Transcription
فقه الادعية والاذكار كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله - 00:00:03ضَ
واصحابه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة المستمعون ان من الضوابط المهمة للدعاء. ان المسلم اشد الحذر من الاعتداء فيه. والاعتداء هو تجاوز ما ينبغي ان يقتصر عليه. يقول الله تبارك - 00:00:53ضَ
تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انه لا يحب المعتدين. فارشد تبارك وتعالى في هذه الاية الكريمة بلاده الى دعائه الى دعائه الذي هو صلاح دينهم ودنياهم واخرتهم. ثم نهاهم سبحانه في هذا السياق الكريم عن الاعتداء - 00:01:16ضَ
باخباره انه لا يحب المعتدين. فدل ذلك على ان الاعتداء مكروه له. مسخوط عنده لا فاعلة ومن لا يحبه الله فاي خير يناله واي فضل يؤمله ثم ان النهي عن الاعتداء في الاية وان كان عاما يشمل كل نوع من الاعتداء الا انه لمجيئه عقب الامر - 00:01:39ضَ
دعاء يدل دلالة خاصة على المنع من الاعتداء في الدعاء والتحذير منه. وبيان ان الدعاء المشتملة على الاعتداء لا يحبه الله من عباده ولا يرضاه لهم. ولهذا روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله - 00:02:05ضَ
تعالى انه لا يحب المعتدين. قال في الدعاء ولا في غيره. وعن قتادة في معنى الاية قال تعلموا ان في لبعض الدعاء اعتداء فاجتنبوا العدوان والاعتداء ان استطعتم ولا قوة الا بالله. وعن الربيع في معنى الاية - 00:02:25ضَ
قال اياك ان تسأل ربك امرا قد نهيت عنه او ما ينبغي لك وعن ابن جريج في الاية قال ان من الدعاء اعتداء يكره رفع الصوت والنداء والصياح بالدعاء بالتضرع والاستكانة. ايها الاخوة المستمعون لقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ان من الامة - 00:02:45ضَ
من سيقع في الاعتداء في الدعاء وهو صلى الله عليه وسلم عندما اخبر بذلك اخبر به محذرا منه ناهيا عنه مبينا لخطره وهذا من تمام وكمال نصحه لامته صلوات الله وسلامه عليه. روى الامام احمد - 00:03:12ضَ
ابو داود وابن ماجة وغيرهم عن عبدالله ابن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة به من النار فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء - 00:03:32ضَ
والطهور. وروى الامام احمد وابو داوود عن سعد ابن ابي وقاص انه سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا. واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها. فقال لقد سألت - 00:03:59ضَ
الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير. واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء. وقرأ هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية. انه لا يحب المعتدين - 00:04:19ضَ
وان بحسبك ان تقول اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل. فاخبر صلوات الله وسلامه عليه انه سيكون قوم من امته يعتدون في الدعاء. ناهيا - 00:04:38ضَ
عن ذلك وليكون المسلمون في حيطة وحذر من الوقوع في شيء منه. ولا سبيل ايها الاخوة الى السلامة من ذلك الا بلزوم السنة واقتفاء اثار الرسول صلى الله عليه وسلم. كما جاء في الحديث الصحيح الثابت عنه انه قال ان - 00:04:58ضَ
من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:05:18ضَ
ايها الاخوة المستمعون ان الاعتداء في الدعاء باب واسع ومهيع فج اذ هو كما تقدم تعريفه في صدر هذه في الحلقة تجاوز ما ينبغي ان يقتصر عليه. وعلى هذا فكل مخالفة للسنة ومفارقة للهدي النبوي - 00:05:42ضَ
الكريم في الدعاء يعد اعتداء. ومن المعلوم ايها الاخوة ان المخالفات متنوعة وكثيرة. لا يجمعها نوع واحد ثم هي ايضا متفاوتة في خطورتها. فمن الاعتداء ما قد يبلغ حد الكفر. ومنها - 00:06:02ضَ
ها هو دون ذلك فمن اعتدى في دعائه بان دعا غير الله او سأله او طلب منه كشف ضره او جلب نفعه او شفاء مرضه او نحو ذلك ذلك فقد وقع في اعظم انواع الاعتداء في الدعاء واشدها خطرا. ولهذا قال الله تبارك وتعالى ومن اضل من - 00:06:22ضَ
ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون. وحاصل كلام المفسرين وفي معنى هذه الاية ان الله تعالى حكم بانه لا اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى - 00:06:44ضَ
فيوم القيامة ومعنى الاستفهام في الاية انكار ان يكون في الضلال كلهم ابلغوا ضلالا ممن عبد غير الله حيث يترك دعاء السميع المجيب القدير سبحانه ويدعو من دونه الضعيف العاجز - 00:07:04ضَ
لا قدرة له على الاستجابة. كما قال تعالى له دعوة الحق. والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء. ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ظلال - 00:07:26ضَ
هذا اخطر انواع الاعتداء في الدعاء. واشدها ظررا. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. فهؤلاء اعظم المعتدين عدوانا. فان اعظم العدوان الشرك وهو وضع العبادة في غير موضعها. فهذا العدوان لا بد ان - 00:07:46ضَ
هنا داخلا في قوله تعالى انه لا يحب المعتدين. انتهى ثم انه رحمه الله قد ذكر ان الاعتداء في الدعاء يشمل امورا عديدة. كالذي يسأل ما لا يليق به مما - 00:08:06ضَ
الانبياء وغير ذلك. او كالذي يسأل ما لا يجوز له. ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات او كالذي يسأل ما لا يفعله الله مثل ان يسأل تخليده الى يوم القيامة او يسأله ان يرفع عنه - 00:08:23ضَ
لوازم البشرية من الحاجة الى الطعام والشراب. او يسأله بان يطلعه على غيبه او ان يجعله من المعصومين او ان يهب له ولدا من غير زوجة ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله ولا يحب سائله - 00:08:43ضَ
وفسر الاعتداء ايضا برفع الصوت في الدعاء. كما قال ابن جريج رحمه الله يكره رفع الصوت والنداء والصيام في الدعاء ويؤمر بالتضرع والاستكانة. وكذلك من العدوان في الدعاء ان يدعو الله غير متضرع. بل دعاء - 00:09:03ضَ
هذا يكون كالمستغني المدلي على ربه. ومن الاعتداء ايضا في الدعاء ان يعبده بما لم يشرع. وان يثني عليه بما لم يثني به على نفسه ولا اذن فيه. الى غير ذلك من انواع الاعتداء في الدعاء وهي كثيرة جدا - 00:09:23ضَ
نرجو الله الكريم العافية منها والسلامة. والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار. والذاكرين طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور - 00:09:43ضَ
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار - 00:10:24ضَ