Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم. لقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

الدرس الخامس والستون. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامج اقتضاء - 00:00:23ضَ

الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم لشيخ الاسلام احمد ابن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله يشرح الكتابة في هذه الحلقات صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:43ضَ

في مطلع هذا اللقاء نرحب بشيخنا الكريم. حياكم الله الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله في سياق قوله من ذلك انه صلى الله عليه وسلم حذرنا من مشابهة من قبلنا - 00:01:01ضَ

وذكر مع التحذير من مشابهة في التفريق في الحدود بين الاشراف والضعفاء ثم قال وايضا ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله لأ عن جندب ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرأ الى - 00:01:18ضَ

اه ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ولو كنت متخذا من امتي خليلا اخذت ابا بكر خليلا الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم - 00:01:40ضَ

ذلك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين ما بعد فمن اوجه المشابهة او التشبه بالكفار التي نهينا عنها - 00:02:02ضَ

تشبه بهم في الغلو بالقبور نعم والاموات وذلك بالتبرك بهم وطلب الحوائج منهم وان يعمل على قبورهم بنايات او كتابات او اي ما يدعو الى تعظيمها والتعلق بها فان هذا من دين - 00:02:27ضَ

القبوريين من اهل الكتاب وغيرهم فان اهل الكتاب من جملة تحولاتهم عن دينهم الذي جاءت به انبياؤهم ومن جملة تخريفاتهم وتغييراتهم وتبديلاتهم انهم غلوا في انبيائهم وغلوا في صالحيهم. نعم. حتى عبدوهم من دون الله يزعمون انهم بذلك - 00:03:03ضَ

يتقربون الى الله وان هؤلاء الاموات يكونون شفعاء لهم عند الله سبحانه وتعالى ويتوسطون لديه سبحانه في قضاء حوائجهم وهذا شيء متسلسل في الامم من عهد قوم نوح. نعم. فانهم اول من غلى في الصالحين - 00:03:41ضَ

صور صورهم بعد ما ماتوا ونصب صورهم حتى عبدت من دون الله عز وجل. وذلك بتزيين الشيطان لهؤلاء المنخدعين باسم تعظيم الصالحين ومحبة الصالحين والقرب من الصالحين كما يزعمون لهم الشيطان ذلك بهذا الثوب. ثوب محبة الرسول. ومحبة - 00:04:12ضَ

الصالحين حتى انهم اتخذوهم الهة من دون الله عز وجل ولذلك نهى نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو الاموات والغلو في القبور لان ذلك يفضي الى الشرك كما افضى بمن كان قبلنا. من الامم واقربهم زمنا - 00:04:54ضَ

الينا وهم اليهود والنصارى. والنصارى. فلذلك حذرنا صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته من باب النصح للامة وانه على صلى الله عليه وسلم مستمر على على مناصحة الامة حتى في اخر لحظة - 00:05:25ضَ

ولا سيما عندما قرب اجله صلى الله عليه وسلم. صلى الله ما ترك النصيحة لامته والمناسبة انه لما قرب من الموت خشي ان يعمل ان تعمل امته في قبره ما عما تعمل الامم السابقة - 00:05:48ضَ

في قبور انبيائها مما جرهم الى الشرك بالله عز وجل وعبادة غير الله فلذلك روى جرير ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه هذا الحديث انه صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس - 00:06:15ضَ

قيل بخمس سنين وقيل بخمس ليالي انه يحذر من الغلو فيه والغلو في قبره كما كما فعلت اليهود والنصارى في قبور انبيائهم فانه وجد في هذه الامة من يتشبه لليهود والنصارى - 00:06:38ضَ

بهذا الامر الخطير وهذا اقبح انواع التشبه لان هذا شرك بالله عز وجل او وسيلة الى الشرك فلذلك حذر منه صلى الله عليه وسلم وهو في هذه الحالة حتى انه وهو في سياق الموت - 00:07:04ضَ

وهو يقاسي من سكرات الموت ويضع يده في الماء ينضح به وجهه وهو يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك - 00:07:29ضَ

ومعنى مساجد انهم يصلون عنده فالمسجد هو المكان الذي يصلى فيه. نعم سواء كان مبنيا او غير مبني. كما في قوله صلى الله عليه وسلم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا - 00:07:56ضَ

اي انها يصلى فيها فهي مسجد بمعنى انها صالحة للسجود والصلاة الصلاة فيها الا في هذه المواطن التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها واشدها عند القبور - 00:08:15ضَ

لان ذلك وسيلة الى تعظيم القبور والتعلق بالاموات ثم آآ دعاؤهم من دون الله عز وجل ثم دعائهم من دون الله عز وجل واتخاذهم شفعاء او اولياء يقربون الى الله بزعمهم - 00:08:36ضَ

وهذا ما انكره الله على المشركين الاولين قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله وقال تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى - 00:09:02ضَ

هذا هو الذي حملهم على عبادة هؤلاء الاموات انهم يقربونهم الى الله ويشفعون لهم عند الله الله ابطل هذا ونهى عنه وبعث نبيه صلى الله عليه وسلم في النهي عنه - 00:09:28ضَ

ومقاتلة اهله حتى يتركوه وهذا مما عظمت به المصيبة في هذه الامة لا حول فانه فان كثيرا ممن ينتسبون الى الاسلام وقعوا فيما تخوفه الرسول صلى الله عليه وسلم من - 00:09:50ضَ

من من الغلو في الاموات والغلو في الصالحين والانبياء والغلو في القبور حتى انهم صاروا يصرفون لها انواعا من العبادة من الذبح والنذر والاستغاثة والدعاء وغير ذلك عندها كما هو معلوم - 00:10:15ضَ

مما يقع في كثير من عند الاضرحة ولا سيما الاضرحة الكبار. نعم. في مختلف البلاد وهذا شيء مستفيض ومتواتر ما يقع عندها ولا حول ولا قوة الا بالله بل انهم يأتون بالمواشي ويقيمون عندها اياما - 00:10:42ضَ

ويذبحون هذه المواشي تقربا اليها ويقيمون عندها عاكفين اياما كثيرة باعداد قد تضاهي عدد الحجاج الى بيت الله الحرام انا لله وانا فهذا واقع في هذه الامة مع انه صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك - 00:11:11ضَ

غاية التحذير وبلغ غاية البلاغ عند وفاته صلى الله عليه وسلم حتى انه نسب هذا الى اليهود والنصارى وكفى بذلك زاجرا ان نتجنب هذا لاننا منهيون عن تشبه باليهود والنصارى - 00:11:41ضَ

ثم انه صرح فقال الا فلا تتخذوا القبور مساجد صرح بالنهي ثم انه اكد ذلك بقوله فاني انهاكم فاني انهاكم عن ذلك فهذه ثلاثة امور كلها تؤكد تحريم التشبه باليهود والنصارى - 00:12:04ضَ

في هذا الامر الخطير المخل بالعقيدة اولا انه ذكر ان هذا من فعل اليهود والنصارى ونحن قد نهينا عن التشبه بهم فيما هو اقل من ذلك. نعم. فكيف بهذا الامر الخطير - 00:12:29ضَ

ثانيا صرح بالنهي الا فلا تتخذوا القبور مساجد ثالثا قال فاني انهاكم عن ذلك بل انه صلى الله عليه وسلم من وجه رابع ايضا لعن لعن من فعل هذا. نعم - 00:12:49ضَ

فقال لعنة الله على اليهود والنصارى والنصارى. لماذا؟ اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. مساجد فدل على ان من يفعل هذا الفعل انه ملعون. اعوذ بالله. مع انه يزعم انه يطلب الاجر والثواب. ويتقرب الى الله وهو ملعون - 00:13:10ضَ

اي مطرود من رحمة الله سبحانه وتعالى مما يدل على شدة الامر وخطورته وقول قوله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا - 00:13:29ضَ

هذا معناه انه صلى الله عليه وسلم لم يتخذ خليلا من امته لانه خليل الله جل وعلا فهو خليل الله كما ان ابراهيم خليل الله. خليل الله والخليل لا لا يشارك في الخلة - 00:13:57ضَ

الخليل يخلص الخلة لمحبوبه فلا يشرك معه احدا في الخلة الخلة لا تقبل شريكك. الاشتراك واما المحبة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ابا بكر وهو احب الناس اليه. اليه ويحب اصحابه - 00:14:14ضَ

ويحب المؤمنين المحبة تحب الله عز وجل وتحب رسوله وتحب اما الخلة فانها لا تقبل بل الاشتراك ولذلك لما رزق الخليل عليه الصلاة والسلام الولد على الكبر واخذ ذلك جانبا من محبته وشعبة من قلبه - 00:14:40ضَ

الله ابتلاه فامره بذبحه من اجل ان يخلص المحبة لله فاقدم على تنفيذ امر الله عز وجل بذبح ابنه اسماعيل امتثالا لامر الله فلما حصل المطلوب نسخ الله الامر بذبحه وفداه بذبح عظيم. عظيم - 00:15:09ضَ

مما يدل على ان الخلة لا تقبل الاشتراك فلذلك لم يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر خليلا مع انه احب الناس اليه. لهذا السر لهذا السر فهذا معنى قوله اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا اتخذت ابا بكر - 00:15:34ضَ

خليلا ولكن صاحبكم خليل الله فهذا فيه فظل ابي بكر رضي الله عنه حيث خصه صلى الله عليه وسلم مما يدل على انه احب الناس اليه. عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم. قال المؤلف رحمه الله - 00:16:02ضَ

وصف النبي صلى الله عليه وسلم ان الذين كانوا قبلنا او وصفه صلى الله عليه وسلم ان الذين كانوا قبلنا كانوا يتخذون قبور الانبياء والصالحين مساجد وعقب هذا الوصف بالامر بحرف الفاء الا يتخذوا القبور مساجد. وقال انه صلى الله عليه وسلم ينهانا عن ذلك. فبه دلالة - 00:16:24ضَ

على ان اتخاذ من قبلنا سبب لنهينا اما مظهر للنهي واما موجب له وذلك يقتضي ان اعمالهم دلالة وعلامة على ان الله ينهانا عنها وانها علة مقتضية للهي نعم كما كما ذكرنا ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم منع من اتخاذ القبور مساجد - 00:16:49ضَ

من من وجوه كثيرة في هذا الحديث اولا انه ذكر ان هذا من فعل من كان قبلنا. قبلنا وهو مما احدثوه. نعم. مما احدثوه في دينهم. واما ما يفعلونه مما شرعه الله لهم فيتقربون به الى الله - 00:17:16ضَ

فهذا لا يذم بل هذا يحمد لهم وانما ما احدثوه في دينهم وما غيروا به دينهم وهو انهم امروا ان يعبدوا الله وحده لا شريك له خالفوا ذلك واشركوا بالله عز وجل - 00:17:37ضَ

في دعاء الانبياء والصالحين منهم فنحن منهيون عن ذلك من وجوه كما اشرنا. اولا انه من فعل من كان قبلنا الفعل المذموم الممنوع فنحن لا نتشبه بهم في ذلك وثانيا - 00:17:55ضَ

انه اشراك بالله عز وجل او يقول او يؤول الى الاشراك. بالله. بالله عز وجل وثالثا ان الرسول نهى عن ذلك ورابعا ان انه صلى الله عليه وسلم لعن من فعله - 00:18:16ضَ

واللعن يقتضي ان المعصية الملعون بسببها انها كبيرة من كبائر الذنوب ولا شك ان هذا شرك والشرك اكبر الكبائر او وسيلة ماشي لا الشرك نعم قال رحمه الله على التقديرين اي انه مظهر للنهي او موجب له يعلم ان مخالفتهم امر مطلوب - 00:18:38ضَ

للشارع في الجملة نعم هذا كما كرر الشيخ في عدة مواضع من هذا الكتاب ان ان مخالفة اصحاب الكفار مخالفة الكفار من اليهود والنصارى واهل الجاهلية والوثنيين والاميين ان ذلك امر مقصود للشارع. المخالفة امر مقصود للشارع. وذلك من اجل ان يستقل المسلم. نعم. ولا - 00:19:04ضَ

تسرب اليه وثنيات او جاهليات تدخل في دينه ويحسبها انها حسنة فان المسلم مأمور بالاستقلال بدينه وعدم السماح لان يدخله شائبة من الشوائب ولو كان ذلك مستحسنا عند الناس او عند الانسان فان العبرة ليست بالاستحسان العقلي. وانما العبرة بما قام عليه الدليل. من الكتاب والسنة - 00:19:37ضَ

نعم قال رحمه الله والنهي عن هذا العمل بلعنة اليهود والنصارى مستفيض عنه صلى الله عليه وسلم ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم - 00:20:14ضَ

تاجر وفي لفظ لمسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وفي الصحيحين عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم نعم هذا - 00:20:33ضَ

كما سبق ان وفيه مسألة نعم. يكثر السؤال عنها وهي هل يجوز لعن اليهود والنصارى فنقول نعم نلعن من من كفر بالله منهم ومن اشرك بالله منهم فاننا نلعنه نلعنه ومن لم يستجب لرسولنا صلى الله عليه - 00:20:50ضَ

وسلم فاننا لن نلعنه لانه كافر لانه كافر بالله عز وجل والله لعن الكافرين. والمنافقين فنحن نلعنهم بجرائمهم لا نلعنهم من باب الهوى. نعم. وانما نلعنهم بسبب جرائمهم التي احدثوها في دينهم - 00:21:08ضَ

وغيروا بها دين انبيائهم نعم لان بعض الناس قد ينهى عن هذا من التورع او التعدد يقول لا تفعل هذا واترك او ادع لهم بالهداية لا اذا فعلوا جريمة فانه جريمة نكرا فانهم يلعنون جريمة الكفر والشرك لاجل الزجر - 00:21:30ضَ

لاجل الزجر عن ذلك والبراءة منهم ولكن ما اشرت اليه ما هو من باب التورع وانما هو من باب اه لقوله التسامح. نعم. والدين في الدين. اي نعم. التسامح هو انهم اهل دين ونحن اهل دين. وينبغي ان نتعاون نحن - 00:21:52ضَ

اياهم ويسوون الاسلام بالكفر والشرك والوثنيات لان ما ان احد ما له دين اما حق واما باطل. باطل. فليس العبرة بان يكون بشيء بان يكون على اي دين انما العبرة ان يكون على الدين الحق - 00:22:13ضَ

هذا هو المعتبر. اما من كان على دين باطل فاننا نتبرأ منه. ولا ولا نتساوى معه او نلحقه بدين الاسلام او نساوي بينه وبين الاسلام. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وفي الصحيحين عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:33ضَ

يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ما صنعوا نعم وهذا ايضا عن عائشة رضي الله عنها انها انه لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم يعني نزل به الموت - 00:22:59ضَ

وصار يقاسي من سكراته فانه صلى الله عليه وسلم ما ترك النصيحة للامة وهو في هذه الحالة. وهو مشغول بالاوجاع والالام بسبب الموت انه قال لعنة الله على اليهود والنصارى - 00:23:24ضَ

لماذا؟ لانهم اتخذوا قبور انبيائهم انبيائهم مساجد لماذا في هذه الحالة قالت يحذر ما صنعوا يعني ما هو من باب ذكر شيء مضى وانقضى وانما يحذر من شيء مستقبل الا نحذو حذوهم - 00:23:45ضَ

ونسير على ما هم عليه ونقول هم اقدم منا وهم اهل علم واهل كتاب واهل وهم يريدون الخير وما اشبه ذلك من التلفيقات. نعم فهذا من من الباطل فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو في هذه الحالة يحذر ما صنعوا - 00:24:08ضَ

فهذا فيه التغليظ فيمن تعلق بالاموات او تبرك بتربتهم او بقبورهم او استغاث بهم او غير ذلك او ذبح لهم او نذر لهم او غير ذلك من انواع العبادات التي هي لا تجوز الا لله سبحانه وتعالى - 00:24:31ضَ

الذي خلق الخلق من اجل عبادته. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فالعبادة حق لله وفي الحديث حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وهذا ايضا فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشر يعتريه ما يعتري البشر من الموت - 00:24:56ضَ

والسكرات لا كما يقوله الخرافيون والغولات انه صلى الله عليه وسلم لم يمت وانهما انه معنا وانه يحضر في حفلاتنا الدينية كما يقولون. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وفي الصحيحين ايضا عن عائشة - 00:25:23ضَ

ان ام سلمة وام حبيبة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها بارض الحبشة يقال لها ماريا وذكرتا من حسنها وتصاوير فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح اولئك - 00:25:47ضَ

اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله عز وجل نعم وهذا ايضا حديث اخر - 00:26:07ضَ

في الصحيح وتكاثرت الاحاديث الصحيح في هذا الامر لانه مهم جدا. نعم. وان تساهل فيه كثير من الناس او تناسوه او وقعوا فيه فانه مهم جدا والنبي صلى الله عليه وسلم نبه - 00:26:23ضَ

عليه في اخر لحظة من حياته. اللهم صلي لاهميته ولنصحه لامته. فيجب ان يكون هذا محل المسلمين وان الدعاة يتوجهون الى هذا اول شيء اول ما يدعون الناس الى التخلص من هذه الامور - 00:26:44ضَ

اما ان يدعوهم الى حسن الاخلاق والصدق في البيع والشراء وغير ذلك من الاداب الشرعية فهذا شيء طيب. نعم ولكنه لا يكفي ولا بل لا بد من الاهتمام بما هو اهم منه وهو اصلاح - 00:27:04ضَ

العقيدة فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة الحرجة اهتم بهذا الامر وفيه ايضا ان انه عند المناسبات تذكر الاشياء المناسبة فانه عند موته والقرب من من دفنه صلى الله عليه وسلم - 00:27:21ضَ

اشياء يتخذ قبره صلى الله عليه وسلم كما اتخذت قبور الانبياء من قبله فلذلك حذر من هذا الامر بهذه المناسبة من اجل ان يتنبه المسلمون ولا سيما قبور العظماء كالانبياء والصالحين والعلماء الفتنة فيها اشد - 00:27:41ضَ

وفي هذا الحديث في ان ام سلمة ام حبيبة ام حبيبة بنت ابي سفيان زوجتي الرسول صلى الله عليه وسلم ام لانهما هاجرتا الى الحبشة مع من هاجر والحبشة بلاد نصارى - 00:28:04ضَ

وكانوا يعبدون الصليب ويعبدون المسيح ولهم كنائس يقيمونها لاجل عبادة المسيح وعبادة الصليب ويعبدون موسى عيسى عيسى وامه ولذلك يسمونها ماريا اي مريم. نعم. يسمون هذه الكنيسة مارية. يعني مريم. هي المارية عندهم معناها مريم - 00:28:20ضَ

ام عيسى فهم يعملون هذا العمل ويصورون هذه الصور ويعلقونها يعلقون صورة المسيح مصلوبا على الخشبة فيها ويعلقون فيها الصور وسورة العذراء هو ما اشبه ذلك فهذا فيه التحذير من تعليق الصور في البيوت او في المجالس او في الغرف - 00:28:44ضَ

او في المساجد فان هذا مدعاة لعبادتها من دون الله عز وجل وديننا جاء بسد الوسائل المفضية الى الشرك والى البدعة والى محاذير فهذا من اعظم المحاذير وفيه ان من فعل ذلك فهو من شرار الخلق. قال صلى الله عليه وسلم اولئك شرار الخلق عند الله - 00:29:14ضَ

فمن فمن يبني على القبور فهو من شرار الخلق وقد جاء في الحديث الاخر ان من من اه ان من اه اه من شر الناس من من اه تدركهم الساعة وهم احياء. والذين يبنون على القبور فهم شرار - 00:29:40ضَ

الخلق مع انهم الان يدعون انهم صلحاء الناس وان هذا من محبة الاولياء والصالحين ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ويزعمون ان هذا هو رأس الخير مع انه رأس الشر - 00:29:58ضَ

وان فاعله هو شر الناس والعياذ بالله نعم احسن الله اليكم شيخنا وجزاكم خيرا. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية هذه الحلقة من برنامج اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله شكر الله لشيخنا ما تكرم به من الشرح والبيان شكر الله - 00:30:14ضَ

لاخينا مهندس صوت يحيى عبد الله ابراهيم حتى نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:38ضَ