Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ
في باب التنافس في امور الاخرة عن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب فشرب عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ. فقال للغلام اتأذن لي ان اعطي هؤلاء؟ فقال الغلام والله يا رسول الله لا - 00:00:20ضَ
بنصيبي منك احدا فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن سهل ابن سعد الساعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بشراب وهذا الشراب هو لبن اتت به ميمونة بنت الحارث - 00:00:40ضَ
زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها اوتي بشراب فشرب منه وكان عن يمينه غلام وهذا غلام هو ابن عباس رضي الله عنهما وعن يساره اشياخ اي كبار في السن والشيخ من الخمسين - 00:01:00ضَ
فلما شرب النبي صلى الله عليه وسلم قال للغلام اعني لابن عباس اتأذن لي ان اعطي هؤلاء؟ يعني هؤلاء الاشياخ لانهم اكبر منك سنا. فقال ابن عباس رضي الله عنهما والله لا اوثر بنصيبي منك احدا - 00:01:20ضَ
فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده اي وضعه في يده. ففي هذا الحديث فوائد منها اولا نوعية البداءة باليمين. وان الانسان اذا كان معه طعام او شراب او نحو ذلك. ثم شرب منه - 00:01:40ضَ
فانه يناوله من يكون عن يمينه. لان النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعطي ابن عباس رضي الله عنهما لكن لما رأى هؤلاء الاشياء اراد ان يستأذن منه فلم يأذن رضي الله عنه. فالمشروع البداءة باليمين والبداءة باليمين - 00:02:00ضَ
فيما اذا كان هناك يمين وشمال فان السنة البداءة باليمين. فلو ان شخصا مثلا دخل مجلسا واراد ان يسلم فالسنة ان يبدأ بالسلام على الاكبر او الارفع مكانة ومنزلة ثم بعد ان يسلم عليه يأخذ ذات اليمين. كذلك ايضا لو اراد ان يسقي القوم قهوة او نحوها. فانه يبدأ - 00:02:20ضَ
بالاكبر ثم بعد ذلك يأخذ ذات اليمين. فاذا كان هناك يمين وشمال فان السنة ان يبدأ باليمين واما اذا لم يكن هناك يمين وشمال فالسنة البداءة بالاكبر. فلو ان رجلين يمشيان - 00:02:50ضَ
واراد ان يدخل مكانا او محلا فليس هناك يمين وشمال بل السنة ان يقدم الاكبر ولكن اذا كان الانسان عن يمينه من ليس له قيمة في المجتمع كصبي ونحوه وعن يساره من له قيمة - 00:03:10ضَ
المجتمع فانه مثلا اذا شرب فليستأذن ممن عن شماله ويقول لهم ان السنة البداءة باليمين او ان يستأذن من عن يمينه يعني ممن ليس له قيمة ويقول هؤلاء كبار او هؤلاء لهم منزلة وقيمة - 00:03:30ضَ
فاذا اذن هؤلاء او هؤلاء فلا حرج في ذلك. وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان من سبق الى مكان او موضع فانه احق به من غيره. لان ابن عباس رضي الله عنهما سبق الى هذا الموضع. فكان - 00:03:50ضَ
انا عن يمين الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سبق الى ما لم يسبق اليه غيره. فهو احق فمن سبق الى مكان في المسجد او الى مكان في حلقة علم او في او في مجلس فانه يكون احق بهذا - 00:04:10ضَ
من غيره. وفيه ايضا دليل على فضيلة اليمين حيث كانت البداءة به. ولهذا قال اهل العلم ان على الشمال تقدم للاذى واليمين فيما سوى ذلك. قال اهل العلم واذا اراد الانسان المشي يعني - 00:04:30ضَ
يمشي مع عالم او مع كبير فان السنة ان يكون عن يمين هذا العالم او عن هذا الكبير لا ان يكون وفيه ايضا دليل على تواضع الرسول عليه الصلاة والسلام وحسن ادبه لان - 00:04:50ضَ
انه استأذن من ابن عباس رضي الله عنهما مع انه كان غلاما. وفي هذا الحديث ايضا دليل على فضيلة ومنقبة لابن عباس رضي الله عنهما حيث كان يحرص على حضور مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:05:10ضَ
هذا نال العلم بذلك رضي الله عنه. لما سئل ابن عباس رضي الله عنهما بمن انت العلم؟ قال بقلب عقول ولساني سؤول وبدني غير ملون. وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم فقهه في الدين - 00:05:30ضَ
التأويل فكان رضي الله عنه من افقه الصحابة ومن اعلم الناس في تفسير كلام الله تبارك وتعالى. وفي هذا الحديث ايضا دليل على التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم. لان ابن عباس انما امتنع من - 00:05:50ضَ
هؤلاء الاشياخ تبركا بما لامس ولابس ريق النبي صلى الله عليه وسلم. والتبرك بالاثار خاص للرسول عليه الصلاة والسلام ولا يقاس عليه غيره. فلم يكن الصحابة رضي الله عنهم يأتون الى ابي بكر او الى عمر - 00:06:10ضَ
عثمان او الى علي رضي الله عنهم ويتبركون باثارهم. فالتبرك بالاثار وما لامس جسد النبي صلى الله عليه وسلم الشريف انما هو خاص به دون غيره. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:30ضَ