Baheth

اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي. قال قرأت على ما لك وهو ابن انس قال عن ابن شهاب وهو الزهري. قال عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن وهو ابن عوف الزهري - 00:00:00ضَ

قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهو الدوسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اذا الصلاة لا تدرك الا بادراك ركعة - 00:00:25ضَ

نعم وبالتالي لو فاتت هذه الوقعة وهي الركعة الاخيرة يكون الانسان غير مدركا للصلاة والادراكات ثلاثة عندنا الادراك الاول هو ادراك لذات الصلاة نعم وهذا يكون بادراك ركعة من الصلاة - 00:00:48ضَ

نعم فمثلا انت جئت مثلا عفوا انت قد صليت ركعة قبل مغيب الشمس تكون قد ادركت صلاة العصر نعم انت صليت ركعة قبل طلوع قبل طلوع الشمس انت تكون قد ادركت صلاة الفجر - 00:01:14ضَ

نعم عندنا الادراك الثاني هو ادراك حكم الصلاة نعم كيف يا ابو ناصر؟ وسوف يأتي ادراك فضل الجماعة. نعم فانت جئت والامام جيت يوم الجمعة والامام في الركوع من الركعة الثانية ودخلت معه - 00:01:43ضَ

فهنا سوف يسلم الامام بعد ان يرفع من الركوع ويأتي بالسجود والجلسة بين السجدتين والتشهد سوف يسلم انت ماذا تفعل تأتي بركعة لانك قد ادركت حكم الصلاة. حكم صلاة الجمعة انت ادركته. وذلك بادراك ركعة - 00:02:11ضَ

من صلاة الجمعة مع الامام ولكن لو جئت والامام قد رفع من الركوع من الركعة الثانية. فهنا تصلي ماذا؟ ظهرا. هنا تصلي ظهرا لان الجمعة قد فاتتك والجمعة لا تدرك الا بادراك ركعة مثل باقي الصلوات - 00:02:35ضَ

بقي ادراك فضل الصلاة فضل الجماعة وهذا يكون ايضا بادراك ركعة. يعني لو جئت والجماعة والامام عفوا قد رفع من الركوع من الركعة الاخيرة انت قد فاتتك الجماعة هنا قد فاتتك الجماعة - 00:02:57ضَ

نعم. الجماعة نعم فاتتك يعني لكن اه الاعمال بالنيات. الصلاة يعني. ايه نعم الجماعة قد فاتتك لكن ان شاء الله نية الصلاة تكتب لك نية صلاة الجماعة. يدخل معهم ولا يدخل؟ لا يدخل معهم - 00:03:19ضَ

اذا جئتم والامام على حال فادخلوا مع الامام فيدخل معهم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. نعم قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني - 00:03:39ضَ

يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام - 00:03:59ضَ

فقد ادرك الصلاة. يعني هنا ادرك صلاة الجماعة. فاذا لم تدرك ركعة فهنا تكون صلاة الجماعة قد فاتتك ولكن الاعمال بالنيات نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي - 00:04:19ضَ

وعمرنا الناقد وهو البغدادي وزهير بن حرب وهو البغدادي قالوا حدثنا ابن عيينة وهو ابن ابي عمران الهلالي سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي قال الامام مسلم حاء وحدثنا بكريب وهو محمد ابن - 00:04:41ضَ

قال اخبرنا ابن المبارك وهو عبد الله قال عن معمر وهو ابن راشد والاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو ومالك بن انس ويونس وهو بن يزيد قال حاء وحدثنا ابن نمير وهو محمد بن عبدالله قال حدثنا ابي وهو عبد الله بن نمي قال الامام - 00:04:58ضَ

وحدثنا ابن المثنى وهو محمد قال حدثنا عبد الوهاب وهو ابن عبد المجيد الثقفي جميعا عن عبيد ابن اي عبيدالله بن عمر كل هؤلاء عن الزهر عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:19ضَ

لما بمثل حديث يحيى عن مالك وليس في حديث احد منهم مع الامام وفي حديث عبيد الله قال فقد ادرك الصلاة كلها نعم اذا رواية ابن وهب عن يونس هي التي فيها من ادرك ركعة مع الامام - 00:05:44ضَ

نعم. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك وهو ابن انس قال عن زيد ابن اسلم وهو العدوي مولاهم قال عن عطاء ابن يسار وهو الهلالي قال وعن ابن - 00:06:08ضَ

وعن الاعوج وهو عبدالرحمن بن هرمز حدثوه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس - 00:06:24ضَ

فقد ادرك الصبح اذا لو لم يدرك ركعة فاته الصبح نعم لكن طبعا يعني قضاء تكون. قال ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تهرب والشمس فقد ادرك العصر. نعم - 00:06:40ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:00ضَ