Baheth

بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما وعلما يا رب العالمين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة الكرام درسنا في هذه الليلة وفي هذا اليوم يوم الاربعاء الموافق السابع عشر من شهر شوال من عام ثلاثة واربعين واربعمئة والف. درسنا في تفسير القرآن العظيم وفي سورة ال عمران الحقيقة يعني مثل هذه الدروس المباركة وخاصة - 00:00:20ضَ

تتعلق بالقرآن الكريم وتدبر القرآن الكريم. كثير منا يقرأ القرآن تمر عليه ايات يحتاج الى بيان توضيح. فضلا على فضلا عن ان هذا مجلس مبارك يجلس فيه الانسان ويتدبر ويتأمل وتحفه الملائكة الى ما فيه - 00:00:50ضَ

من فضائل عظيمة لو انك تجلس مجلس مثل هذا في اية واحدة فقط اية يعني القرآن اكثر من ستة الاف طيب لو جلست مع اية واحدة تتأملها وتدبرها خير من الدنيا وخير مما طلعت عليه الشمس. فنجلس - 00:01:10ضَ

ونقرأ ونستفيد والقرآن هذا يخاطب الله به يخاطب من يخاطبني ويخاطبك ويخاطب كل مسلم ونحن بحاجة الى توجيهات الله وهو ارحم الراحمين سبحانه وتعالى والفظل وارأف يعني بعباده سبحانه وتعالى - 00:01:30ضَ

فينبغي ان اذا مرت مثل هذه الايات والله يخاطبنا ان نقف عنده ونتأمله. طيب عندنا من الايات التي يعني وقفنا عندها الاية اربعة وثمانين من سورة ال عمران. يقول الله سبحانه وتعالى قل امنا بالله - 00:01:50ضَ

وما انزل علينا وانزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباب. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحبه مسلمون. هذي عقيدة المسلم. عقيدة المسلم في اي شيء؟ الايمان بالله - 00:02:10ضَ

والايمان بالرسل والايمان بالكتب المنزلة. الله يخاطب نبيه محمد. ويقول قل يا محمد يخاطب محمد ومحمد يخاطب من؟ نحن نعرف هذه السورة وجلسنا معها جلسات ماضية انها تبين خطورة اعداء - 00:02:30ضَ

اسلام من اليهود والنصارى. المنحرفين في عقائدهم. منحرفين في عقائدهم. ونحن جميعا والمسلمون يتفقون على ان عند الله كما سيأتي الان وكما مر معنا الاسلام. الله قال افغير دين الله يكون ولو اسلم - 00:02:50ضَ

وقال بعدها كما سيأتينا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. لا دين يهوديا ولا دين نصراني ولا اي من الاديان الا دين محمد صلى الله عليه وسلم. هذه يعني يعني امور ينبغي للمسلم ان يتعلمها. تتعلق بالعقيدة - 00:03:10ضَ

قل يا محمد لهؤلاء نحن امنا بالله ان تؤمن بالله تؤمن بوحدانيته بالوهيته بربويته انه لا اله الا هو لا رب سواه تؤمن باسمائه الحسنى وصفاته العلا وتصف الله بها وانت تدعو يا رب يا رب - 00:03:30ضَ

غفور يا رحيم وتؤمن بوجوده سبحانه وتعالى وبقدرته واحاطته وعلمه بكل شيء. هذا معنى الايمان بالله. ثم قال وما انزل ما الذي انزل علينا؟ القرآن الكريم. نؤمن بحقيقة القرآن. لو شاء سأل سألك واحد قال ما هذا القرآن؟ ما حقيقة؟ تقول - 00:03:50ضَ

هو كلام رب العالمين. هو كلام رب العالمين تكلم الله به. فسمعه جبريل فلما سمعه جبريل نزل به على محمد كما قال الله عز وجل قال نزل به الروح الامين على قلبك. فهذه حقائق ينبغي ان يتعلمها. وما انزل علينا القرآن - 00:04:10ضَ

ثم قال وما انزل على ابراهيم ما الذي انزل على ابراهيم؟ ما هو؟ الزبور ولا التوراة ولا الانجيل الذي انزل على ابراهيم هي صحف ابراهيم. التي ذكرها الله في سورة الاعلى. صحف ابراهيم وموسى. صحف احنا - 00:04:30ضَ

ما نعرفها ولا شفناها ولا طلعنا لكن نؤمن بها. نؤمن بها ما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق اسماعيل من هو؟ اسماعيل ابن ابراهيم وامه هاجر. واسحاق ابن ابراهيم وامه سارة. ويعقوب. كثير من حتى من الشباب الذين - 00:04:50ضَ

المتوسط والثانوي وفي الجامعة ونحن سألنا طلاب في الجامعة من هو اسحاق؟ والله ما يعرف. ما يعرف من هو اسحاق؟ من هو يعقوب ما يعقوب هذا حفيد لابراهيم. يعني يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. قال - 00:05:10ضَ

طيب من هم الاسباب؟ كثير من الناس ما يعرف هذه الحقائق ينبغي لك ان تؤمن بها. هذه عقيدة المسلم. الايمان بالرسل عقيدة انت اركان الايمان ستة منها الايمان بالرسل. الايمان بالرسل ان تؤمن بهؤلاء. تعرف من هم - 00:05:30ضَ

شباب هم هؤلاء ذرية يعقوب. كم ابناء يعقوب؟ اثنى عشر. يوسف لما قال رأيت احد عشر وهو الثاني عشر اثنا عشر اثني عشر اسباط هؤلاء وجد فيهم انبياء يجب ان نؤمن بان فيهم - 00:05:50ضَ

هذا معنى. اما اما اخوة يوسف ليسوا انبياء. يوسف هو هو الذي اوحى الله اليه وكلفه بالرسالة فقط من ابناء يعقوب اثنى عشر يوسف الذي اختاره الله ان يكون نبيا رسولا. واما البقية ليسوا انبياء - 00:06:10ضَ

رجال صالحين نحن ابناء ابناء يعقوب نبي نعم طيب قال وما اوتي موسى ما الذي اوتي اعطاه موسى الله لو سألنا واحد والله ما بعضهم ما يدري من الذي ما هو الشيء الذي انزله الله على موسى؟ التوراة التوراة والصحف - 00:06:30ضَ

ان الله قد صحف ابراهيم وموسى. طيب قال وعيسى الانجيل والنبي يوشف قالوا والنبيون عشان تعرف كثرة ليس فقط الذين الذي اعدهم الله عليك. بل هناك انبياء كثيرون. انبياء سأل ابو ذر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:50ضَ

قال كم عدد الانبياء؟ قال مئة واربعة وعشرين الف. انبياء. طيب قال والنبيون من ربهم ما عقودتك انت في هؤلاء الانبياء؟ لو سألك واحد قال ما عقيدتك؟ انت يعني ما موقفك من هؤلاء الانبياء هذي العقيدة؟ الله ماذا يقول؟ قال لا نفرق - 00:07:10ضَ

بين احد منهم نؤمن بهم جميعا. اليهود يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. على ما تشتهي انفسهم عقيدة المسلم الايمان بالرسل لانهم رسل الله. والله الذي اصطفاه مختارا. فالكفر كفر برسول كفر بجميع - 00:07:30ضَ

فانت تؤمن به. هذه عقيدة حقيقة لابد ان نعرفها. لا نفرق بين احد منهم والنتيجة ما هي؟ ونحن له مسلمون يعني منقادون لله وكلمة مسلمون يا اخوان حقيقة ينبغي ان تقف عندها انت مسلم معناه ماذا - 00:07:50ضَ

معناه انك منقاد لامر الله. امرك بالصلاة تصلي. امرك بالزكاة تزكي. امرك بالصيام. كل ما امرك الله به تنقاد. هذا معنى الاسلام هو الاستسلام لله والانقياد له بالطاعة. ولذلك شف لما بين لك العقيدة الله سبحانه وتعالى ماذا قال بعدها؟ قال - 00:08:10ضَ

من يبتغي غير الاسلام دينا النتيجة ما هي؟ فلن يقبل منه. ما في الا الاسلام. ان الدين عند الله لما اوحى الله لمحمد وبعثه وانزل عليه هذا القرآن ما في عقيدة ولا في اسلام اخر ولا في اي شيء - 00:08:30ضَ

كل الشرائع باطلة ان شريعة محمد. لانه بعث لمن؟ بعث للثقلين الجن والانس. بعث للعالمين. ومن غير الاسلام دينا فلن يقبل منه في الدنيا وهو في الاخرة من الخاسرين. شف كلام مجمل - 00:08:50ضَ

ما تيجي مسلم ابشر بالخير في الدنيا والاخرة. غير مسلم خسارة في الدنيا وخسارة عظيمة في الاخرة. وشف لما يبين لك الله حقيقة الاسلام يبين لك خطورة الخروج عن الاسلام. شف في من يؤمن ويرجع من دينه - 00:09:10ضَ

من يدخل بالاسلام ثم احيانا حتى من ابناء المسلمين حقيقة حتى من ابناء المسلمين. من يتلفظ بالكفر والشرك ويرتد وهو لا يدري لا يدري لو جاك شخص قال لك يا اخي حجاب المرأة وتغدد وجهها قال لا يا شيخ هذي عادات ما انزل الله بها من سلطان هذا كفر - 00:09:30ضَ

الله يأمرك بالحجاب ويأمر المرأة بالحجاب وتقول عادات تقاليد ما انزل الله بها من سلطان وتكفر احيانا الانسان يتلفظ بالكلمة وهو لا يدري وتخرج وتخرج من الاسلام شوف اسمع ماذا يقول يقول كيف يهدي الله الاسلام يعني - 00:09:50ضَ

بمعنى النبي يقول لا يمكن ولا يمكن. كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم؟ دخلت الايمان بالايمان ثم كفروا كفروا بعد ايمانهم اشهد ان الرسول حق وجاءهم البينات والنتيجة الله لا يهدي القوم الظالمين لانهم ظلموا انفسهم دخلت بالايمان ثم خرجت هذه - 00:10:10ضَ

مشكلة ولذلك ماذا قال الله في عقوبتهم؟ قال اولئك جزاؤهم ان عليهم شكر. شدة العقوبة في الردة والناس ما تجده يجلس مع المسلمين ويعيش مع اخوانه وهو ملحد وكافر ولا يدري. وهذي مشكلة شوف النتيجة ماذا قال - 00:10:30ضَ

قال اولئك جزاء ان عليهم لعنة الله. والملائكة جميع الملائكة تلعنهم. والناس اجمعين. هذا هذي عاقبته جدة والكفر والخروج عن الاسلام. تعرف الحق ثم تتركه. تكفى بالله وتكفر برسلك وتكفر بما انزل ثم تأتي - 00:10:50ضَ

تحدى وتلحد وتحاج الله عز وجل وتحاج رسوله هذه النتيجة عليه بنعمة الله والملائكة والناس اجمعين خالدين فيها اي في نار جهنم لا يخفظ عنهم العذاب ولا هم ينظرون. حقيقة يا اخوان يعني نحتاج حنا حقيقة نحتاج - 00:11:10ضَ

كيف يمر عليك مثل هذه الايات لا تحرك فيك شيئا شف ومن رحمة الله بها يعني يعطيهم الله فرصة. يعني مثل ما هذا اللي ارتد وهو كفر وكذا يفتح الله له فرصة الرحمة. والمغفرة ارجع الى الله - 00:11:30ضَ

ولذلك شوف اقرأ ماذا قال قال الا الذين تابوا من بعد ذلك واصبحوا تتوب وتصلح عملك مع الله فالنتيجة ماذا قال فان الله غفور رحيم. اذا ارتد وكفر او لم او يدخل الاسلام ثم رجع الى الله واقبل الى الله - 00:11:50ضَ

ها؟ فان الله يقبل توبة متى؟ ما دام في الحياة. ما دام الفرصة معه. اما اذا جاء نزل به الموت او ما يقبل الله منه. ولذلك اسمع حتى تفهم الايات بعضهم ركب على بعض. قال الله عز وجل ان الذين كفروا بعد ايمانهم - 00:12:10ضَ

ثم ازداد كفرا. يعني ارتدوا وكفروا وازدادوا كفرا. لم تقبل توبتهم واولئك هم الظالون. لن تقبل توبة ان مات او ان يوفقون للتوبة لن يوفقوا للتوبة. ما او ان مثل هؤلاء يعني من الصعب - 00:12:30ضَ

ان يعود لانه كفر كفر كفر وزاد نادر ان تجده يرجع الا من رحم الله. هذا من الناس وخذ من يموت على الدخول. ما هي النتيجة؟ قال ان الذين كفروا زين؟ كفروا وماتوا - 00:12:50ضَ

وهم كفار فلم يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا. لو جاء بملء الارض شف الارض على سعتها الان يعني مساحات واسعة لو ملأ الارض هذي كلها ذهب. وقال يا رب هذا ذهب كله ذهب - 00:13:10ضَ

اريد ان اقدمه علشان اتخلص من النار. النتيجة ما هي؟ قال لن يقبل من لن لن قال ان الذي كفروا وماتوا هم كفارا فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدى به وهذا مستحيل مستحيل تعليق على المحال ما يمكن - 00:13:30ضَ

يوم القيامة طالع من قبره ما عليه ثياب من وين يجيب فكيف بيأتي بملء هذا شيء تعليقات لو لو ابتدى به قال النتيجة ما هي؟ قال اولئك لهم عذاب اليم. وما لهم من ناصرين ينصرهم. ويخلصهم من هذا العذاب. متى - 00:13:50ضَ

اذا كفر وهو يعرف الحق وارتد او كان كافر ومات على كفره ولم يدخل في الاسلام شوفوا الان كم تحمل اعداد هائلة من الناس على الكفر. على الكفر في قارات اوروبا وامريكا وغيرها على الكفر - 00:14:10ضَ

المسلمين هؤلاء توعدهم الله ادخل في الاسلام تسلم. ما في اسلام النتيجة هذه. واولئك لما تحدث الله سبحانه وتعالى شف من رحمة الله وتوجيه للمؤمنين لما خاطبنا الله سبحانه وتعالى وبين لنا عقوبة الكافر - 00:14:30ضَ

انه اذا مات لن يقبل منه ابدا. يقدم اموال الدنيا ما تقبل منه. طيب انت في الدنيا الان ايش موقفك من الاموال اسمع يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم - 00:14:50ضَ

هذا فيه حث للمسلمين في الدنيا الآن انت المال بيدك حفلك اذا جاءك الموت المال ليس بك اذا انت قلت من هذه الدنيا يمكن لو يجي واحد يقول للورثة ابوكم ما تصدقوا عنه قال حتى طالبة عنهم قال لو اراد ان يتصدق كان - 00:15:10ضَ

نريد ان نتصدق عنه لا حتى ما يتصدقون عنه يعني يحثون عليه التراب ولا يتصدقون عن لهم. فرصة معك الان. والبر اعلى درجات اعلى الدرجات لن تصل الى درجة البر - 00:15:30ضَ

حتى ماذا تنفق مما تحب؟ اما تنفق عندك ملابس متمزقة واحذية متمزقة واشياء ها والله ان يعطيه الفقراء. كيف ياخذ الدنيا؟ هل يا صديق بر؟ اللي ما اللي ما تريده انت ولا تستطيع ان تلبسه بس تعطيه فقراء؟ اذا اردت الصدقة - 00:15:50ضَ

حقيقية تصدق بالطيب ان الله طيب لا يقبله الا طيب. تصدق تصدق بالطيب. شف هذه الاية عشان نختم بمجلس هذه الآية لها سبب من سوء وهو ابو طلحة الصحابي الجليل. ابو طلحة عنده مزرعة امام المسجد النبوي. كان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:10ضَ

لم يذهب غير حارسها. كان يذهب ويشرب من مائها. كان ماؤها عذبا ويشرب من ماء ولا يتوضأ منها لما نزلت هذه الاية ماذا فعل؟ قال يا رسول الله والله لا املك الا هذه المزرعة. وهي صدقة لله. صدقة - 00:16:30ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ربح البيع. اجعلها في الاقربين. اجعلها في اقاربك. دخل على ام طلحة وهي جاهزة في المزرعة فقال يا ام طلحة اخرجي. بعنا بعنا المزرعة. قالت كيف بعتها؟ قال بعناها على رب العالمين. تصدقنا بها لله. خرج - 00:16:50ضَ

هو وزوجته من البيت من المزرعة وتركوها لله. هذا الذي هذا الذي يريد ان يصل الى البر لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما وما تحبون زين؟ يعني الشيء اللي تحبه انت انفقه. زين؟ طيب لو واحد انفق شيء لو قليلة ولو لم يحب - 00:17:10ضَ

نقول يؤكد عليها لو انك تصدقت شيء قليل او شيء ما تحبه وتصدقت لان يضيع الله صدقتك ولذلك قال وما من شيء اي شيء. وما تنفق من شيء فان الله به عليم. واذا كان الله به عليما فسيرجازيك عليه - 00:17:30ضَ

لو عندك تمر تمر يعني نوعه متوسط او اقل من متوسط وتصدقت به لا تظن ان الله يعطيك اجر عليه. لكن التمر الطيب افضل عند الله. حتى نعرف درجات الصدقات. لو تصدقت بملابس - 00:17:50ضَ

نظيفة لكن على مستوى عالي وتؤجر عليها تؤجر عليها لان الفقير يناسب هذا الشيء فتؤجر عليه على قدر ويأتيك الاجر على قدر صدقتك. على قدرها. تمر طيب رز طيب ولذلك تجد بعض الناس في صدقة - 00:18:10ضَ

يروح يدور اقل سعر في الرز يشتريه. ان الله طيب. ولذلك الله ماذا نقول؟ انما يتقبل الله من المتقين فينبغي ان يحرص الانسان لكن لو اشترى لو اشترى هذا الارز سعره اقل شيء في السوق وتصدق به نقول يؤجر - 00:18:30ضَ

لكن اجره اقل مما ممن يتصدق بالطيب. اسأل الله ان ينفعنا بما سمعنا وبما قلنا وان يجعلنا واياكم المهتدين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:18:50ضَ