Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا والمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب الامر بالمحافظة على - 00:00:00ضَ
عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فقال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اطاعوا - 00:00:20ضَ
لك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم. فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. تقدم الكلام على حديث معاذ رضي الله عنه - 00:00:40ضَ
انما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن داعيا ومعلما وقاضيا. فيستفاد من هذا الحديث فوائد منها اولا مشروعية بعث الدعاة الى الله عز وجل لتبليغ دين الله تعالى. ومنها ايضا - 00:01:00ضَ
ان من بعث داعيا الى بقعة او الى مكان انه ينبغي له ان يبين حال المدعو ليكون الداعي الى الله الله عز وجل على علم وبصيرة بحال المدعو. ومن فوائد هذا الحديث ايضا البداءة بالاهم فالاهم - 00:01:20ضَ
هم في الدعوة الى الله عز وجل. وذلك ان على الداعي الى الله ان يدعو اولا الى توحيد الله عز وجل الدعاء الى الشهادتين ثم الصلاة ثم الزكاة ثم بقية اركان الاسلام. ومنها ايضا وجوب - 00:01:40ضَ
الصلوات الخمس. وهذا محل اجماع بين العلماء. ومنها ايضا ان الوتر ليس بواجب. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس خمس صلوات والوتر مما يتكرر في كل يوم وليلة. فلو كان واجبا - 00:02:00ضَ
لبينه النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها ايضا وجوب الزكاة. وان الزكاة تجب في عين المال وقد قال الله تعالى والذين في اموالهم حق معلوم. وظاهر الحديث ان الزكاة واجبة في عموم الاموال - 00:02:20ضَ
سواء كانت قليلة ام كثيرة لكن السنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بينت مقادير الزكاة وانصتها ومن فوائده ايضا مشروعية دفع الزكاة الى فقراء البلد الذي فيه المال - 00:02:40ضَ
بقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. فالمشروع الانسان ان يخرج زكاة ما له في بلده وذلك لوجوه اولا ان اطماع الفقراء في البلد تتعلق بهذا المال. وثانيا ان رضينا اولى بالمعروف. وثالثا انه اذا لم يخرج زكاته في بلد المال. فربما اتهم بعدم اخراج - 00:03:00ضَ
زكاة ورابعا ان اخراج الزكاة عن البلد وصرفها في غير البلد يؤدي الى العداوة والبغي والشحناء اذ ان الفقراء يقول كيف تنقل الزكاة عنا ونحن في حاجة او ونحن احوج الى ذلك - 00:03:30ضَ
ولكن اذا دعت الحاجة الى نقل الزكاة عن بلد المال فانه لا حرج في ذلك لكن الاصل ان الزكاة تخرج في بلد المال. ومنها ايضا ان الزكاة لا تجب على الفقير. والمراد بالفقير الذي - 00:03:50ضَ
لا يملك نصابا زكويا. ومنها ان الزكاة لا يجوز ان تدفع الى غني. والغني يختلف في باب الاخ وفي باب الدفع. فالغني في باب دفع الزكاة من ملك نصابا زكويا. والغني في باب - 00:04:10ضَ
الاخذ من وجد كفايته وكفاية من يمونه مدة سنة. ومن فوائد هذا الحديث ايضا جواز صرف الزكاة الى صنف واحد من اصناف الزكاة. لقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم - 00:04:30ضَ
بل يجوز ان تصرف الى واحد من صنف. يعني تعطى الى فقير واحد. ويدل لذلك حديث قبيصة ان صلى الله عليه وسلم قال له اقم يا قبيصه حتى تأتينا الصدقة فنامر لك بها. ومنها ايضا ان - 00:04:50ضَ
زكاة لا يجوز ان تدفع لكافر. لقوله تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. وهو كذلك. فالزكاة لا يجوز ان تدفع الى غير المسلم اي الى الكافر. الا ان يكون من المؤلفة قلوبهم. فيعطى تأليف - 00:05:10ضَ
له على الدخول في الاسلام. ومن فوائد ايضا هذا الحديث انه ينبغي الامام ان يبعث السعاة لقبض الزكاة من اربابها وتيسيرا عليهم. فبدلا من ان اصحاب المال يأتون باموالهم فان - 00:05:30ضَ
مشروع الامام ان يبعث السعاة لقبظ الزكاة من اربابها. ومنها انه لا يجوز للساعي قديما بقبض الزكاة انه لا يجوز له ان يأخذ نفائس الاموال بل الواجب ان يأخذ من الوسط بقوله - 00:05:50ضَ
اياك وكرائم اموالهم. ومنها ايضا التحذير من الظلم. بقوله واتق اخوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. والمظلوم هو الذي نقص حقه. اما بان ادعي عليهما ليس له او انه انكر عليه ما وجب له من الحقوق. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام واتق دعوة المظلوم - 00:06:10ضَ
فانه ليس بينها وبين الله حجاب. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:40ضَ