Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين امين. نقل الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب استحباب العزلة - 00:00:00ضَ
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه في سبيل ان يطين على متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في رأس - 00:00:20ضَ
من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية. يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين. ليس من الناس الا في خير رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خير معاش - 00:00:40ضَ
اي من افضل الطرق واشرف الطرق لتحصيل المال والعيش. رجل ممسك بعنان فرسه اي ممسك بلجام فرسه يجاهد في سبيل الله. ان يقاتلوا لتكون كلمة الله عز وجل هي العليا - 00:01:02ضَ
كلما سمع فزعة هو هيعة توجه اليها كلما سمع هيعة يعني سمع صياحا ومما يخشى منه يعني مما يخاف منه او فزعة يعني سمع استغاثة فهو يجاهد في سبيل الله ويطلب - 00:01:23ضَ
مظان الموت. فكلما سمع صوتا مما يخاف منه او سمع صوت استجابة اتجه الى هذا الصوت يطير على فرسه يعني يسرع يبتغي القتل او الموت ورجل مع غنيمة يعني مع غنمه في شعث من الشعاف يعني على رأس جبل من الجبال او في واد من الاودية - 00:01:43ضَ
يعبد ربه عز وجل يصلي يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين فهو من الناس في خير اي انه اعتزل اهل الشر واهل الفساد واهل الفتن فلا يجالسهم ولا يقيم عندهم - 00:02:09ضَ
حفظا لدينه. ففي هذا الحديث فوائد منها اولا فضيلة الجهاد في سبيل الله عز وجل ومنها ايضا انه لا حرج على المجاهد في سبيل الله ان ينوي بجهاده ما يحصل من الغنائم - 00:02:29ضَ
ما يحصل من الاموال اذا كان اصل نية جهاده في سبيل الله. فاذا كانت نيته ان يجاهد في سبيل الله ولكن مع نية الجهاد نوى ان ينتفع وان يحصل ما يحصل من الغنائم فان ذلك لا يقدح في - 00:02:49ضَ
ما دام ان نيته خالصة لله عز وجل. وكون الجهاد يكون نوعا مما يكتسب منه انسان لا حرج في ذلك. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وجعل رزقي تحت ظل رمحي. وفي هذا الحديث ايضا دليل - 00:03:09ضَ
على فضيلة العزلة عن الناس اذا كان الانسان يخشى على نفسه او على دينه فيعتزل اهل الشر واهل الفساد فرارا بدينه وفيه ايضا دليل على انه لا اهنأ ولا اطيب ولا اعز ولا الذ من عيش المتقين الذين يعبدون الله عز وجل - 00:03:29ضَ
فعبادة الله تعالى هي ما يحصل به انشراح الصدر وطمأنينة النفس. ولهذا كان النبي صلى الله الله عليه وسلم يأمر بلالا ويقول له ارحنا بالصلاة يا بلال. وقال عليه الصلاة والسلام وجعلت قرة عيني في الصلاة - 00:03:53ضَ
وهذه اللذة وهذا الشوق انما يشعر به من تعبد لله عز وجل حق التعبد وتذلل له سبحانه وتعالى محبة وتعظيما بحيث انه يعبده عبادة شوق وعبادة طلب. حينئذ يشعر بلذة الطاعة ويشعر بالانس بالطاعة. ويجد نعيما وسرورا لا يجده غيره. بخلاف اهل الغفلة - 00:04:13ضَ
الذي يصلي وبدنه في واد وهو في وادي. فيصلي عادة ويصوم عادة ويزكي عادة ويفعل سائر العبادات التي امر الله تعالى بها على سبيل العادة. لا يستشعر حين يفعل العبادة انه متذل - 00:04:45ضَ
لله وانه خاضع لله وانه يقوم بامر الله وانه يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فحينئذ لذة هذه العبادة. ويحرم الانتفاع بهذه العبادة. فلا يجد نفسه ينتفع بهذه العبادات. لكن - 00:05:05ضَ
في قلبه ولا في ايمانه ولا في عقيدته ولا في منهجه وسلوكه. فعلى المرء ان يحرص على كمال التعبد لله عز وجل واستشعار انه يفعل العبادة تعبدا لله تعالى وذلك بان ينوي - 00:05:25ضَ
كفعل عبادة اولا ان يمتثل امر الله تعالى لانه امره بها. وثانيا ان ينوي بذلك ايضا الاخلاص فلا يفعلها رياء ولا سمعة. وثالثا ان يستحضر المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم. فيفعل - 00:05:45ضَ
هذا وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي امامه او يتوضأ امامه حتى يظهر اثر هذه العبادة على قلبه وايمانه ومنهجه وسلوكه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:06:05ضَ