Transcription
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا - 00:00:00ضَ
ما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك هذا اليوم هو اليوم الخامس والعشرون من شهر ربيع الاول من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. مجلسا مبارك مع القرآن الكريم - 00:00:29ضَ
قراءة وتفسيرا وتدبرا وتأملا الصورة التي بين ايدينا من قصار السور والحقيقة تعد من اهم سور القرآن الكريم ورد فيها فضائل عظيمة بل ان من احب هذه السورة من احبها احبه الله - 00:00:52ضَ
وان هذه السورة سبب لدخول الجنة. من حافظ عليها ورددها بكثرة كانت سببا لدخول الجنة هذه السورة سورة عظيمة النبي صلى الله عليه وسلم عظمها فقال ايكم يا ايكم يعجز ان يقرأ القرآن في ليلة - 00:01:18ضَ
القرآن في ليلة ثم قال من قرأ سورة الاخلاص فكأنما قرأ ثلث القرآن فاذا قرأتها ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله يعني يعدل فظلها كمن يقرأ القرآن كاملا من حيث الفضل. من حيث الاجر والفضل لا من حيث الاجزاء - 00:01:45ضَ
لا من حيث الاجزاء لكنه من حيث الفضل والاجر فان من قرأها فكأن من قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله لما اقول ان من احبها احبه الله ان رجلا - 00:02:12ضَ
كان في سرية من السرايا في غزو وكان يقرأ يصلي باصحابه وكان يقرأ بعد الفاتحة او بعد السورة التي تلي الفاتحة كان يقرأ قل هو الله احد في كل ركعة. كل ما جاء في ركعة وقرأ الفاتحة وسورة - 00:02:30ضَ
قرأ قل هو الله احد في هذه الركعة فتعجب اصحابه فلما جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم سألوه فسأله النبي صلى الله عليه وسلم قال ما الذي دعاك الى ان تفعل هذا؟ قال انها سورة عظيمة واني احبها. قال احبك الله بما - 00:02:49ضَ
احببتها او بسبب ما بسبب حبك لها وفيه ايضا حديث اخر وهذه حتى نقف معها وقفة هل يجوز لانسان ان يقرأ مثل هذا؟ يعني انت الان لو تبي تصلي سنة من السنن او فريضة من الفرائض - 00:03:07ضَ
هل يجوز لك ان تقرأ بعد قراءة السورة التي تلي الفاتحة ان تقرأ قل هو الله احد في كل ركعة فلان لا يجوز او نقول هذه خاصة نقول هذا جائز - 00:03:27ضَ
لكنه ليس من السنة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم يفعله اصحابه. ولكنه اقره صلى الله عليه وسلم. اقره في الحديث فما دام ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر هذا الشيء دل على الجواز على انه يجوز ان تفعل ذلك احيانا تفعل ذلك احيانا - 00:03:37ضَ
جاء في حديث اخر ان رجلا كان يصلي باصحابه في قبا في مسجد قباء وكان نفس العمل كان يقرأ سورة الاخلاص في كل ركعة قال النبي صلى الله عليه وسلم له ما الذي دعاك الى هذا؟ فقال اني احبها. قال حبك ادخلك اياها - 00:03:56ضَ
الجنة ادخلك اياها الجنة جاء في احاديث ايضا في فضلها احاديث كثيرة. من هذه الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقراءتها كل ليلة ثلاث مرات مرات فمن السنة من السنة ان تقرأها كل ليلة ثلاث مرات - 00:04:17ضَ
يعني اولا انها سنة يعني تقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم او بامره والامر الثاني ما يحصل لك من الفضل العظيم في قراءتها ثلاث مرات شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:04:36ضَ
الف فيها كتابين في هذه السورة. السورة التي هي تقريبا سطر واحد الف بها كتابين الكتاب الاول اسمه تفسير سورة الاخلاص. موجود ومطبوع والكتاب الاخر اسمه جواب اهل العلم والايمان بان سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن - 00:04:51ضَ
الف فيها مؤلفين يعني يدل على ماذا؟ يدل على عظم عظمها عظمها على عظم هذه السورة. ومكانتها وشرفها قد يسألك سائل يقول طيب لماذا النبي صلى الله عليه وسلم قال انها تعدل ثلث القرآن ليش؟ ليش ما قال ربع ولا نصف - 00:05:14ضَ
نقول لان القرآن يحتوي على ثلاث اقسام القسم الاول يتعلق بالعقائد. وهذا هو الثلث الاول التوحيد والعقائد القسم الثاني يتعلق بالقصص. القصص القرآنية والقسم الثالث يتعلق بالاحكام العملية كالصلاة والزكاة والصوم والحج الاحكام كلها. فلما كان القرآن - 00:05:32ضَ
في هذا في هذا يعني بهذا التصنيف انه ينقسم ثلاثة اقسام كان حظ هذه السورة سورة الاخلاص كان حظها الثلث من هذا القرآن. الثلث من هذا القرآن ورد في فضائل هذه السورة مثل ما ذكرنا هذه الفضائل. وايضا لها يعني - 00:05:58ضَ
اوقات يستحب ان يأتي الانسان بها. ما هذه الاوقات التي يستحب للانسان ان ان يفعلها او يأتي بها من ما هي السنن التي ينبغي لنا ان نفعلها والا تفوتنا. في اليوم والليلة ما هي السنن المتعلقة بسورة الاخلاص متى نقرأها؟ هل نقرأها - 00:06:21ضَ
في كل وقت ولا هناك اوقات محددة جاءت السنة فيها نقول فيه اوقات او فيه اشياء ومواضع واحوال تسن فيها قراءة سورة الاخلاص. مثل ماذا؟ اولا الوتر اذا اراد الانسان ان يوتر من السنة ان يقرأ سورة الاخلاص بعد الفاتحة في الوتر - 00:06:42ضَ
كذلك في ركعتي الطواف يقرأ في الاولى الكافرون وفي الثانية الاخلاص كذلك ايضا في ركعتي الفجر ركعتي الفجر سنة الفجر الكافرون والاخلاص في الركعة الثانية وايضا هناك سنة اخرى في ركعتي الفجر سنة الفجر. ان يقرأ اية من البقرة واية من ال عمران. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ - 00:07:03ضَ
في الركعة الاولى اية من سورة البقرة. وهي قوله تعالى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل الى اخر الاية. وفي الركعة الثانية قل تعالوا قل تعالوا الى كلمة قل يا اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد - 00:07:30ضَ
الا الله ولا نشرك به شيئا الى اخر الاية. هذه يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ركعتي الفجر. كان يقرأ تارة هذه وتارة هذي ولو قرأ غيرها لا اجزأ ذلك. ايضا من السنن - 00:07:50ضَ
ان الانسان يقرأها عند الصباح وعند المساء مع المعوذتين اذا اصبح الانسان في اذكار الصباح في اوراد الصباح انه يقرأ من من هذه الاوراد انه يقرأ المعوذتين ويقرأ قل هو الله احد والمعوذتين. في الصباح وكذلك في المساء. متى يكون المساء - 00:08:08ضَ
بعض اهل العلم يقول المساء يبدأ بعد صلاة العصر هذا وقت الاشراء وقت العشي. النبي الله عز وجل يقول بالعشي والاشراق. العشي يبدأ بعد صلاة العصر والاذكار تبدأ بعد صلاة العصر - 00:08:31ضَ
هذا وقت المساء وبعضهم يقول بعد صلاة المغرب والامر فيه السعة. فمن اتى باذكاره واوراده بعد العصر. او قبيل المغرب او بعد الصلاة مباشرة. او بعد صلاة المغرب الامر فيه فيه سعة - 00:08:47ضَ
الا ما دل الدليل على انه في الليل مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة. قال في ليلة ما قال في المساء. فهذه متعلقة بعد غروب الشمس - 00:09:02ضَ
بعد غروب الشمس من الفضائل لسورة الاخلاص انها ايضا تقرأ بعد دبر كل صلاة اذا صليت الفريضة تقرأها في صلاة في صلاة الظهر والعصر والعشاء مرة مع سورة مع مع المعوذتين. وتقرأها ثلاث مرات في بعد صلاة الفجر. وبعد صلاة المغرب - 00:09:18ضَ
ايضا من فضائل هذه السورة ان الانسان اذا اوى الى فراشه اذا اوى الى فراشه للنوم في الليل فانه يأخذ كفيه ويجمع كفيه ثم يقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات - 00:09:45ضَ
وقل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات. قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات وينفث في كفيه. كلما قرأ نفث كلما قرأ نفث ثم مسح بها وجهه وسائر جسده النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك كل ليلة. فهذه من السنن وقد تجد هناك او قد توجد هناك سنن اخرى كثيرة في هذه السورة - 00:10:02ضَ
لم اكن يعني احصيها جميعا ولكن هذا الذي استطعت ان اتي به حتى يكون الانسان على بينة وعلى معرفة في هذه السورة العظيمة التي تعددت وكثرت فيها الفضائل. هذه السورة لها سبب نزول - 00:10:26ضَ
وذلك ان المشركين جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا يا محمد انسب لنا ربك من هو ربك؟ انت تقول اعبدوا الله. من هو ربك وقال فانزل الله هذه السورة. قل هو الله احد - 00:10:43ضَ
وجاء في رواية ايضا ان اليهود ان اليهود هم الذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انسب لنا ربك وجاء في حديث ثالث ايضا ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد انسب لي ربك - 00:10:58ضَ
فانزل الله هذه السورة ولا مانع ان يكون هذه الاسباب كلها صحيحة. يعني اهل مكة سألوه اليهود سألوه هذا الاعرابي سأله. قد تتعدد الاسئلة حالة واحدة هذا ممكن جائز هذا في سبب نزول هذه هذه السورة - 00:11:15ضَ
هذه السورة اذا قرأتها كل كلنا نحفظها. الجميع يحفظها. لكن تحتاج منا ماذا؟ فهم لاياتها وتحتاج منا تدبر هذه السورة افتتحت بقوله قل يدل على اي شيء يدل على الاهتمام بهذه السورة. لما يقول لك قل واقول لك انا قل وانت قل وقل واكرر عليك كلمة قل هذا يدل على - 00:11:35ضَ
وينبغي ان تعتني بها. تعتني بها. ولذلك جاء بعض السور افتتاحيتها بهذا الفعل. قل قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد قل اعوذ وهكذا ايضا هذه افتتاحية افتتاحية يعني واضحة تدل على ان ان النبي صلى الله عليه وسلم مخاطب بالايات. وان - 00:11:59ضَ
وانه يأتيه الوحي من السماء. يأتيه الوحي وان الله يكلفه ويقول له قل يا محمد لهؤلاء كذا وكذا وكذا. هذه السورة اذا نظرت اليها وتأملتها تأملا دقيقا وجدتها تنقسم الى قسمين. تنقسم الى قسمين - 00:12:24ضَ
القسم الاول فيه اثبات والقسم الثاني فيه نفي ما هو الاثبات؟ وما هو النفي؟ الاثبات انها اثبتت لنا انواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية توحيد الالوهية توحيد الاسماء والصفات في الجمل الاولى الثلاث - 00:12:42ضَ
اشتملت على على انواع التوحيد الثلاثة انواع التوحيد الثلاثة. والقسم الثاني نفت عن الله صفات النقص التي لا تليق ولا ينبغي ان يوصف الله بها يعني النصف الاول منها يجب علينا ان نثبت لله ما اثبته هو سبحانه وتعالى فيها. القسم الثاني يجب علينا ان - 00:13:03ضَ
في ما نفاه الله عن نفسه فتأمل معي قل هو الله احد. الله هذا يدل على اي اي على اي نوع من انواع التوحيد؟ توحيد الالوهية وتوحيد الالهية او توحيد العبادة يعني الله المألوه المعبود - 00:13:27ضَ
المحبوب المستحق العبادة المستحق للخضوع والايمان والطاعة. هذا هذا اللفظ الاول الله توحيد الالهية قل هو الله احد احد يدل على توحيد الاسماء والصفات انه احد سبحانه وتعالى في الوهيته احد في ربوبيته احد في الهيته - 00:13:46ضَ
احد في افعاله وهو احد في كل شيء. وفرق بين ان يقول قل هو الله الواحد لما تقول الواحد والاحد في فرق كبير الواحد والاحد في فرق كبير. كيف فرق كبير؟ لما يأتيك واحد يقول لك - 00:14:12ضَ
هل فلان عندك في البيت يقول ما عندي احد هذا نفي مطلقا ما عاد عندي احد ابدا. لما تقول يقول لك هل فلان عندك في البيت؟ تقول ما عندي واحد. يعني عندي اثنين عندي ثلاثة ما عندي واحد - 00:14:29ضَ
فكلمة واحد ما تعطيك نفي مثل ما يعطيك كلمة احد فهو الاحد المنفرد المنفرد الفرد المنفرد الفرد الاحد في الهيته لا معبود بحق الا هو. في في ربوبيته لا رب سواه - 00:14:45ضَ
وفي افعاله وتصرفاته في الكون ليس هناك من يتدخن في افعاله وفي تصرفاته في الكون. فبيده كل شيء هو الاحد في الغني الاحد. وتأتي بجميع الاسماء الحسنى وتضعها امام احد تجده احد في غناه - 00:15:04ضَ
احد في سمعه احد في بصره احد في كذا وهكذا في سمعه هذه تعتبر كلمة احد تثبت لنا ماذا؟ تثبت انا يعني تثبت لنا اسم او تثبت لنا هذا النوع من انواع التوحيد وهو توحيد الاسماء - 00:15:24ضَ
والصفات يبقى عندنا التوحيد الثالث توحيد الربوبية اين هو؟ نقول في كلمة الصمد ما معنى الصمد؟ ما هو الصمد؟ قالوا الصمد الذي يصمد ولاحتياجات الناس. يعني الناس هم محتاجون اليه وهو الغني. الخلق يصمد اليه. يصمدون اليه يعني - 00:15:43ضَ
يلتفتون اليه باحتياجاتهم حتى سائر المخلوقات. الانسان محتاج الى ربه والحيوان محتاج الى ربه وكل المخلوقات حتى الجمادات محتاجة الى ربها والله والله هو الذي يتولاها هو الذي يتولاها. فهو الصمد سبحانه وتعالى سبحانه - 00:16:06ضَ
وتعالى كلمة الصمد ان الخلق يتوجهون اليه وهو يصمد في اجاباتهم. واعطيهم احتياجاتهم فانت لما تقرأ هذه تقرأ هذه الكلمة وانت تقرأ سورة الاخلاص وتكررها دائما في كل وقت. تذكر كلمة الصمد انك محتاج الى ربك - 00:16:26ضَ
وان الله هو الذي يعطيك ما تحتاج اليه هو الذي يستجيب دعاءك اذا سألته فتذكر هذه الكلمة. وقال بعضهم ان الصمد الذي لا جوف له. يعني لا جوف له ولا يحتاج الى اكل ولا شرب - 00:16:47ضَ
ولا الى اي شيء وهو سبحانه وتعالى الذي يطعم ولا يطعم سبحانه وتعالى فهو الغني من كل وجه اذا عرفت هذه الاشياء الثلاثة التي تثبت لله الاسماء او تثبت لله انواع التوحيد فلا ننتقل الى القسم الثاني في السور - 00:17:00ضَ
وهي ثلاثة اشياء ينفيها الله سبحانه وتعالى عن نفسه. فيقول لم يلد لم يلد وهذا رد على هذه الطوائف الثلاث. اليهود والنصارى والمشركين اليهود قالوا عزير ابن الله. والله يقول لم يلد. كيف يقولون ابن الله؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. الله يقول لم يلد وانتم تقولون ابن الله - 00:17:20ضَ
ما هذه الجراءة؟ والنصارى يقولون المسيح ابن الله. والله يقول لم يلد والمشركون يقولون الملائكة بنات الله. والله سبحانه وتعالى لم يلد. لم يلد سبحانه وتعالى ولم يولد. لم يولد - 00:17:44ضَ
لو كان يولد لكان ضعيفا لكان محتاجا. وهو غني من كل وجه. لا يحتاج الى الى غيره سبحانه وتعالى. والناس كلهم محتاجون اليه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغني الحميد. غني من كل وجه سبحانه وتعالى. لم يلد ولم يولد. ولم - 00:18:01ضَ
تكن له كفوا احد يعني لم يكن له مثيل ولا شبيه ولا ند ما يشابه احد لا شبيه له ولا مثيل له ولا ند له سبحانه وتعالى هو المنفرد منفرد بالصفات منفرد بالافعال المنفرد بالاسماء المنفرد بكل شيء. سبحانه وتعالى. السورة اذا - 00:18:21ضَ
تأملتها تأملا دقيقا وجدت ان صورة على على ما سميت عليه سورة الاخلاص فانت تقرأها وانت تظهر الاخلاص لله انه بهذه الصفات وانه ينبغي ان ننفي عنه هذه الصفات هذه كلمة كفوا احد - 00:18:43ضَ
قرأت قراءات صحيحة سبعية قرأت ان تقول ولم يكن له كفوا بالواو كفوا احد تضم الاولى الحرف الاول والثاني كفوا احد وقرأت كفوا بالهمزة كفؤا احد. لكن القراءة الخاطئة التي نسمعها احيانا بعض الناس تسمعها انت وانا - 00:19:04ضَ
ان يقول كفوا كفوا كفوا هذا خطأ هذا لحن في القراءة الفاء اللي بعد الكاف يسكنونها يقول كفوا كفوا هذا خطأ صحيح ان تقول كفوا. ظن بالأولى وضم الثانية. كفوا احد - 00:19:28ضَ
عرفنا انه لا يكافئه احد ولا يشابه احد ولا مثيل له. السورة حقيقة السورة يعني لو تحدثت عنها انا وجلسنا جميعا نحن نتدبرها ونتأملها وهي سورة قصيرة ما اعطيناها حقها - 00:19:48ضَ
ما لم نعطيها حقها حقيقة من مما تدل عليه هذه السورة والله يحب من احبها ويدخل من احبها الجنة لا شك كأنها سورة عظيمة وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ادب فيها مؤلفين كبار مؤلفات نأتي نحن ونتكلم بعشر دقائق او ربع - 00:20:04ضَ
ساعة او اكثر من ذلك اظن اننا ما اعطيناها حقها. من المعاني والدلالات والتدبرات التي حول هذه السورة. لكن ما ذكرناه فيه ان شاء الله الكفاية وفيه النفع الله ينفعنا بما قلنا وبما - 00:20:24ضَ
تحدثنا عنه والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين - 00:20:40ضَ