Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة الستون الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا - 00:00:20ضَ

وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام. الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا لشرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن - 00:00:40ضَ

فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا وسهلا قام بمعالي الشيخ حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما بقي من كتاب صفة الصلاة قال رحمه الله تعالى وقال ابو هريرة - 00:01:00ضَ

في كل صلاة يقرأ فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم. وما اخفى عنا اخفينا عنكم وان لم تزد على ام القرآن اجزأت وان زدت فهو خير بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا الحديث انه لابد من قراءة الفاتحة - 00:01:23ضَ

وهي ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها لمن يقدر عليها واما ما زاد عن الفاتحة فانه سنة فيقرأ بعدها ما تيسر من القرآن في الركعتين الاوليين من الرباعية وصلاة المغرب - 00:01:49ضَ

واما الفجر فتطال فيها القراءة باطول يعني سور المفصل ويقرأ في المغرب من يقرأ في المورد من قصاره قصار المفصل وفي البواقي من اوساطه نعم وعن انس قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء. وكان كلما استفتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة - 00:02:10ضَ

مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة. فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر. فقال يا فلان ما يحملك على - 00:02:40ضَ

لزوم هذه السورة في كل ركعة قال اني احبها قال صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة نعم هذا فيه ان هذا الامام من الصحابة من الانصار رضي الله عنهم كان يؤمهم كان يؤمهم في مسجد قباء - 00:02:58ضَ

وهو المسجد الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج اليه في كل سبت ويصلي فيه. لقوله تعالى لا تقم فيه ابدا يعني مسجد الضراء لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. وهو مسجد قباء - 00:03:22ضَ

فكان صلى الله عليه وسلم يخرج اليه لكل سبت ماشيا وراكبا ويصلي فيه ثم يرجع هذا مسجد وعقوبة نعم وكان كان رجل انصاري امهم كان رجل كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء - 00:03:41ضَ

وبعد الفاتحة في كل ركعة يقرأ سورة الاخلاص ثم يتبعها بما تيسر من القرآن بعدها لكن يفتتح القراءة بعد الفاتحة بسورة الاخلاص فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم لما خرج اليهم في قباء - 00:04:01ضَ

كعادته صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فسأل هذا الامام لماذا تكرر هذه السورة وتقرأ بها اول قراءتك بعد الفاتحة. قال اني احبها لانها صفة الرحمن - 00:04:23ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم ان حبك اياها ادخلك الجنة فهذا فيه فظل سورة الاخلاص قل هو الله احد وانها صفة الرحمن سبحانه وتعالى. نعم وعن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:43ضَ

كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا التي في سورة البقرة وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر يعني راتبة الفجر - 00:05:03ضَ

راتبة الفجر التي قبلها كان يقرأ احيانا بقل هو الله بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وتارة يقرأ لقوله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية قوله قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله - 00:05:25ضَ

ولا نشرك به شيئا والسر في هذا ان في هاتين السورتين وهاتين الايتين الجمع بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية فقل هو الله احد هذا في توحيد الربوبية. قل يا ايها الكافرون هذا في توحيد الالوهية والعبادة - 00:05:54ضَ

وقوله قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى عيسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم - 00:06:18ضَ

ونحن له مسلمون. هذا ثلث ركعة الاولى من راتبة الفجر. وفي الثانية امنا بالله بانا مسلمون وفي الثانية قل امنا بالله امنا بالله واشهد باننا مسلمون من ال عمران لا قل اه. وفي رواية تعالوا الى كلمة سواء. يا اهل الكتاب هذا اولها. يا اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا - 00:06:34ضَ

الا الله هذه فيها توحيد الالوهية الا نعبد الا الله الا الله توحيد الالوهية وقولوا امنا بالله هذي فيها توحيد الربوبية فكان يقرأ في اه اه راتبة الفجر في الاولى اما بالقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد واما - 00:07:02ضَ

يقرأ في اية البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم الى اخره وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة من بين سورة ال عمران لان الاولى فيها توحيد الربوبية - 00:07:25ضَ

قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل والثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله فيها توحيد الالوهية - 00:07:43ضَ

هذا هو السر في كونه يختار سورة الاخلاص والكافرون فيهما توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية. وفي اية البقرة توحيد الربوبية وفي ايت ال عمران توحيد الالوهية. نعم وعن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا. وفي - 00:07:56ضَ

رواية اقرأ عليك القرآن. قال وسماني لك؟ قال نعم. قال فبكى نعم ابي بن كعب هو قارئ الصحابة اكثرهم قراءة للقرآن رضي الله عنه تميز بهذا وهو معلم القرآن وآآ - 00:08:23ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عليه ومما جاء في فضله هذا الحديث ان الله امر نبيه ان يقرأ على ابي بن كعب هذه الاية فلما قال له نعم ان يقرأ على على ابي لم يكن الذين لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب لما قال له النبي - 00:08:43ضَ

وسلم ان الله امرني ان اقرأ عليك هذه السورة. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وسماني؟ قال وسماك فبكى ابي بن كعب بهذا الخبر لان فيه دليل على فظله عند الله سبحانه وتعالى - 00:09:09ضَ

نعم وعن ابن عمر مرفوعا خذوا القرآن من اربعة من ابن ام عبد. فبدأ به ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وسالم مولى ابي حذيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا القرآن يعني تعلموا القرآن من هؤلاء - 00:09:29ضَ

الاربعة الاول بي ابن كعب والثاني ابن ابن ام عبد يعني ابن مسعود رضي الله عنه بدأ به بدأ به ومعاذ بن جبل ومعاذ بن جبل الانصاري نعم وابي بن كعب وابي بن كعب نحو سالم مولاي حذيفة. والرابع سالم مولى ابي حذيفة - 00:09:49ضَ

سالم المولى ابي حذيفة كان مملوكا فعتق وصار مولى صار مولى ابي حذيفة ابي حذيفة نعم ولاحمد عن ابي هريرة مرفوعا من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد - 00:10:12ضَ

هذا فيه السنة على ابن مسعود وانه اه يمتاز في قراءته للقرآن فدل على مزية ابن مسعود رضي الله عنه في قراءة القرآن من بين الصحابة نعم وعن سمرة انه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين - 00:10:37ضَ

سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين نعم حفظ عن الرسول صلى الله عليه وسلم سكتتين في الصلاة السكتة الاولى اذا كبر تكبيرة الاحرام - 00:11:00ضَ

فانه يسكت ثم يأتي بالاستفتاح والسكتة الثانية اذا قال ولا الظالين فانه يسكت حتى آآ يقرأ بعدها بما تيسر من القرآن فيستحب للمصلي من امام او مأموم او منفردا يفعل ذلك ان يسكت بعد تكبيرة الاحرام وقبل قراءة الاستفتاح - 00:11:18ضَ

وان يسكت بعد الانتهاء من قراءة القرآن بعد الفاتحة وقبل الركوع يسكت هاتين السكتتين نعم وفي رواية اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها وقال احمد كان النبي صلى الله عليه يفسر قوله سكتتين سكتة - 00:11:47ضَ

اذا اذا فرغ من القراءة اذا استفتح اذا استفتح يعني قبل ان يقرأ الفاتحة اي اذا اتى بدعاء الاستفتاح وقبل ان يقرأ الفاتحة. نعم. واذا فرغ من قراءة واذا فرغ من قراءة - 00:12:08ضَ

ها من القراءة كلها من القراءة كلها وقبل الركوع. نعم فقال احمد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسكت اذا فرغ من القراءة قبل ان يركع حتى يتنفس نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يسكت - 00:12:24ضَ

اذا فرغ من القراءة بعد الفاتحة وقبل الركوع حتى يتنفس يعني حتى يرجع اليه نفسه. نعم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم - 00:12:41ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك - 00:13:01ضَ

تصلي ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى - 00:13:19ضَ

تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وليس لمسلم ذكر السجدة الثانية نعم هذا الحديث يسمى حديث المسيء في صلاته - 00:13:36ضَ

الذي كان يستعجل في صلاته ولا يطمئن فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم علمه كيف يصلي علمه الطمأنينة وهي ركن من اركان الصلاة. فمن ترك الطمأنينة لم تصح صلاته ولذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل ان يعيد الصلاة - 00:14:00ضَ

وكرر عليه ما الراتب؟ حتى قال له والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني فعلمه صلى الله عليه وسلم انه يطمئن في بعد بعد تكبيرة الاحرام يطمئن وبعد قراءة الفاتحة ويطمئن بعد قراءة السورة بعد الفاتحة - 00:14:25ضَ

ويطمئن في صلاته كلها. نعم وله اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر له انه قال للمسيء اذا قمت للصلاة فاسبغ الوضوء يعني اكمله لا يبقى شيء من اعضاء الوضوء لا يمشي عليه الماء - 00:14:50ضَ

لا يجري عليه الماء هذا اسباغ الوضوء ومن الاسباغ والدرع السابغ هو التام الظافي فلو بقي شيء من اعضاء الوضوء لم يصل اليه الماء لم يصح الوضوء فهذا دليل على - 00:15:12ضَ

وجوب اسباغ الوضوء على اعضاء الوضوء وان الانسان يتأكد من ذلك نعم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء هذا من تعليم المسيء في صلاتي ثم كبر ثم تستقبل القبلة تستقبل القبلة في هذا فيه ان - 00:15:32ضَ

اه الصلاة ان من من شروط الصلاة استقبال القبلة وانها لا تصح آآ الا باستقبال الكعبة هو المراد بالكعبة ان يستقبل عينها ان كان في المسجد الحرام ويراها اذا كان يراها يستقبل عينها وان كان لا يراها فانه يستقبل الجهة - 00:15:53ضَ

التي فيها الكعبة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وضع في مثوبتكم الى واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى شاكرين ومقدرين لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان هذا العرض والبيان نلتقي واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير - 00:16:15ضَ

- 00:16:38ضَ