Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين اين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذه القراءة في صحيح الامام مسلم - 00:00:00ضَ

وقد طالب بعض الاخوة او طلب بعض الاخوة ان نقرأ في هذا الكتاب وقالوا انتم قد قطعتم شوطا واقول بحمد الله انها سوف باذن الله نقرأ في هذا الكتاب ونتحين الفرص للقراءة ولا شك يعني بحمد الله الكتب كثيرة - 00:00:17ضَ

ونسأل الله عز وجل ان يعيننا واياكم على القراءة في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نعم قال الامام مسلم حدثني يحيى ابن يحيى وهو التميمي وكتيبة ابن سعيد وهو الثقفي وابو بكر بن ابي شيبة وهو - 00:00:42ضَ

والعبس قال يحيى اخبرنا وتقدم ان يحيى بن يحيى لا يقول الا اخبرنا هذا الذي يظهر وقال الاخران حدثنا ابو الاحوص وهو سلام بن سليم الحنفي قال عن سماك وهو ابن حرب قال عن جابر بن - 00:01:04ضَ

تمضغه رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة العشاء الاخرة فتقدم لنا ان الافضل فيما يتعلق بصلاة العشاء هو التأخير ما لم يشق على المصلين ما لم يشق على المصلين. وحدها الى نصف - 00:01:24ضَ

في الليل حدوها الا على ابو عبد العزيز ينتبه حدها الى نصف الليل قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدوي فضيل بن حسين قال حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبدالله ليشكري قال عن - 00:01:50ضَ

قال عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات نحوا من صلاتكم وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا وكان يخف في الصلاة وفي رواية ابي كامل يخفف. لان ابا بكر وعمر قد اطالا - 00:02:06ضَ

ابو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما قد اطال في الصلاة حتى مرة من الموات ان ابا بكر رضي الله عنه قد قرأ بالبقرة. في صلاة الصبح وعمر رضي الله عنه كان يقرأ بيوسف وهود نعم - 00:02:33ضَ

فلذا الرسول عليه الصلاة والسلام بالنسبة بالنسبة لصلاته مع صلاتهما اخف نعم وكان يقرأ ايضا عليه الصلاة والسلام قرأ في المغرب بسورة الاعراب في مرة من المرات ومرة بالطوب نعم ومرة في صلاة الفجر بقاف وكان يقع في الجمعة ما بين الستين الى المئة. كان عفوا يقع في الفجر ما بين الستين الى المئة وفي - 00:02:53ضَ

اه كان يقرأ بالف لام ميم بالسجدة؟ وهل اتى على الانسان؟ قال وحدثني سهيل بن حرب وهو البغدادي وابن ابي عمرا وهو العدني لعل الحاجب ينتبه قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة وهو المكي قال عن ابن ابي لبيد وهو عبدالله قال عن ابي سلمة ابن - 00:03:20ضَ

عبدالرحمن بن عوف قال عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل يسمونها - 00:03:44ضَ

مثل ما يسمي كثير من الناس اليوم العشاء بماذا بالاخير نعمل اولى ان تسمى العشاء كما سماها الله عز وجل لكن لو سميتها بعض الاحيان فلا بأس. يعني الاخير هي اخر الصلوات الخمس - 00:04:04ضَ

الاعراب كانوا يعتمون بالابل في حلبها فلذا يسمونها العتمة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا وكيع هو ابن الجواح الرئاسي. قال حدثنا سفيان هو ابن سعيد الثوري - 00:04:22ضَ

قال عن عبدالله بن ابي لبيد قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال عن ابن ابي قال عن ابن عمر رضي الله على عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب - 00:04:40ضَ

على اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء فانها اي الاعراب تعتم بحلال الابل يؤخرون ان الحلب نعم ويعتمون به نعم والشارع قد نهانا عن التشبه بخمسة اشياء لعل الشيخ احمد بن محمد ال علي ينتبه نهانا الشارع الحكيم ان نتشبه بخمسة اشياء ان نتشبه بالشيطان نعوذ بالله من - 00:04:58ضَ

شيطان ولا تتبعوا خطوات الشيطان الثاني ان نتشبه بالكفار. من تشبه بقوم فهو منهم. نعوذ بالله من ذلك هذا الثاني الثالث لا نتشبه بالاعراب والذين بعيدين عن الشرع نعم الرابع - 00:05:28ضَ

لا نتشبه بالرجال بالنساء ولا النساء بالرجال نعم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والنساء بالرجال نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام. الخامس ان نتشبه بالحيوان والرسول عليه الصلاة والسلام قال ليس لنا مثل السوء - 00:05:53ضَ

نعم الكلب يقي ثم يرجع الى قيئه. نعوذ بالله من ذلك. نعم ولد الله عز وجل ذم اقواما فقال تلا الحمار وانت كمثل الحمار يحمل اسفارا وقال كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث - 00:06:20ضَ

فهذه الاشياء الخمسة جاء النهي من التشبه بها قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبث وعمن الناقد البغدادي وزهير بن حربن البغدادي كلهم عن سفيان بن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة قال عن الزهري قال عن عروة - 00:06:41ضَ

الزهري محمد ابن شهاب الزهري قال عن عروة عن ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها ان نساء المؤمنات يصلين الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجعن متلفعات بمروطهن - 00:07:03ضَ

لا يعرفهن احد نعم هذا يفيد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبكر بصلاة الفجر. كان يبكر بماذا؟ بصلاة الفجر. نعم وطبعا بعد ان آآ يخرج الفجر ويستبين الفجر. نعم - 00:07:23ضَ

وقد يكون يعني صلاة واجبة وشيء قليل ثم تقام الصلاة قال وحدثني حرملة ابن يحيى هو التجيبي قال اخبرنا ابن وهب هو عبد الله قال اخبرني يونس وابن يزيد ان ابن شهاب اخبره قال اخبرني - 00:07:51ضَ

عقبة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:07ضَ

طبعا غالبا الذي ثبت شهودهن صلاة الليل الفجر والمغرب والعشاء. نعم وهذا يكون يعني في الليل استغلهن نعم في غير رمضان تقصد يعني ايه؟ في ايام السنة غير رمضان. اي في ايام السنة في ايام السنة نعم - 00:08:26ضَ

يشهدن الفجر مع رسول الله عليه الصلاة والسلام متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن وما يعرفن من تغليس رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا علي الجاهظمي البصري واسحاق ابن موسى الانصاري الخطمي قال حدثنا معا هو بن عيسى قال عن مالك هو بن انس قال عن يحيى بن سعيد بن - 00:08:50ضَ

قيس الانصاري قال عن عمرة اي بنت عبدالرحمن الانصارية وهي عمة يحيى بن سعيد الانصاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي ليصلي - 00:09:17ضَ

فينصرف النساء متنفعات بمروطهن طبعا كان اذا سلم عليه الصلاة والسلام ثبت حتى النساء ينصرفن نعم يعني شوفوا الانتظام الشرع كله نظام وانتظام نعم حتى النساء ينصرفن ثم الرجال ثم بعد ذلك اراد عمر ان يجعل باب خاص للنساء. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي - 00:09:35ضَ

نعم. واما اختلاط الرجال بالنساء فهذا ممنوع شرعا نعم قال ان قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس وقال الانصاري في روايته متلففات - 00:10:07ضَ

يعني هناك من اهل العلم قال ما يعرفن من الغلس اي لولا الغلس والا عرفنا وهذا لا شك هذا ما هذا نعم ليس هذا المقصود المقصود قال ان كنا كاشفات عن وجوههن وهذا مو بصحيح هذا ليس بصحيح - 00:10:35ضَ

هذا انسان يعرف زوجته او بنته وهي ماذا وهي محتجبة نعم فالغلس اذا كان ظلام وهي لابسة اسود قد مازا؟ ما ما تعرف ما تميزها نعم فهذا الكلام ليس بصحيح. وعندنا الاية نص اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء - 00:10:52ضَ

حجاب الصبيح يشمل زوجات رسول الله عليه الصلاة والسلام ويشمل باقي النسوة لقوله تعالى ذلكم اطهر لقلوبهن لقلوبكم وقلوبهن فاذا كان الانسان محتاج الصحابة ونساء الرسول عليه الصلاة والسلام محتاجين الى طهارة القلوب. كيف بمن اتى من بعدهم - 00:11:18ضَ

نعم ولعل نقف عند هنا - 00:11:41ضَ