Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الحافظ بن الصلاح النوع الثاني والستون معرفة من خلق في اخر عمره من الثقات - 00:00:01ضَ

طبعا لا يشترط ان الانسان يختلط في اخر عمره. قد يصاب قبل اخر عمرهم. لكن لما ذكر هذا المعنى ذكره تغريبة ان غالبا يختلط انما اختلطوا في اخر عمره قال ابن الصلاح مبينا اهمية هذا النوع قال - 00:00:25ضَ

هذا فن عزيز مهم غزير هذا فن عزيز مهم عزيز هو عزيز يقول لم اعلم احدا افرده بالتصنيف طبعا المصنفات فيه كثيرة بعد الحافظ ابن الصلاح وافرده الحازمي في مصنف مستقل والمصنفات كثرت فيما بعد - 00:00:42ضَ

واعتنى به مع كونه حقيقة بذلك جدا. يعني لم اعلم احدا افرده بالتصنيف واعتنى به. مع كونه حقيقة بذلك فجدة. اي ان التصنيف فيه مهم للغاية قالوها منقسمون فمنهم من خلط لاختلاطه وخلف منهم من خلط - 00:01:17ضَ

سبب الاختلاط وبسبب الخرف ومنهم من خلط لذهاب بصره او لغير ذلك. منهم من ذهب بصره فاختلطت عليه احاديثه والحكم فيه ما هو حكم الراوي المختلط؟ انه يقبل حديث من اخذ عنهم قبل الاختلاط - 00:01:36ضَ

ولا يقبل حديث من اخذ عنهم بعد الاختلاط او اشكل امره فلم يدرى هل اخذ عنه قبل الاختلاط او بعده قال الحكم ثم ذكر لك امثلة قال فمنهم عطاء بن السائب اختلط في اخر عمره - 00:01:54ضَ

فاحتج اهل العلم برواية اكابر عنه مثل سفيان الثوري وغالبا سفيان الثوري والشعبة اذا روي عن من تغير تجد ان رواية شعبة وسفيان قبل الاختلاط لان سماعهم منه كان في الصحة - 00:02:13ضَ

وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه اخرا وقال يحيى بن سعيد القطان في شعبة الا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما باخرة عن زادة ابو اسحاق السبيعي. طبعا ابو اسحاق لم يختلط. انما تغير فقط وشاخ ونسف تغير. اما الاختلاط فلم يختلط - 00:02:30ضَ

يقول السنة ضعيفة هذا الكلام ابن الصلاة وقد تعقب ابن الصلاح في هذا ويقال ان سماع سفيان ابن عيينة منه بعدما اختلط ذكر ذلك ابو يعلى الخليلي سعيد ابن اياس الجريري اختلط وتغير حفظه قبل موته - 00:02:54ضَ

قال ابو الوليد الباجي المالكي قال النسائي انكر ايام الطاعون. وهو اثبت عندنا من خالد الحداء ما سمع منه قبل ايام الطاعون. لا شك ان الجول يختلط وان ممن سمع منه بعد الاختلاط عباد ابن العوام - 00:03:13ضَ

وخطأه في حديثه مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم امر لاحق سعيد ابن ابي عروقة قال يحيى ابن معين خلط سعيد ابن ابي عروضة بعد هزيمة ابراهيم ابن عبد الله ابن حسن ابن حسن سنة اثنتين - 00:03:30ضَ

واربعين يعني ومئة. طبعا خرج على ابي جعفر المنصور وكانت منيته رحم الله المسلمين اجمعين وقبله ايضا اخوه محمد اخوه محمد ابن عبد الله ابن حسن ابن حسن المسمى بالنفس الذكية - 00:03:46ضَ

ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء ويزيد ابن هارون صحيح السماع منه سمع منه بواسط قلنا مدينة واسط بانها مدينة بناها الحجاج بن يوسف الثقفي بين الكوفة والبصرة وهو يريد الكلوفر. واثبت الناس سماعا منه عبدة ابن سليمان - 00:04:03ضَ

قلت القائل هو ابن الصلاح وممن عرف انه سمع منه بعد اختلاطه وجير والمعافى ابن عمران الموصلي بلغنا عن ابن عمار الموصلي احد الحفاظ انه قال ليست روايتها عنه بشيء انما سماعها بعد ما اختلط - 00:04:29ضَ

وقد روينا عن يحيى ابن معين انه قال تحدث عن سعيد ابن ابي عروبة وانما سمعت منه في الاختلاط قال رأيتني حدثت عنه الا بحديث مستوي. طبعا العلماء كانوا يعرفون يعني النقاد من اهل الاثر - 00:04:48ضَ

يعرفون زيادة حديث الراوي من غير زيادة المسعودي ممن اختلط وهو عبدالرحمن ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الهذري وهو اخو ابي العميس عتبة المسعودي ذكر الحاكم ابو عبد الله في كتاب المزكين للرواة عن يحيى ابن معين انه قال من سمع من المسعود في زمان ابي جعفر - 00:05:08ضَ

فهو صحيح السماع ومن سمع منه في ايام المهدي فليس سماعه بشيء. طبعا ابو جعفر المنصور ولده المهدي جاء بعده وبقي في الخلافة عشر سنين وذكر حنبل ابن اسحاق عن احمد بن حنبل انه قال سماع عاصم هو ابن علي وابي النضر وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط - 00:05:36ضَ

ربيعة الرأي ابن ابي عبدالرحمن استاذ مالك. قيل انه تغير في اخر عمره وترك الاعتماد عليه صالح ابن ابن نبهان مولى التوأم بنتي امية ابن خلف روى عنه ابن ابي ذئب والناس قال ابو حاتم ابن حبان تغير في سنة خمس وعشرين ومئة - 00:06:02ضَ

واختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك حصين بن عبد الرحمن الكوفي ممن اختلط وتغير ذكره النسائي وغيره والله اعلم عبدالوهاب الثقفي ذكر ابن ابي حاتم الرازي عن يحيى ابن معين انه قال اختلط باخرا - 00:06:27ضَ

سفيان ابن عيينة وجدت عن محمد ابن عبد الله ابن عمار الموصلي انه سمع يحيى ابن سعيد القطان يقول اشهد ان سفيان ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة وبعد هذا فسماعه لا شيء - 00:06:47ضَ

قلت توفي بعد ذلك بنحو سنتين سنة تسع وتسعين ومئة عبد الرزاق بن همام ذكر احمد الحمد لله اللهم ارحمنا وارحم امة محمد عبدالرزاق بن همام ذكر احمد ابن حنبل انه عمي في اخر عمره فكان يلقن فيتلقن - 00:07:02ضَ

فسماع من سمع منه بعد ما عمي لا شيء وقال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه باخر قلت وعلى هذا يحمل قول عباس ابن عبد العظيم لما رجع من صنعاء والله لقد تجشمت الى عبد الرزاق وانه لكذاب والواقل - 00:07:29ضَ

اصدق منه يقول قلت قد وجدت فيما روي عن الطبراني عن اسحاق ابن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق احاديث استنكرتها جدا فاحلت امرها على ذلك فان سماع الدبر منه متأخر جدا. قال ابراهيم الحربي - 00:07:51ضَ

مات عبد الرزاق وللدبري ست سنين او سبع سنين ويحصل ايضا نظرا في كثير من العوالي الواقعة عمن تأخر سماعه من سفيان ابن عيينة واشباهه عالم محمد ابن الفضل ابو النعمان. اختلط باخر - 00:08:09ضَ

فما رواه عنها البخاري ومحمد ابن يحيى الذهني وغيرهما من الحفاظ ينبغي ان يكون مأخوذا عنه قبل اختلاطه ابو قلابة عبد الملك ابن محمد ابن عبد الله الرقاشي. روينا عن الامام ابن خزيمة انه قال - 00:08:29ضَ

حدثنا ابو قلابة بالبصرة قبل ان يختلط ويخرج الى بغداد وممن بلغنا عنه ذلك من المتأخرين ابو احمد الغطريفي الجرجاني وابو طاهر حفيد الامام ابن خزيمة. ذكر الحافظ ابو علي البردعي ثمرقمدي في معجمه انه بلغه انهما اختلطا في اخر عمرهما - 00:08:47ضَ

وابو بكر بن مالك القطيعي راوي مسند احمد وغيره اختل في اخر عمره وخرف حتى كان لا يعرف شيئا مما يقرأ عليك ثم قالوا اعلم ان من كان من هذا القبيل محتجا بروايته في الصحيحين او احدهما فانا نعرف على الجملة - 00:09:09ضَ

ان ذلك مما تميز وكان مأخوذا عنه قبل الاختلاط والله اعلم اذا المختلطون يقبل منهما من سمع منهم قبل الاختلاط ولا يقبل منه من سمع منه بعد الاختلاط واذا روى البخاري ومسلم عن احد الرواة ممن اختلط فيكون قد انتقى من حديثه الذي سمع منه - 00:09:32ضَ

قبل الاختلاط هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد - 00:09:57ضَ