بيعمل ايه؟ بيجمع الناس يخليهم امة واحدة ليس كما يظن الذين يكرهون الدين الدين بيجعل الناس امة واحدة الدين الصحيح بيجعل الناس امة واحدة. اهدن الصحيح القائم على توحيد الله واتباع شرعه - 00:20:27ضَ

ده الدين الصحيح لو الناس كلها اجتمعت على هذا الدين الصحيح هيختلفم ولا هيجتمعوا هيجتمعوا وبمقدار التزامهم بالتوحيد وشريعة الرب سبحانه وتعالى من غير اتباع اهواء بقدر اجتماعهم وعصمتهم من - 00:20:54ضَ

يبقى سبب الاختلاف هو القصور في تحمل الدين او الابتعاد عن الدين يبقى اختلف الناس سببه ايه؟ ان هم اما يبتعدوا عن الدين او يبقى قصور في تحمل الدين. لما يقع القصور - 00:21:21ضَ

بيترتب عليه ظهور الاهواء ولذلك يسمى اهل الفرق باهل الاهواء. لان الهوى هو السبب الاساسي اللي جعلهم ماذا؟ يفترقوا والسبب الاساسي اللي جعلهم يفترقوا قال الله عز وجل وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا. وتصور المعنى الجميل ده - 00:21:40ضَ

ان هو بدأ بالنفي والاستثناء للدلالة على مش مجرد الاختصاص بس ده مجرد مسألة تأكيد الاختصاص. وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا لقول الله عز وجل وما محمد الا رسول - 00:22:12ضَ

وما محمد الا رسول. زي بالضبط. وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا. اختلفوا امتى لما ابتعد بعض منهم عن الدين. اذا مجموعة مقيمة على الدين ومجموعة انحرفت على الدين. يبقى اتفقم ولا - 00:22:36ضَ

اختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك الكلمة التي سبقت من الله انه لا يعذب احدا حتى يبعث اليهم رسولا الكلمة التي سبقت الا يعذب احد حتى يبعث اليهم رسولا وايضا الكلمة التي سبقت من الله عز وجل ان يعطى للناس اجالهم. الناس - 00:22:56ضَ

يغذوا اجلهم ويقضوا مأربهم في هذه الحياة ثم يكون الجزاء عنده يوم القيامة ولولا كلمة سبقت من ربك لولا هذه الكلمة الكونية والشرعية لعجل الله عز وجل للناس هلاكهم وهذا قوله تعالى لقضي بينهم فيما فيه يختلفون - 00:23:39ضَ

ويقولون المشركون ودول بقى مشركي قريش. العرب ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه احنا عاوزين اية باهرة. طب ما ربنا عز وجل اراهم الايات الباهرات اقتربت الساعة وانشق القمر. رأوا هذه الاية - 00:24:08ضَ

ومع ذلك لم يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وارادوا ان يعنتوا النبي عليه الصلاة والسلام من جملة الاهانات وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. ارض مكة - 00:24:33ضَ

فدي ارض جبلية صخرية ليس فيها ماء ولذلك بئر زمزم ده من ايات الله عز وجل. ربنا هو اللي فجره. فقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر جير لنا من الارض الصلبة الجميلة ديت ينبوعا - 00:24:53ضَ

او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلة. قبيلة يعني جماعات بعد جماعات ربنا بتاعك ده اعوز بالله ينزل ومعه الملايكة. مجموعة مجموعة. او يكون لك بيت من زخرف من ذهب - 00:25:15ضَ

او ترقى في السماء تطلع قدامنا كده يطلع السما. ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه ايه ده كله ده يبقى ده الايات اللي هم طلبوها طب لو ربنا عز وجل اداهم الايات ديت؟ هل سيؤمنون؟ ربنا قال لنا لن يؤمنوا. لن يؤمنوا - 00:25:45ضَ

لان الله تبارك وتعالى يعلمهم اذ ان النبي صلى الله عليه وسلم اراهم انشقاق القمر بعد اذ طلبوه. قالوا احنا عاوزين نشوف اية خلي القمر ده نصين وبالفعل انشق القمر نصف كان قبالة الجبل ونصف كان خلف الجبل - 00:26:14ضَ

فبالتالي كل ما يقولونه انما هو نوع من الاعناد وقالوا لولا انزل عليه اية من ربه فقل يا محمد انما الغيب لله هذه الايات انما هي في ريب الله. والله تبارك وتعالى هو الذي يأمر بها - 00:26:42ضَ

وبالتالي لا قبل لي بهذا الشيء. فقل انما الغيب لله ولكن انتظروا امر الله ان اني معكم من المنتظرين. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم ويهدينا واياكم. ويتقبل منا واياكم - 00:27:07ضَ

وان يبارك في اولاد المسلمين وشبابهم ونسائهم وفتياتهم. وان ينزل علينا بركته وخيره. و صلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:27:27ضَ