Baheth

يقول فضيلة الشيخ اسأل عن حكم من قام باهداف فريضة الحج ثم عاد لارتكاب المعاصي والذنوب مدعيا بانه سيحث مرة اخرى ويعود كيوم ولدته امه. هذا فهم غير صحيح. انه انه يحج ويقول ان الحج يكفر عنه سيئة - 00:00:00ضَ

يتعمد يتعمد المعاصي ويقول ان الحج سيكفرها. الحج انما يكفر هذه الاشياء الصغائر. اما كبائن فلا تكفر الا بالتوبة. قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس جمعة الى الجمعة ورمضان الى الى رمضان كفارة لما بين - 00:00:20ضَ

اذا اجتنبت الكبائر. قال جل وعلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم. تكفير مختص للسرائر اما الكبائر فلابد من التوبة الى الله عز وجل منها والحج فيه فضل والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ومن حج ولم يرفث ولم - 00:00:40ضَ

رجع كيوم ولدته امه هذا ليس في الذي يتعمد المعاصي ويقول يكفرها الحج او بعضهم يترك الصلوات الخمس الجمعة ويترك ويفعل المحرمات ويقول هذه انا احج ويكفرها عني الحج هذا فهم خاطئ وهذا لا لا يجوز - 00:01:00ضَ

الاعتماد عليه وهذا ظن كاذب وفهم سيء على المسلم ان يتوب الى الله من الذنوب والمعاصي وان يتجنبها ولا يعتمد على ان الحج سيكفرها عنه ويباشر المعاصي والسيئات فهذا امر يقوله بعض الجهال انهم يفعلون ما يشاؤون ثم يحجون - 00:01:20ضَ

ويظنون ان ان هذا الحج قد كفر عنه كل ما يصدر منه. الذي لا يصلي هذا ليس له حج. ما دام انه مضيع للصلاة فانه ليس له حج الذي يدعو غير الله ويستغيث بالاموات والقبور ويشرك بالله ليس له حد وليس له عمل يقبل عند الله مع الشرك لا تقبل الاعمال - 00:01:40ضَ

الا مع التوحيد الاخلاص لله عز وجل فعلى المسلم ان يتنبه لهذه الامور ولا يفهم النصوص على غير مرادها الحج يكفر ويرجع كيوم ولدته امه لا يفهم هذا على انه يفعل ما يشاء ويشرك بالله ويترك الصلاة ويرتكب نواقض الاسلام ثم يقول الحج - 00:02:00ضَ

كفر عني هذه الامور. الحج لا يصح مع وجود نواقض. النواقض الاسلام. لا يصح معترك الصلاة. لا يصح مع شيء من الشرك الاكبر الذي يفعله ممن ينتابون المزارات والمشاهد يستغيثون بالاموات لا يصح منهم عمل حتى يتوبوا الى الله عز وجل ويخلصوا الدين ويخلصوا دينهم - 00:02:20ضَ

لله عز وجل ويحافظ على اداء الفرائض وترك المحرمات حتى يكون الحج مكفرا لما دون ذلك من الصغاير نعم - 00:02:40ضَ