Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. كتاب الحديث للامام محمد ابن عبدالوهاب يرحمه الله. يشرحه ويعلق عليه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:00ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء. الحلقة السابعة والستون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا - 00:00:20ضَ

مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المستمعون والمستمعات الكرام مستمعي اذاعة نداء الاسلام الى هذه الحلقة الجديدة من سلسلة دروسنا ومجالسنا في شرح كتاب الحديث للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى - 00:00:40ضَ

والذي يتفضل بشرحه وبيانه والتعليق عليه معالي شيخنا الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذا اللقاء فاهلا وسهلا ومرحبا بمعالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم - 00:00:54ضَ

حياكم الله معالي الشيخ نستأنف ما توقفنا عنده في باب صفة الصلاة اذ قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة يقول كان طول الله صلى الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ولم - 00:01:12ضَ

اسكت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذا الحديث من جملة الاحاديث التي تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم منها انه اذا قام الى الركعة الثانية - 00:01:32ضَ

فانه يفتتح يفتتح القراءة والحمد لله رب العالمين وانما الاستفتاح الذي قبل الفاتحة بالركعة الاولى. نعم وعن رفاعة ابن رافع مرفوعا اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالى. ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن - 00:01:56ضَ

فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد نعم وهذا فيه صفة تشهد الاول جلسة التشهد الاول انه يجلس مفترشا رجله اليسرى يجلس عليها وينصب الرجل اليمنى فيجعل اصابعها نحو الارظ - 00:02:18ضَ

متوجهة رؤوسها الى القبلة هذه الجلسة التشهد الاول نعم ولمسلم عن ابن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين به وساقه وفرش قدمه اليمنى - 00:02:49ضَ

نعم بين فخذه وساقه يعني انه يفرش الرجل اليسرى ويجعل القدم قدمها بين فخذه وساقه بمعنى انه يدخله بين الفخذ والساق نعم ولابي داوود في حديث ابي حميد فاذا كانت الرابعة افضى بوركه اليسرى الى الارض واخرج قدميه من - 00:03:14ضَ

احيات واحدة اما في الجلوس للتشهد الاخير فانه يجلس عليه الصلاة والسلام على الارض وينصب الرجل اليمنى يفرش اليسرى ويخرجهما من تحته ويقعد على الارض عليه الصلاة والسلام هذه في الصلاة التي لها تشهدان. تشهد اول - 00:03:44ضَ

تشهد اخير في التشهد الاول يفترش في التشهد الاخير يتورك نعم. وعن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين كانه على الردف قال قلت حتى يقوم قال حتى يقوم - 00:04:15ضَ

نعم هذا الحديث معناه انه يخفف اه جلسة التشهد الاول كانه على الروضة يعني كانه على حجارها الحامية من العجلة هو يدل على ان التشهد الاول خفيف. خفيف بخلاف التشهد الاخير الذي يعقبه السلام - 00:04:40ضَ

فانه يطمئن فيه. نعم. وفي البخاري عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ساقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها. فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق - 00:05:08ضَ

على امه نعم وهذا الحديث فيه ان الامام يراعي احوال المأمومين فلا يطيل اطالة تشق عليهم فكان من هذا انه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يطيل لكنه اذا سمع بكاء الصبي - 00:05:28ضَ

فانه يخفف رحمة بامه لاجل ان فهي تتفرغ لطفلها فهذا فيه ان الامام يراعي احوال المأمومين. نعم وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته - 00:05:50ضَ

قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها او قال لا يقيم صلبه في الركوع والسجود السرقة كلها سيئة من الاموال آآ تقطع فيها اليد - 00:06:14ضَ

واما في العبادات فان صاحبها يأثم وقد لا تصح صلاته اذا فقدت الطمأنينة الذي يستعجل في صلاته ولا يطمئن هذا يكون قد سرق صلاته سرق صلاته يعني انه فرط في شيء منها - 00:06:34ضَ

وخلى بها نعم ان الله لا ينظر لا ينظر الى صلاة رجل لا يقيم صلبه يعني ظهره لا يمد ظهره في ركوعه وفي سجوده ففيه انه يجب على المصلي ان يمد ظهره - 00:07:00ضَ

في ركوعه ويمد ظهره في سجوده ولا يحنيه ويقبضه نعم وله عن علي ابن شيبان مرفوعا لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود هذا الحديث فيه انه لا تصح صلاة من لا يقيم - 00:07:25ضَ

صلبه في الركوع ولا في السجود لان النبي صلى الله عليه وسلم نفى نفى صلاته فقال لا صلاة لمن لا يقيم صلبه يعني يمد ظهره في الركوع او في السجود - 00:07:48ضَ

نعم وعن ابي مسعود الانصاري البدري مرفوعا لا تصح صلاة صلاة صلاة لا يقيم فيها الرجل صلبه في الركوع وهذا اصلح من الحديث الذي قبله ان الله لا يقبل صلاة - 00:08:08ضَ

من لا يقيم صلبه في الركوع فلا يقوس الراكع ظهره وانما يمده مستويا ويجعل رأسه حياله لا يخفضه ولا آآ يدليه كما مر في الاحاديث. نعم وعن ابن مسعود قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه كما يعلمنا - 00:08:28ضَ

من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:08:57ضَ

هذا حديث ابن مسعود رضي الله عنه في صفة آآ الجلوس التشهد الاول ماذا سبق؟ وفيه بيان الذكر الذي يقال في التشهد الاول وهو التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله - 00:09:16ضَ

وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله له لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا التشهد الاول الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:43ضَ

لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو تعليم للامة تعليم للامة وفيه فظيلة لعبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول كما يعلمنا السورة من القرآن ففيه ان ففيه تعليم الجاهل كيف يصلي - 00:10:03ضَ

ببيان صفة الصلاة وما يقال فيها وما يقرأ فيها من الدعاء ومن القرآن نعم وفي لفظ لهما فانكم ان فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد لله صالح في السماء والارض - 00:10:28ضَ

نعم هذا فيه بيان السلام علينا وعلى عباد الله والصالحين فانك اذا قلت ذلك فقد سلمت على كل عبد صالح في السماء من الملائكة وفي الارظ ام من الادميين فهذا فيه فظل - 00:10:51ضَ

هذا التشهد الذي فيه هذا الدعاء السلام بالسلام على عباد الله الصالحين فيشمل كل عبد صالح في السماء وفي الارض نعم وفي اخره ثم يتخير من المسألة ما شاء في التشهد الاخير اذا فرغ من - 00:11:13ضَ

آآ الصلاة الابراهيمية فانه يتخير من الدعاء ما شاء مما يليق بحاله وما يحتاج اليه في اموره فحري ان يستجاب له ذلك. نعم وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان - 00:11:39ضَ

يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 00:12:08ضَ

نعم هذا فيه بيان التشهد وما يقال فيه كما ورد في هذا الحديث والاحاديث التي قبله تحيات لله اي جميع التعظيمات لله سبحانه وتعالى تحياته لله والطيبات التحيات المباركات المباركات الطيبات والصلوات الطيبات هذا وصف لها التحيات - 00:12:27ضَ

والصلوات الطيبات المباركات مم هذا وصف لهذه آآ الكلمات وما يقال في التشهد الاول كلها لله تعظيمات كلها لله عز وجل وليس معنى التحيات السلام فان الله لا يسلم عليه - 00:13:00ضَ

وانما معناها التعظيمات جميع التعظيمات لله سبحانه وتعالى ملكا واستحقاقا نعم وعند مالك في الموطأ وتشهد عمر التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله وسائره كابن مسعود هذه رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه - 00:13:23ضَ

وهي تختلف عن رواية ابن مسعود في اولها وكلها تتفق في المعنى كلها تعظيم لله سبحانه وتعالى. نعم وروى النسائي التشهد عن جابر وفي اوله بسم الله وبالله وهذه زيادة عن جابر - 00:13:51ضَ

ايضا انه يزاد في التشهد بسم الله وبالله وعن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد - 00:14:14ضَ

امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله. فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ما تمنينا انه لم يسأله. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال - 00:14:32ضَ

محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم - 00:14:52ضَ

نعم هذا التشهد الاخير انه يقول فيه بعد التشهد الاول اه انه يقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد - 00:15:11ضَ

وعلى ال محمد كما باركت على ال إبراهيم انك حميد مجيد هذا في التشهد الاخير وهي الصلاة الابراهيمية وال محمد يطلق ويراد به قرابته ويطلق ويراد به اتباعه فال محمد اتباعه - 00:15:32ضَ

نعم ولاحمد كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا في صلاتنا نعم انهم سألوه صلى الله عليه وسلم ماذا يقولون في صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم في تشهدهم تعلمهم صلى الله عليه وسلم ما يقولون - 00:15:54ضَ

وهو ما او ورد في الحديث السابق نعم. وعن كعب ابن عجرة قال قلنا يا رسول الله قد علمنا او عرفنا كيف السلام عليك. فكيف عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:16:16ضَ

مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد هذا الحديث كالذي قبله انهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف يصلون عليه - 00:16:37ضَ

بعدما عرفوا كيف يسلمون عليه لان الله جل وعلا قال ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فكانوا يعرفون لفظ السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم لكنهم لا يعرفون صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه - 00:16:56ضَ

لم فعلمهم صلى الله عليه وسلم ان يقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ال ابراهيم - 00:17:22ضَ

انك حميد مجيد هكذا علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقولون بالتشهد الاخير وهي الصلاة الابراهيمية. نعم وفي حديث ابي حميد اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد - 00:17:41ضَ

وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وهذا فيه بيان اه ازواجه وذريته وهم داخلون في اله صلى الله عليه وسلم لكنه ينص عليهم لفظلهم نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وضع في مثوبتكم الى هنا نأتي واياكم ايها الكرام الى ختام هذا الدرس الثامن والستين من دروس شرح كتاب الحديث نلتقي - 00:18:04ضَ

واياكم في الدرس القادم ان شاء الله وانتم على خير - 00:18:36ضَ