Baheth

احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بان المعتبر في في المناسك هو التمتع. فاذا حج الانسان مفردا. واذا جاء يوم هل يذهب حالا الى عرفة او يطوف بالبيت؟ ليس المعتبر هو التمتع. الافضل الافضل هو التمتع - 00:00:00ضَ

والا بقية الانساك معتبرة ومشروعة وهي القران والافراد. له ان يحرم باي اشياء الا انه اذا احرم متمتعا انه يتحلل من العمرة. فاذا جاء يوم التروية يحرم بالحج. هذا هو المتمتع ويكون عليه فدية. فدية التمتع مثله - 00:00:20ضَ

يقارن انه ينوي عمرة وحجا ولا يفصل بينهما بتحلل حتى يؤدي مناسك الحج يوم العيد يطوف ويسعى يحلق رأسه وحينئذ يتحلل من من احرامه ويفدي مثل ما فدى المتمتع لانه جمع بين النسكين واما - 00:00:40ضَ

فانه يحرم بالحج من الميقات ويبقى على احرامه اذا وصل الى مكة يطوف طواف القدوم سنة وليس واجبا ويبقى على احرامه الى ان يحج يقف بعرفة ويؤدي المناسك يوم العيد ثم تحلل من احرامه وليس عليه فدية. على انه يستحب لمن احرم - 00:01:00ضَ

قارنا او مفردا وليس معه هدي ساقه من الحل. الافضل له ان يفسخ احرامه ان يفسخ احرامه الى ويعتمر ثم يحرم بالحج بعد ذلك ويتحول من كونه قارنا او مفردا الى كونه متمتعا وهذا افضل - 00:01:20ضَ

وقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي من اصحابه. نعم - 00:01:40ضَ