اه نقف مع سؤال اخي محمد من الكويت دعني شيخي الكريم استأذن اخي محمد واستأذنكم في ان يكون السؤال عاما لنستفيد. نعم. لبيك كلمة نداء. سواء لبيك او يا او المناداة باي لفظة - 00:00:06
حتى لو كان باللفظة نفسها ها هل هناك بيان لحكم المناداة هو ذكر لفظتين يا سلمان لبيك يا سلمان لبيك يا حسين. نعم. فرق بينها بالتفصيل. نقول اولا مسألة المعنى لبيك هي اجابة بعد اجابة. هي - 00:00:24
مرة بعد مرة هذا معنى لبيك وقول القائل لبيك يا سلمان لبيك يا سعيد لبيك يا زيد لبيك يا علي لبيك يا حسين. هذا الاصل اذا كان الذي يجاب و - 00:00:42
آآ ويجاب له نداؤه حي يسمعك فلا حرج في ذلك كمن يناديك وتقول لبيك لوالدك مثلا يقول يناديك والدك يقول له لبيك او يناديك فلان من الناس وهو حي وتقول لبيك او اه عالم او داعية - 00:00:56
امر الناس بخير فيقول الناس له لبيك نقول لا حرج في ذلك. اما اذا كان الذي يلبى له ميت ولا يسمع كالاموات كما يفعل الرافضة بقول لبيك يا حسين لبيك يا علي. فنقول هذه تقوم على امرين. اولا انهم اعتقدوا في هؤلاء الاموات - 00:01:12
انهم يعلمون الغيب انه يعلم الغيب لانهم سيسمعون اجابتهم وسيسمعون ندائهم وسيسمعون الاجابة بقول لبيك وهذا كفر بالله عز وجل لانه وصف هذا الميت بانه يعلم الغيب والغيب لا يعلمه - 00:01:31
الا الله سبحانه وتعالى الان ينبغي لك يا محمد نفس الشيء حتى محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم لا محمد عليه السلام صلى الله عليه وسلم ولا علي ولا ولا كذلك - 00:01:42
آآ ابا بكر ولا عمر ولا عثمان. ولا احد من اصحاب النبي وسلم ولا احد من البشر ممن مات. لا يقال له لبيك ولا ولا يقال له هذا الخطاب. ولا ينادى ولا - 00:01:52
يدعى لانهم اموات. اه. فاما الحي فكما اذا ناداك فلان من الناس يا فلان تقول لبيك لانه يسمعك وتجيبه على دعائه. اما الاموات فلا يعلمون الغيبة. الامر الثاني ان لبيك وانك كأنك كأنه دعاك فاجبته اجبته باجابة تعتقد معه السمع. وهذا والاموات لا - 00:02:02
يسمعون الاموات لا يسمعون انت بمسلم من في القبور كما قال ذلك ربنا سبحانه وتعالى وما انت بمسمع من ثقب فهم لا يسمعون ما يسمع الا في حالة واحدة وهي خاصة حالة - 00:02:22
اذا وضع الميت في قبره وتولى عنه اصحابه يسمع قرع نعالهم هذي حالة. الحالة الثانية اهل بدر عندما القوا في في قري بدر قال ما انتم باسمى منهم؟ مما اقول وهو - 00:02:32
لابي جهل وكفار قريش الذين رموا في البئر. سمعوا هذه الحالة الخاصة. الحالة الثالثة الحالة الثالثة ان الميت ان الميت اذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم عليه عند قبره خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. اذا سلم عليه عند قبره رد الله عليه روحه - 00:02:42
يرد عليه السلام. اما غيره فيبلغ السلام. يعني وقفت على قبر ابيك وقفت على قبر امك لا يسمعك الميت. وانما يبلغ ان يبلغنك عليه فيرد عليك سلامك. اما النبي صلى الله عليه وسلم فاذا سلمت عليه داخل الحجرة فانه ترد له روحك ويرد عليك سلامك. اذا نقول كلمة - 00:02:58
لبيك يا حسين او لبيك يا فلان ميت هذا من الشرك الذي يناقض التوحيد لانك اعتقدت فيه انه يعلم الغيب وانه يسمع صوتك من بعيد وهذا كفر بالله عز وجل لانك تعتقد ان هذا الميت يعلم يعلم الغيب مع الله عز وجل ويشارك الله في صفة من صفاته التي يختص بها ربنا سبحانه وتعالى. احسن الله - 00:03:18
- 00:03:38
يفتيكم - الشيخ خالد الفليج - المجموعة الثانية
اه نقف مع سؤال اخي محمد من الكويت دعني شيخي الكريم استأذن اخي محمد واستأذنكم في ان يكون السؤال عاما لنستفيد. نعم. لبيك كلمة نداء. سواء لبيك او يا او المناداة باي لفظة - 00:00:06
حتى لو كان باللفظة نفسها ها هل هناك بيان لحكم المناداة هو ذكر لفظتين يا سلمان لبيك يا سلمان لبيك يا حسين. نعم. فرق بينها بالتفصيل. نقول اولا مسألة المعنى لبيك هي اجابة بعد اجابة. هي - 00:00:24
مرة بعد مرة هذا معنى لبيك وقول القائل لبيك يا سلمان لبيك يا سعيد لبيك يا زيد لبيك يا علي لبيك يا حسين. هذا الاصل اذا كان الذي يجاب و - 00:00:42
آآ ويجاب له نداؤه حي يسمعك فلا حرج في ذلك كمن يناديك وتقول لبيك لوالدك مثلا يقول يناديك والدك يقول له لبيك او يناديك فلان من الناس وهو حي وتقول لبيك او اه عالم او داعية - 00:00:56
امر الناس بخير فيقول الناس له لبيك نقول لا حرج في ذلك. اما اذا كان الذي يلبى له ميت ولا يسمع كالاموات كما يفعل الرافضة بقول لبيك يا حسين لبيك يا علي. فنقول هذه تقوم على امرين. اولا انهم اعتقدوا في هؤلاء الاموات - 00:01:12
انهم يعلمون الغيب انه يعلم الغيب لانهم سيسمعون اجابتهم وسيسمعون ندائهم وسيسمعون الاجابة بقول لبيك وهذا كفر بالله عز وجل لانه وصف هذا الميت بانه يعلم الغيب والغيب لا يعلمه - 00:01:31
الا الله سبحانه وتعالى الان ينبغي لك يا محمد نفس الشيء حتى محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم لا محمد عليه السلام صلى الله عليه وسلم ولا علي ولا ولا كذلك - 00:01:42
آآ ابا بكر ولا عمر ولا عثمان. ولا احد من اصحاب النبي وسلم ولا احد من البشر ممن مات. لا يقال له لبيك ولا ولا يقال له هذا الخطاب. ولا ينادى ولا - 00:01:52
يدعى لانهم اموات. اه. فاما الحي فكما اذا ناداك فلان من الناس يا فلان تقول لبيك لانه يسمعك وتجيبه على دعائه. اما الاموات فلا يعلمون الغيبة. الامر الثاني ان لبيك وانك كأنك كأنه دعاك فاجبته اجبته باجابة تعتقد معه السمع. وهذا والاموات لا - 00:02:02
يسمعون الاموات لا يسمعون انت بمسلم من في القبور كما قال ذلك ربنا سبحانه وتعالى وما انت بمسمع من ثقب فهم لا يسمعون ما يسمع الا في حالة واحدة وهي خاصة حالة - 00:02:22
اذا وضع الميت في قبره وتولى عنه اصحابه يسمع قرع نعالهم هذي حالة. الحالة الثانية اهل بدر عندما القوا في في قري بدر قال ما انتم باسمى منهم؟ مما اقول وهو - 00:02:32
لابي جهل وكفار قريش الذين رموا في البئر. سمعوا هذه الحالة الخاصة. الحالة الثالثة الحالة الثالثة ان الميت ان الميت اذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم عليه عند قبره خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. اذا سلم عليه عند قبره رد الله عليه روحه - 00:02:42
يرد عليه السلام. اما غيره فيبلغ السلام. يعني وقفت على قبر ابيك وقفت على قبر امك لا يسمعك الميت. وانما يبلغ ان يبلغنك عليه فيرد عليك سلامك. اما النبي صلى الله عليه وسلم فاذا سلمت عليه داخل الحجرة فانه ترد له روحك ويرد عليك سلامك. اذا نقول كلمة - 00:02:58
لبيك يا حسين او لبيك يا فلان ميت هذا من الشرك الذي يناقض التوحيد لانك اعتقدت فيه انه يعلم الغيب وانه يسمع صوتك من بعيد وهذا كفر بالله عز وجل لانك تعتقد ان هذا الميت يعلم يعلم الغيب مع الله عز وجل ويشارك الله في صفة من صفاته التي يختص بها ربنا سبحانه وتعالى. احسن الله - 00:03:18
- 00:03:38