Transcription
فقه الادعية والاذكار. والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:03ضَ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وقدوة الموحدين نبينا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد تقدم معنا ايها الاخوة المستمعون الاشارة الى جملة من الضوابط المهمة والشروط العظيمة - 00:00:43ضَ
والشروط العظيمة التي ينبغي ان يتقيد بها المسلم في الدعاء واهمها هو اخلاصه لله وحده لا شريك له اذ الدعاء نوع من انواع العبادة وفرد من افرادها والعبادة حق لله عز وجل لا شريك له فيها - 00:01:08ضَ
فهو سبحانه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه ولذا فان اخطر جانب يخل به في الدعاء هو ان يصرف لغير الله بان يجعل لغيره شركة فيه والله يقول ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة - 00:01:28ضَ
وهم عن دعائهم غافلون. واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ويقول تعالى وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا والايات في هذا المعنى كثيرة. وقد مضى معنا طرف منها - 00:01:51ضَ
ايها الاخوة المستمعون. وكما ان الدعاء يشترط فيه اخلاصه لله عز وجل ليكون مقبولا عند الله فكذلك يشترط فيه المتابعة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اذ ان هذين الامرين اعني الاخلاص والمتابعة هما شرطا قبول الاعمال كلها - 00:02:10ضَ
فلا قبول لاي عمل من الاعمال الا بهما. كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله دين الله اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي وما اخلصه واصوبه؟ فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل. واذا كان صوابا - 00:02:33ضَ
ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص ما كان لله. والصواب ما كان على السنة. هذا وقد جاءت السنة النبوية بالهدي المبين. والسند القويم والصراط المستقيم. الذي ينبغي ان يكون عليه المسلم. سواء في الدعاء او في غيره من الاعمال التي - 00:02:54ضَ
يقصد بها التقرب الى الله. فالسنة قد دلت على جنس المشروع والمستحب في ذكر الله ودعائه كسائر العبادات فقد بين النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لامته ما ينبغي لهم ان يقولوه من ذكر ودعاء في الصباح والمساء - 00:03:20ضَ
وفي الصلوات واعقابها وعند دخول المسجد وعند النوم وعند الانتباه منه. وعند الفزع فيه وعند تناول الطعام وبعده وعند الركوب وعند السفر وعند رؤية ما يحبه المرء وعند رؤية ما يكره وعند المصيبة وعند الهم والحزن او غير ذلك من احوال - 00:03:40ضَ
وللمسلم واوقاته المختلفة كما انه صلى الله عليه وسلم قد بين ايضا مراتب الاذكار والادعية وانواعها وشروطها وادابها اتم البيان واوفاه واكمله. وترك امته في هذا الباب وفي جميع ابواب الدين على محجة بيضاء وطريق واضحة لا يزيغ عنها بعده الا هالك - 00:04:03ضَ
المشروع للمسلم هو ان يذكر الله بما شرع. وان يدعوه بالادعية المأثورة. لان الذكر والدعاء عبادة والعبادة مبناها على الاتباع للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لا ريب ان الاذكار والدعوات من افضل العبادات - 00:04:31ضَ
والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع. لا على الهوى والابتداع الادعية والاذكار النبوية هي افضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء وسالكها على سبيل امان وسلامة. وما سواها من الاذكار قد يكون محرما. وقد يكون مكروها - 00:04:57ضَ
قد يكون فيه شرك مما لا يهتدي اليه اكثر الناس وهي جملة يطول تفصيلها وليس لاحد ان يسن للناس نوعا من الاذكار والادعية غير المسنون ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس - 00:05:21ضَ
بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به بخلاف ما يدعو به المرء احيانا من غير ان يجعله للناس سنة فهذا اذا لم يعلم انه يتضمن معنى محرم لم يجزم بتحريمه - 00:05:45ضَ
لكن قد يكون فيه ذلك والانسان لا يشعر به. وهذا كما ان الانسان عند الضرورة يدعو بادعية تفتح عليه ذلك الوقت فهذا وامثاله قريب واما اتخاذ ورد غير شرعي واستنان ذكر غير شرعي - 00:06:02ضَ
فهذا مما ينهى عنه. ومع هذا ففي الادعية الشرعية والاذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة. ونهاية المقاصد العلية ولا يعدل عنها الى غيرها من الاذكار المحدثة المبتدعة الا جاهل او مفرط او - 00:06:24ضَ
متعد انتهى كلامه رحمه الله ايها الاخوة المستمعون ومع ان الادعية المأثورة مشتملة على جماع الخير وتمام الامر ونهاية المقاصد العلية واشرف الصحيحة الا انك ترى في كثير من الناس من يعدل عنها ويرغب في غيرها بل ولربما فضل غيرها - 00:06:44ضَ
عليها ومن هؤلاء من يجعل لنفسه وردا خاصا قاله بعض الشيوخ فيلتزمه ويحافظ عليه ويعظم من شأنه ويقدمه على الادعية المأثورة والاوراد الصحيحة الثابتة عن الرسول الكريم صلى الله عليه - 00:07:07ضَ
وهذا من اشد الناس نكوبا عن الجادة والطريق المستقيم قال شيخ الاسلام رحمه الله ومن اشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كان - 00:07:27ضَ
كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الاحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بني ادم وامام المرسلين وحجة والله على عبادة ايها الاخوة المستمعون. فالخير كل الخير في اتباع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والاهتداء بهديه. وترسم خطاه - 00:07:44ضَ
ولزوم نهجه فهو القدوة لامته. والاسوة الحسنة لهم. وقد كان اكمل الناس ذكرا لله واحسنهم قياما بدعائه سبحانه. ولهذا فان من اجتمع له في هذا الباب لزوم الاذكار النبوية والادعية المأثورة. مع فهم - 00:08:06ضَ
ومدلولاتها وحضور القلب عند الذكر والدعاء بها. فقد كمل نصيبه من الخير وعظم حظه من السداد ولهذا ايضا اعتنى اهل العلم بجمع الادعية المأثورة لتكون بين ايدي الناس وفي متناولهم فيستغنوا بها عن الاوراد المحدثة والادعية المبتدعة. قال الامام ابو القاسم - 00:08:26ضَ
الطبراني رحمه الله في مقدمة كتابه الدعاء قال هذا كتاب الفته جامعا لادعية رسول الله صلى الله عليه وسلم حداني على ذلك اني رأيت كثيرا من الناس قد تمسكوا بادعية سجع وادعية وضعت على عدد الايام. مما الفها الوراقون. لا تروى عن رسول - 00:08:52ضَ
الله صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من الصحابة ولا عن احد من التابعين باحسان. مع ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكراهية للسجع في الدعاء والتعدي فيه. فالفت هذا الكتاب بالاسانيد المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه - 00:09:17ضَ
وسلم انتهى كلامه رحمه الله وبه تنتهي هذه الحلقة وللموظوع صلة وتتمة في الحلقة القادمة ان شاء الله والى عليكم الحين استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار - 00:09:37ضَ
طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:10:04ضَ