Baheth

شهادة كلهم يشهدون وانا قلت لكم من الله سبحانه لما اختار لنبيه الاية العظمى اختار القرآن كل نبي له حجة كبرى كل نبي من الانبياء له حجة كبرى. تكون هذه الحجة دامغة قاطعة لشبهة اعدائه - 00:00:00ضَ

فكانت حجة موسى الكبرى ان يجابه السحرة بشيء شبيه بما يعملون وان كان من ليس من جنس ما يعملون. فمصر اعلم اهل بلاد الله بالسحر حتى مثل ما يقولوا في الكتب ان الواحد منهم يجيب السيف قدام الناس يساعده ويقطع رقبة الرجال ويمشي ويروح به مسافة بعيدة وبعدين ييجي ويعلقها ويمشي الرجال مثل ما كان - 00:00:20ضَ

من السحر عند الناس هذا معروف معروف عند هؤلاء. وبدل ما كانوا يبنون جامعات للعلم العام كانت جامعاتهم كلها للسحر. فلا توجد مدينة من مدن مصر في ذاك الزمان الا وفيها جامعة لتعليم السحر. وكان هذا ما هو في مصر حالة في اكثر بلاد الدنيا لكن مصر كانت هي الرأس في هذا الباب. فلما ارسل الله موسى اول ما بلغه - 00:00:44ضَ

عند الجبل اول ما بلغوا عند الجبل بيمينك يا موسى قال يا عصايا توكلت عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآربهم. قال القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعد - 00:01:07ضَ

الله اكبر يدربه قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. واضمم يدك الى حط ايدك في جيبك. يا سمرا تخرج بيضاء من غير سوء من غير مرض ولا مرض كأنها قطعة فضة. وبعد ما طلعت وشافها قال رجعت كما كانت اول مرة - 00:01:22ضَ

اية اخرى لنريك من اياتنا الكبرى فلما راح راح لفرعون قال اننا نخاف ان يفرط علينا او يضع. قال لا تخاف انني معكم واسمع وارى. ولما جاء وجاؤوا والسحر قال ما جئتم به السحر - 00:01:42ضَ

قالوا يا موسى اما ان تلقيه واما ان نكون اولا. قال القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. البشر فاوجد في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك تلقف تبتلع ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح - 00:01:59ضَ

الساحر حيث اتى فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون موسى. وعند ذلك مباشرة تهددهم بقطع ايديهم وارجلهم من كلاب. وتصليبهم في افعل ما بدا لك. انما تقضي هذه الحياة الدنيا انك - 00:02:19ضَ

امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى. ونفس القصة مع عيسى عليه السلام. جاء لقوم برعوا في الطب ببراعة. فجعل الايات ستبقى ايات الى يوم القيامة. يبرئ الاكمه - 00:02:39ضَ

ابرص ويحيي الموتى باذن الله. ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون باذن الله. طبعا العلم تقدم ووصل وقالوا للقمر والكواكب وزعرة وعطارد. ولكن ما فكروا اليوم انهم يعملوا عين للاكمل - 00:02:59ضَ

فهو ليداوي الابرص اذا راحوا الابرز اذا راح الابرص للطبيب قال والله ما عندنا لك طب. نبي نحاول نعطيك مبردات ومسكنات ولعله لا يستشري اما علاج ما فيه علاج الا اذا الله سبحانه من عليك بالشفاء. والاكمه اللي عينه مسكوكة تماما ما له في فتحة. ما له فتحة عيون - 00:03:19ضَ

يعني عبارة الوجه كأنه هو والخد والانف قطعة واحدة ما فيها فتحات. فيجي على الاكمه اللي ما له حدا قتل العين ولا فتحات للعين يقول بسم الله ويحط ايده فيصير له احسن احسن العيون. لهذا هيأ المشركين لمحمد - 00:03:41ضَ

هيأ جزيرة العرب دون الارض كلها هيأ جزيرة العرب تهيئة واستعدادا لاستقبال محمد صلى الله عليه وسلم قبل ان يجئ. فشغل بالبلاغة والفصاحة. شغل المشركين في جزيرة العرب من اقصاها الى من حضرموت الى بصرة في الشام - 00:04:01ضَ

ومن الخليج الى البحر الاحمر. شغل هذه القبائل وهذه الامم بالبلاغة والبيان. وكانوا فجعلوا لهم اسواق عكاظ وما زلنا وذي المجاز. والناس يحسبون انهم جايين علشان يبيعوا ويشتروا صحيح. جايين علشان يبيعوا ويشتروا فيها. لكن الغرض الاسمى - 00:04:26ضَ

فوق البيع والشراء ان ينصبوا منبرا في السوق سم كل واحد طول السنة طول السنة هيأ شعرا بليغا او نسرا بليغا او عنده كلام بليغ يكتب ويهيأ ليعرضه في سوق عكاظ حتى يأخذ عليه الجائزة او يعلق شعره او نثره على الكعبة - 00:04:46ضَ

ويختارون ابلغ العرب يومها كالنابغة الذبياني او فلان او فلان يختارون ليكون حكما ويجلس على المنبر حكم يجلس على المنبر ويأتيه الشعراء من اول النهار الى اخره. من كل اصناف الجزيرة العربية من جميع القبائل. وينشدون وينثرون امامه. وهو يسمع - 00:05:08ضَ

وفي اخر النهار عندنا اه مغيب الشمس او حولها يصدر الحكم. اليوم اشعر الناس اليوم فلان كما قلت ان الخنساء تناظر لما عرضت نفسها عليه والقت قصيدتها امامه خجل قال والله بس انك مرة ولا والله ما في في السوق كله اشعر منك على الاطلاق. لولا انك امرأة - 00:05:32ضَ

او لولا ان ابا ميمون يعني اعشى قيس انشدني قبلك لقلت انك اشعر من بالسوق وهو صادق لانك لما تسمع شعرها حبيب الله افصح الخلق كان يستلذ عندما يسمع شعرها. وكان يقول هيه يا خناز زيديني من شعرك يا خنس - 00:05:58ضَ

كان يقولها ايه زيديني يعني زيديني من شعرك. فاشعروها يعتبر في الذروة من الشعراء. كل ذلك كان تهيئة لهؤلاء ليعلموا ان ما جاء به محمد ليس من جنس كلامهم لا يقدرون على مثلهم. تدرون ليش - 00:06:20ضَ

الشاعر يبي ينظم طريق الدرب اللي مشى عليه يصف ناقته. يصف المرة اللي بيحبها بانت سعاد فقلب اليوم متبول. وما سعاد غداة البين اذ عرضوا الا اغنوا غبيهم مفعوله. اه صحيح فيه بلاغة وفيه فصاحة وفيه ارتفاع - 00:06:38ضَ

يبدأ بالغزال اكبر ما يبدأ بوصف النساء والتغزل فيهن. هذا العاقل الكبير اللي مثل كعب ابن زوير. بل وبعدين يمشي يصف آآ آآ جبل يصف وهاد يصف نجوم يصف طريق يصف كذا صحيح - 00:06:57ضَ

في دقيق مليق. لكن وين هو؟ وين هو؟ عن اية من كتاب الله. تجمع خير الدنيا والاخرة تجمع ما ينفع الناس في معاشهم ومعادهم تجمع كل خير وبر من الاحكام والحكم والعلوم وعلوم الدنيا وعلوم الاخرة في اية يقرأها النبي محمد الامي عليهم صلى الله - 00:07:19ضَ

الله عليه وسلم فكان هذا ارهاق للنبي محمد. ولذلك قال في الايات اللي قرأها على الكافر هذا السفير اول اية كتاب فصلت اياته انا عربيا لقومي يعلمون بشيرا ونذيرا - 00:07:43ضَ